巨貪蔡京的下場

蔡京（1047—1126）　宋朝權臣，福建仙遊人。先後四次任相，大肆搜刮民財，時人稱他為“雲賊之首”。其藝術天賦較高，在書法、詩詞等方麵有成就。後被貶嶺南，死於途中。

在故宮博物院的珍藏品中，有一幅《聽琴圖》，是趙佶的自畫像，他坐在樹下彈琴，有點諸葛亮唱《空城計》的架勢。聽眾有兩位，一位灰衣人，帶個小童；一個紅衣人，正襟危坐。據說，這個“紅衣人”就是蔡京，在那兒裝孫子，表示被音樂陶醉，魂夢不知所依的樣子。畫的上方，還有“臣蔡京謹題”的一首詩，其中兩句“仰窺低審含情客，似聽無弦一弄中”，雅得那麽俗，可又俗得那麽雅，真是無恥之極。帝將相入畫，相為帝題詩，這文人丞相，這文人皇帝，真是珠聯璧合，臭味相投。

宋朝羅大經《鶴林玉露》丙編卷之六載：

有士大夫於京師買一妾，自言是蔡太師府包子廚中人。一日，令其作包子，辭以不能。詰之曰：“既是包子廚中人，何為不能作包子？”對曰：“妾乃包子廚中縷蔥絲者也。”

這個蔡太師就是北宋大臣蔡京。他畫好，詩好，字好，文章好。當然，誤國殃民，貪贓枉法，竊弄權柄，恣為奸利，也是“好”得不得了，最後亡國了事。

我們在《水滸傳》、在《金瓶梅》、在《大宋宣和遺事》這三部古典白話小說裏，讀到了他。一般來講，曆史人物都在史籍中存在，而他卻進入口述文學的話本範疇，被說話人予以演義，說明這個人是值得或者應該予以口誅而筆伐之者。這一點，與明朝的嚴嵩成為舞台醜類的境遇頗為相似。明萬曆年間，好幾出戲曲，如《丹心照》《鳴鳳記》《一捧雪》，都以嚴氏父子為戲劇主角出現。因而蔡京、嚴嵩，與其他中國曆史上權奸兼巨貪的，如漢朝的梁冀、唐朝的元載、清朝的和珅，有不盡相同的地方。

梁冀，紈絝惡少；元載，稍解文墨；和珅，略知詩文。這班人，權，唯恐攬得不大；錢，唯恐撈得不多；惡，唯恐做得不甚；罪，唯恐犯得不重。雖然在禍國殃民這一點上，他們是一脈相通的，但是應該承認，這兩位一有文學才華，一具藝術稟賦。嚴嵩的詩，一部《鈐山堂集》，寫得相當出色；而蔡京的詩、書、畫，則尤為精絕。

在中國曆史上，作為文人，能夠像蔡京、像嚴嵩那樣，把皇帝玩得團團轉，不是皇帝把他們耍了，而是他們把皇帝耍了，當數著這兩位“大師”了。一般來講，當文人遭遇帝王，不幸者多，而幸者少。而這二位，則是幸中之幸，絕無僅有的幸運兒，這是不得不刮目相看的。所以，名列“頂級害蟲排行榜”、成為綁在恥辱柱上的罪人的這兩位，千古以來受到譴責和批判的同時，都少不了拉出其主子陪綁。

蔡京的故事尤其多一點，這個曾經擁有天大的權力、曾經貪下天大的財產、曾經陪著那個混賬帝王宋徽宗，將北宋王朝玩到亡國的、壞得不能再壞的敗類，最後的下場卻是誰也無法想象得到的，他竟活活地被餓死了。這樣的一個離奇情節，著實匪夷所思。與羅大經這則隨筆所述及的，其侈靡豪富、其窮奢極欲、其享盡榮華富貴的一生，反差之強烈，對比之懸殊，令人咋舌。

