第16章

納西族分布在中國西南雲南省麗江地區的麗江、永勝、寧蒗和迪慶藏族自治州的中甸、維西等縣，四川省的鹽源、木裏等縣也有部分分布。古時納西族先民屬“所居無常”的遊牧人群，以後逐漸發展成為農耕、定居民族。其先民逐漸定居後，曆史上，她們居住的房屋多樣，其中最為普遍的是用很多整根木料經過砍削而構架的“木楞房”，此類住房，今天在部分山區納西族中仍有遺留。以後逐漸發展到土、木建築的住房，再發展到土、木、瓦結構，三坊一照壁、四合院的住房。其中，這最後一種住房以今日納西族聚居的麗江地區麗江縣大研鎮最為典型。大研鎮曆史悠久，文化古老，是一座活著的古城。在各地納西族中，對於納西族民居建築，從山區到城鎮，從此地到彼地，各自都保存有不少傳統習俗。筆者在麗江大研鎮對周圍納西族居民建房習俗作了一次現場調查，現將這次田野調查摘要整理出來，供人們研究納西族民俗文化時作參考。

調查對象：雲南省麗江縣大研鎮白龍潭村納西族楊××家。

調查內容：楊家建房豎柱儀式。

調查時間：1986年3月30日。

在納西族土木結構住房建築習俗中，在房基已經選定，地基已加平整，建築材料以及建房的工作準備就緒之後，穿鑿房梁屋架（木架），選擇吉日豎立房架即豎柱，就成了最重要的環節。

按麗江大研鎮一帶納西族傳統，建房木材多用雲南鬆、青鬆或冷杉木。木材準備好之後，測量、砍、削、鋸、鑿木料直到豎立梁架，是木匠師傅的事情。按納西族風俗和傳統說法，即使自己家有人會木匠，但自己的木匠不蓋自己的房子，也不能鋸、鑿自己家屋的房梁，因此，完成上述工序的木匠，必須從外麵聘請。木匠師傅，納西語統稱為“布指”（納西語音譯），大師傅就是“大布指”，二師傅就是“二布指”。一般有七八位，但其中必須有一名“大布指”，由他負責整個房梁構架設計和木材選取、畫線，也就是“掌墨”。被聘請師傅的工錢，則依所建房屋間（幢）數而定，一般而言，砍、鑿一間主房屋的梁架需要支付工錢二三百元，被聘請師傅工作期間就住在主人家（建房者）裏，所有吃、用開銷都由主人家承擔。

木匠開始選材、鑿木時，無需舉行任何儀式。但對於所選取用木的擺放則很有講究。凡所建蓋房屋的房門屬坐北朝南者，所有用木的擺放必須梢部朝東，根部朝西；而坐西朝東的房屋，必須梢部朝北，根部朝南。所有木料擺放好後，至於材料選取、畫線、砍削，其材料的根部、梢部方向隨時可以調換。但有一個原則，木料的取用一般是梢部在上，根部在下；此外，作橫梁的木料要直且稍細，故稱“肥梁瘦柱”。全架房屋，梁柱、梁架砍削、榫鑿好之後，即將房架按順序穿鬥成聯（按縱向將三根木柱用梁穿鬥在一起稱“一聯”，一幢房子共有四聯），然後擇日豎柱。

（一）豎柱擇日

豎柱象征著一座新房屋已經落成，因此，它在納西族建房習俗中是一件大事、盛事，要擇日舉行。擇日有很多規定，一般以農曆逢雙日為吉，逢單日則不豎柱。此外，如家有老人，則老人的屬相日不豎柱，認為老人的屬相日豎柱會與老人相衝克。豎柱良辰一般在東方日出時，而無需固定具體時刻。

（二）豎柱組織和送禮

按當地納西族習慣，豎柱日一旦選定，要通知親朋、好友、鄰裏相互幫忙，共同慶賀。因此，豎柱日人來人往，親朋、好友要送禮祝賀，主人家要殺雞宰豬，宴請賓客，熱鬧非凡。一切活動都按有序化進行，整個場麵忙而不亂。在本調查所觀察的楊××家豎柱日中，有如下程序。