這真讓人不得不信世間確有“因果報應”這一說了。

如果廚娘所言為實，可想而知，太師府的廚房裏，有縷蔥絲者，那也必有剝蒜頭者、摘韭菜者、切生薑者的各色人等，是毫無疑問的了。連料理佐料這般粗活，都如此專業化分工，以此類推，紅案白案、酒水小吃、鍋碗瓢勺、油鹽醬醋，更不知該有多少廚師、幫手、采買、雜工，在圍著他的這張嘴轉。即使當下一個五星級大飯店的餐飲部門，也未必細到連縷蔥絲都專人負責。由此可見，這位中國曆史上數得著的權奸，也是中國曆史上數得著的巨貪，在其當朝柄政、權傾天下、為非作惡、喪心病狂之際，那腐敗墮落、**奢糜爛的程度，到了何等猖狂的地步。

一般來講，害蟲的出現不奇怪，封建社會是一人說了算的官僚政權，是毫無監督的專製統治，從來就是滋生貪官汙吏的土壤。而大的害蟲出現，還得要有一個縱容、支持、包庇，給他們撐開保護傘的最高統治者。沒有皇帝撐腰，無論梁冀、元載、蔡京、嚴嵩，還是和珅，都不可能一手遮天、囂張一世的。因此，隻要提起蔡京，就得涉及趙佶。而說到昏君宋徽宗，斷不了牽扯到奸臣蔡太師。他倆像一根線拴的兩隻蜢蚱，難拆難分，誰也蹦不了誰。

蔡京（1047—1126），福建仙遊人，字元長，為徽宗朝“六賊”之首。“元祐更化”時，他力挺“保守派”司馬光廢《免役法》獲重用，紹聖初又力挺“變法派”章惇變行《免役法》繼續獲重用。他首鼠兩端，投機倒把，是個被人不恥的機會主義分子。徽宗即位，因其名聲太臭，被劾削位，居杭州。適宦官童貫搜尋書畫珍奇南下，蔡京變著法兒籠絡這位內廷供奉，得以重新入相。從此，趙佶像吃了他的迷魂藥一樣，言出必從，計無不售。從此，無論蔡京如何打擊異己，排斥忠良，竊弄權柄，恣為奸利，宋徽宗總是寵信有加，不以為疑。

所以，朝廷中每一次的反蔡風潮掀起，宋徽宗雖然迫於情勢，不得不降黜一下，外放一下，以撫平民意，但總是很快地又讓他官複原職。從徽宗登基的1102年（崇寧元年），任命蔡京為尚書右仆射兼中書侍郎起，到1126年（靖康元年）罷其官爵止，二十多年裏，趙佶四次罷免了他，又四次起用了他。最後，蔡京年已八十，耳背目昏，步履蹣跚，趙佶還倚重這個老年癡呆症患者，直到自己退位。

任何一位領導人，輕信失察，用人不當的事，難免發生。看錯了人，看走了眼，被假象蒙蔽，做錯誤決策，把處理品當優等貨，把三類苗當好莊稼，把偽君子當正派人，這都是可能的。但通常可一可二不可三，宋徽宗甚至於四，一錯再錯，錯上加錯，實在是不可救藥得很。

一個好皇帝，碰上一個不好的宰相，國家也許不會出問題；一個不好的皇帝，碰上一個好宰相，國家也許同樣不會出問題。但一個不好的皇帝，碰上了一個不好的宰相，那這個國家就必出問題不可。北宋之亡，固然亡在不好的皇帝趙佶手裏，也是亡在這個不好的宰相手裏。

北方的金兵，鋪天蓋地而來，趙佶遜位了。太上皇讓趙佶的兒子趙桓，也就是欽宗，登基接位。彈劾蔡京的奏章，如雪片飛來。其中又以孫覿的上疏，最為深刻全麵。他認為，從古書的記載來看，巨奸老惡的，沒有比蔡京更為厲害的了，正是他的胡作非為，導致宋朝國力日下，步步走向滅亡。

這份參奏的對象，與其說是蔡京，毋寧說是趙佶。

中國的老百姓不需要一個會畫畫、會寫詩、會彈琴的皇帝，而是需要一個不給老百姓製造災難的統治者，所以，民間文學對這位亡國之君，口碑從來不佳。

《水滸傳》第二回有一段介紹，說趙佶“乃神宗天子第十一子、哲宗皇帝禦弟，見掌東駕，排號‘九大王’，是個聰明俊俏人物。這浮浪子弟門風，幫閑之事，無一般不曉，無一般不會，更無般不愛。琴棋書畫，儒釋道教，無所不通；踢毬打彈，品竹調絲，吹彈歌舞，自不必說”。

那時，趙佶還在他的潛邸裏做端王，再混賬，再敗家，再不成器，也隻是牽涉他個人而已。何況他是王子，一個有著太多條件，足可以優哉遊哉的花花公子，他為什麽不享受、不快活？再說，宮廷中最為忌諱的一件事，就是所有可能成為帝位候選人的成員，千萬不能表現出來那種不安於位、躍躍欲試的情緒，弄不好會招來殺身之禍。因此，趙佶潛心於文學藝術領域，多方涉獵，興趣廣泛，探索追求，學有所成，是他聰明的抉擇。因此，他寫詩、作畫、學道、性放縱，浪漫得過頭，風流得過分，我們沒有理由苛責他的荒唐。

然而，趙佶18歲那年，他的兄長宋哲宗駕崩，無子嗣。一頂禦轎，將他抬進宮裏，讓他即帝位。這雖然是天上掉餡餅的美事，但是好還是壞，是走正路還是入邪道，是兢兢業業還是吊兒郎當，是正經八百還是荒**無恥，他的一舉一動，一言一行，就和大宋江山息息相關了。事實證明，他隻能當端王，而不是當皇帝，他一坐在金鑾殿上，凡中國昏庸之君的毛病他都具備，凡中國英明之主的優點他全沒有。而且，昏君中最沒救、最完蛋、最可怕，也是最致命的弊端，就是遠君子、近小人、寵奸邪、用壞人，他當上皇帝以後，整個開封城，成為比著誰比誰更無恥、更墮落的罪惡淵藪。

盡管中國封建社會中有過三百多個皇帝，好的極少，壞的極多。然而，老百姓不怕皇帝他一個人混賬，即使三宮六院七十二嬪妃，頂多增加一百個討不到老婆的光棍而已。即使酒池肉林，做極鋪張之事，對偌大一個國家來說，是絕對可以承受得了的。但最害怕的，是這個皇帝重用一群虎狼來管理國家，魚肉百姓，那就比天災還要恐怖，因為天災的周期短，一年兩年，三年五年，也就過去了，而人禍的周期，有時是一輩子，必須等到那個災難製造者去見上帝時才告終止，這可就太痛苦了。

這其中最狼狽為奸的，最為虎作倀的，最推波助瀾的，最興風作浪的，就是微宗一直倚為膀臂的股肱之臣蔡京。宋人著的《大宋宣和遺事》雖為民間文本，但把北宋滅亡的根本原因，說得一清二楚：

這位官家，才俊過人，口賡詩韻，目數群羊，善畫墨君竹，能揮薛稷書，能三教之書，曉九流之法。朝歡暮樂，依稀似劍閣孟蜀王；論愛色貪杯，仿佛如金陵陳後主。遇花朝月夜，宣童貫、蔡京；值好景良辰，命高俅、楊戩。向九裏十三步皇城，無日不歌歡作樂。蓋寶策諸宮，起壽山艮嶽，異花奇獸，怪石珍禽，充滿其間；畫棟雕梁，高樓邃閣，不可勝記。役民夫百千萬，自汴梁直至蘇杭，尾尾相含，人民勞苦，相枕而亡。加以歲歲災蝗，年年饑饉，黃金一斤，易粟一鬥，或削樹皮而食者；或削樹皮而食者，或易子而飧者。宋江三十六人，哄州劫縣；方臘一十三冠，放火殺人。天子全無憂問，與臣蔡京、童貫、楊戩、高俅、朱勔、王黼、梁師成、李彥等，取樂追歡，朝綱不理。

民間諺語說，鯰魚找鯰魚，嘎魚找嘎魚。這透出老百姓看透世相的睿智，一下子就把“物以類聚，人以群分”這個最起碼的真理，形象地烘托出來了。孔夫子對於小人的許多經典見解，如《論語》中：“君子周而不比，小人比而不周”；如“君子喻於義，小人喻於利”；如“君子和而不同，小人同而不和”；如“君子泰而不驕，小人驕而不泰”；如“君子矜而不爭，群而不黨”，而小人“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”等等，直至今天，也仍是放之四海而皆準的真理。