豎柱日核心組織：

豎柱日，主人家負責整個場麵組織、接待應籌的有三個重要人物：第一號人物稱“總理”，負責指揮全盤，諸如豎柱時刻的確定，在場人員分工、調動、指揮等，都由他全權負責；第二號人物叫“官子”（納西語音譯），全權負責指揮來客的宴請，包括安排食物采購、做飯；第三號人物稱“日官”，意為“酒官”，負責指揮來往接待，他手下有人負責招待煙，有人負責招待茶，其中有一人負責登記來客送禮，稱“賬官”。納西族傳統，凡參加豎柱儀式者，都要按與主人家關係親疏程度進行送禮。屬親友，一般要提前一天開始送禮，所送禮品依親疏程度而定，大戶人家或內親富裕人家，所送禮物有米、糖、錢，送時將米盛於大瓷盤內，米上沿盤周邊放人民幣紙幣一圈，幣額伍元拾元不限，但求所送麵額統一，然後米中間置紅糖四坨，以示體麵。一般熟人、好友，則於豎柱日送禮，所送禮品酒、菜、肉、米、糖、錢不限，如送錢，屬弟兄、姊妹關係可送100元、50元，其他人送20、10、5元不等。但有一條習慣，送糖、送米屬女人做的事情。所送錢、物，都由“賬官”造冊記入“人情簿”。

（三）豎柱

豎柱是新房建築中最熱鬧、最隆重的場麵。一切準備工作就緒後，即可“豎柱”。豎柱時，大約有如下程序：一是豎柱；二是上梁（架梁）；三是祭神。

1．豎柱：豎柱前先用繩索、梁杆將已穿鬥好的每聯柱子捆紮好，指揮者一聲令下，即可豎柱。眾人撐、扶、拉柱，即將柱豎起。此場合有一條禁忌，即婦女不得在場觀看，更不得參與豎柱。一說婦女話多，她們在場觀看豎柱，日後房屋會歪，不吉利；一說古時魯班師傅與人到山中砍取木料時，因為流汗，隻好光著身子砍木，因此，不準女人在場觀看，所以建房豎柱也不準女人觀看。每幢房屋有四聯柱子，豎柱的順序很講究，如屬坐東朝西房屋，則先豎置於東麵的第一聯柱子，之後依序豎立；如屬坐北朝南房屋，先豎北麵一聯柱子，然後依序由左至右豎立。將四聯柱架依序豎立後，由師傅穿梁。穿梁先穿柱架與柱架之間的方梁，邊穿梁，邊校正柱腳，將柱架穿鬥、固定成型後，豎柱的第一個程序即算完成。

2．上梁：一幢房屋的構架除有柱外，更重要的還有連接柱的梁。納西族土木結構的房屋，其梁有橫梁中梁，中梁即房屋頂部之梁，有正中梁、偏梁之分，正中梁上下兩根，上根為圓梁，下根為方梁。而架鬥正中梁可以說是豎柱的關鍵環節，也是內容最豐富、場麵最壯觀、氣氛最熱烈的環節。

上中梁前，木匠大師傅要做的一項重要工作是在正中梁的圓梁正中鑲放五寶、五籽和陰陽八卦圖。屆時，師傅先在中梁正中部位鑿一小孔，將少許碎金加五穀（內容有燕麥、穀粒、玉米粒、蕎籽、蠶豆粒）包於紅綢布，然後將綢布小包鑲放於孔洞內，放畢，將紅椿木塞敲塞於孔洞，此謂放“五寶五籽”，表示將來有福有祿。此用紅椿木作塞，據說紅椿木（樹）為木（樹）中之王，用它可以鎮住房屋的所有用木，以後房架不會鬆動、歪斜。接著，於鑲放五寶五籽位置包放陰陽八卦圖，此圖用墨線畫在方塊紅綢布上，也有畫在紅紙上或用油漆塗畫於梁木上的，圖形大小剛好圍包梁木一周。於梁木正中包放此圖，據說一是用於定正房屋座向，二是用於鎮魔壓邪。建房時在房梁架上安放陰陽八卦圖的習俗，不僅流行於麗江大研鎮周圍居民中，在山區納西族土木結構建房中也盛行。筆者在麗江塔城依隴巴甸村就曾觀看到這種習俗。八卦圖包放完畢，即可準備上梁。