從古至今，凡正派人，光明磊落，“君子不黨”，公道率真，方正坦**。而小人在一起，必然要拉幫結派，“群居”“不義”，寡廉鮮恥，無惡不作，必然要抱圈子、拜把子、拉關係、搞宗派。《水滸傳》開頭，高俅為巴結權貴，表演球技，那“氣毬一似鰾膠粘在身上”，在場人物一見傾心，馬上引為知己。凡壞人得誌之時，也必是好人遭殃之日，金聖歎批書至此，擲筆一歎：“小蘇學士，小王太尉，小舅端王。嗟乎！既已群小相聚矣。”小人想不發達也不行了，林衝想不被充軍發配也不可能了。

世道就是這樣，一個小人，獨木不成林，也許做不了大亂；兩個小人，雙木則成林，就有可能犯奸作亂。而蔡京，加上童貫，加上高俅，再加上一群無恥宵小，“群小相聚”，那豈不天下大亂乎？

宋徽宗做皇帝，在政治上一塌糊塗，在經濟上一塌糊塗，在抵抗外侮上尤其一塌糊塗，在私生活的荒**無恥上最為一塌糊塗。而所有這些一塌糊塗，無不與蔡京這個位列中樞的決策人物有關。這位混賬帝王，對蔡京四起四落，信，疑；複信，複疑；到最後深信不疑，終於金兵渡河，國破家亡，他和他的兒子，成為俘虜，被押北上，關在黑龍江依蘭——也就是那時的五國城，死在冰天雪地之中。我想他在地窖裏死到臨頭那刻，大概也不會想到蔡京，以及那些“群小相聚”的人等，導致他這樣悲慘的結局，有些什麽覺悟和清醒認識的。

什麽人跟什麽人在一起，是有規律可循的。有趙佶，才有蔡京；而有了蔡京，就必然會有趙佶。這些年來，凡被“雙規”，凡被法辦，甚至最後處以極刑的要員，從來沒有一個是獨行俠，單打獨幹，隻他一個人幹壞事。隻要提溜出一個，必然像挖土豆似的，總是一窩或一串給端出來，總是一群趨利忘義者的自然組合。

我一直也在笨想，這些經受不住**，決定以身試法，走上犯罪道路的各級幹部、大小官員，總是要碰到第一次遭遇，也許與老婆、秘書、子女、情人，不難溝通，可同事、僚屬、上下級、左右手，或者供貨老板、公司經理、銀行領導、合作夥伴，拉他們一同下水，所為不法時，這墮落的第一句話，從嘴裏講出來，應該是相當不好啟齒的，怎麽張嘴說出來，又如何說，著實難以懸擬？

後來，我明白了，“群小相聚”有時無聲勝似有聲，是不需要台詞的。凡腐敗、貪汙、不法、墮落等分子，其間存在著一種不言自明、互相感應的磁場，無須認知，無須交流，無須中間人，無須語言交流，隻要身處磁場之中，立刻就能產生出動物覓食趨餌的本能，很快就走到一起。據科學家實驗，某間房子裏存有一塊蛋糕，500米方圓街區裏的老鼠，在第一時間內，就會得到這個食物信息，而且，相互策應的鼠眼在黑暗中閃閃發光，協同動作的四肢在地溝中蠢蠢欲動，一起向這塊香噴噴的蛋糕遊走接近。

所以，當蔡京等“六賊”猖獗之時，也是正人君子銷聲匿跡之日。整個朝廷，成了小人得勢、奸佞當道、正不壓邪、劣勝優汰的局麵，結果，當時中國所有不齒於人類的狗屎堆都不請自到，甚至你下請帖也未必能請得這麽周全，統統蟻附蛆聚於這位混賬帝王的身邊。

北宋完啦！

一個政權內部，從上到下，從內到外，從局部到整體，逐漸腐敗起來，那麽就隻有等著喪鍾敲響的那一刻。北宋未亡於遼，因為那時的宋王朝還沒有全部爛掉，而到了嶽飛所寫“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅”的徽、欽二帝被俘之時，如此不堪一擊，如此兵敗汴梁城下，說到根底上，是這個政權的肌體已千瘡百孔、病入膏肓，即使沒有金兵入侵，不存在外患，內部的農民起義也已是不可阻擋之勢。