上梁時，有很多祝禱儀式。先於豎定好了的房架屋中置一供桌，桌上供公雞一隻。木匠大師傅、二師傅和二人幫手分別站立於房架頂。二幫手拋下紅綢，拴住中梁兩端，此時，大師傅先祝念：“天上掉下一對繩，繩是什麽繩，繩是金線、銀線繩，金線拉龍頭，銀線拉龍尾，龍頭龍尾一齊起！”師傅高喊一聲：“起！”鞭炮齊鳴，二人手拉紅綢徐徐升梁。邊升梁，師傅邊念：“龍頭起，龍尾起，龍頭龍尾一齊起。搖搖擺，擺擺搖，搖搖擺擺上天堂！”待梁柱升至屋頂，接著祝念：“紫金梁，紫金梁，你在山中做樹王，風吹你不怕，雨來你打傘，主人選你做中柱，弟子選你做中梁，今天遇著黃道日，要問你三響！”念畢，師傅手持斧錘，鑲放中梁，邊錘中梁邊祝念：“一打龍頭，能文能武；二打龍尾，文武雙全；三打中央，保佑主人萬事大吉！”中梁鑲放完畢，用四麵小紅旗分別插於中梁兩端，同時祝念：“三角紅旗天上飄，一飄飄到帝王家，今天遇著黃道日，把您插在帝王家！”接下，要拋撒五穀、糖果、錢幣和酒、水，眾人爭先搶接，每拋撒，都要祝念禱詞。如拋撒錢則念：“接著主人一盤錢，錢是什麽錢？錢是道光錢（所念錢的名稱，依據當時所用幣的名稱），今天遇著黃道日，金錢遍地撒！接得著（指眾人在房下搶接），有福有祿，接不著，有祿有福！”邊灑酒邊念：“接著主人一壺酒，酒是桂花酒！”灑水時則念：“接著主人一壺水，水是九龍頭上噴出的水！”再拋撒糖果、糍粑、饃（饅頭）之類，便念：“饃饃出在帝王家，帝王姑娘蒸饃饃，蒸得大的千千對，蒸得小的萬萬雙，雙雙又成對，對對又成雙，今天遇著黃道日，把你拋五方。一拋東，太陽出在正東方；二拋南，子緯高高照正南；三拋西方庚辛金，一對童子來就房；四拋北方壬癸水，主人寶貴長流水。四方拋了拋五方，主人跪拜梁底下，主人份額有一對，弟子份額有一雙，雙雙又成對，對對又成雙，接得著，榮華富貴，接不著，富貴榮華！”（按：木匠師傅上中梁時所念祝語，內容多樣。在靠近大研鎮地方的白沙地納西族中，所念祝語則有：“木是東方甲乙木，水是北方壬癸水，金是西方庚辛金，火是南方丙丁火，土是中央戊己土。”）

拋撒物品完畢，然後殺雞，師傅最後作點雞血儀式。即取少許雞血，點滴於梁柱上，邊點滴邊咒念：“接著主人一隻雞，雞是鳳凰雞，身上穿著玉色衣，腳上穿的萬年鞋，頭上戴的五冠帳，今天遇著黃道日，用你（雞血）點四方！左邊點的青龍抱玉柱，右邊點的白虎護金堂，左邊點的千年後圓柱，風調雨順！右邊點的千年萬年樁，五穀豐登！四方點了點中梁，左邊點龍頭，榮華富貴，右邊點龍尾，富貴榮華，三點中央，保佑主人萬事大吉！”經過上述程序，上中梁儀式即算結束。

3．祭神

房梁安放完畢，即行迎神、祭神儀式。請神祭神是主人家女當家人的事情。所請、祭之神，據說有門神、火神、財神、灶君爺之類。請神祭神時，先置八仙桌於堂屋中柱下，女主人兩手端盛有八大碗肉、菜和酒茶的托盤，並持香火，將香插於柱腳，托盤置於桌上，然後於桌前叩頭跪拜，並祝各路神靈保佑！

是日午後，主人家宴請所有參加豎柱賓客，整個豎柱儀式即告結束。至於房屋的壘牆、上瓦以及屋內裝修之類，可待來日再做。