對統治者而言，腐敗墮落之可怕，不在於吏治鬆弛，法紀懈怠，而是一旦成為社會風氣，無法遏製，就像加速度下降的物體，最後會完全失控，直到這個政權毀滅。同樣，貪汙瀆職之可怕，並不在於官員道德淪喪、綱紀不張，而是國家經濟命脈上那血流不止的創口，是會要了這個政權的命。北宋王朝的覆滅，就覆滅在竊居要位的官員，無一不是貪汙腐敗分子，無一不是隻謀私利的小人。試想，大宋江山這塊蛋糕落到這群覬覦的小人手下，那結果是可想而知的。

當這些撈取名位、盜竊國家、瘋狂搜括、貪得無厭的“官”，這些作威作福、道德敗壞、胡作非為、禍國殃民的“僚”，這些狐假虎威、上躥下跳、欺壓百姓、中飽私囊的“吏”，這些飛揚跋扈、不可一世、尋釁找碴、敲詐勒索的“役”，在風光得意時，有後台支撐時，老百姓也許無可奈何，隻能看著這些人跳。可是，凡作惡，必自斃；凡害人，必害己；凡跳得高，必跌得重；凡逃過初一，必逃不脫十五，這種生活的辯證法，雖然有時並不百分之百地兌現，但大體上八九不離十，是會有一份天地間的公平存在的。

北宋完了的同時，蔡京終於走到頭了，老百姓等到看他垮台失敗的這一天。據《宋史》：“欽宗即位，徙（蔡京）韶、儋二州，行至潭州死，年八十。”“雖譴死道路，天下猶以不正典刑為恨。”

人民群眾雖然沒看到他被明正典刑，深以為憾，但要給他一點顏色看看，以泄心頭之恨，以報家國之仇，以吐多年之積怨，也以此滅一滅小人得誌不可一世的威風，卻是全國上下、異口同聲的想法。既然不能動他一指頭，既然不能打他一巴掌，大家忽然悟到，有一條收拾他的絕妙主意，卻是人人可以不用費力，不用張羅即能做到的，那就是在其充軍發配的一路之上，不賣給他一粒糧、一滴油、一根菜，更甭說，一塊烙餅、一個饅頭、一個包子了。沒有發通知，沒有貼布告，更沒有下命令、發文件，街鄉市井、城鎮村社、驛站旅店、莊戶人家，所有的中國人表現出從來沒有過的齊心，讓他活生生地餓死。

饑腸餓肚的蔡京，回想當年那山珍海味、那珍肴奇饈，現在卻連一口家常便飯也吃不著了。那時候，他愛吃的一種醃製食品“黃雀酢”，堆滿了三大間廳堂，他轉世投胎一千次，也吃不完，現在想聞聞那撲鼻的香味，卻也不可能了。那時候，他想吃一個包子，得若幹人為之忙前忙後，現在即使那個縷蔥絲的婦女碰上他，也絕不肯將縷下的廢物——一堆爛蔥皮，給這個餓得兩眼翻白的前太師的。

中國人對於貪官汙吏的憎恨之心、懲罰之意，是絕對一致的；“過街老鼠，人人喊打”的堅定堅決，也是從不動搖的。因此，再也沒有比這種餓死蔡京的辦法，更讓人民大眾開心了。

王明清《揮麈後錄》：“初，元長之竄也，道中市食飲之物，皆不肯售，至於辱罵，無所不至。乃歎曰：‘京失人心，一至於此。’”《大宋宣和遺事》載，蔡京最後“至潭州，作詞曰：‘八十一年往事，三千裏外無家。孤身骨肉各天涯，遙望神州淚下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻。追思往日謾繁華，到此番成夢話。’遂窮餓而死”。

這就是一個貪官的奇特死法。

蔡京雖然被餓死了，但不等於所有“蔡京式”的人物都已被餓死，因此，這個陳舊的故事，或許能讓有些人讀出一點震懾的新意來。