一吊錢價值多少

康熙四十六年，玄燁南行巡察河工，途中，在皇子胤祉的奏折上批高郵、鎮江、蘇州三處的“糧價單”。這雖是一件很小的事情，但對一位“日理萬機”的最高統治者來講，能夠留意到與老百姓切切相關的稻米菽豆的價格，比曆史上那些或荒**無恥、或殺人無算的帝王要強得多了。

應該說，曆代帝王中間，玄燁在位61年，是統治中國較長時間的君主之一。在他統治期間，平定三藩，收複台灣，抵製沙俄，鞏固邊疆，使大清王朝達到全盛狀態。他本人好學敏求，勤於政務，“未明求衣，辨色視朝”，在中國封建社會中，是一位比較傑出的君主。

現按他所記，將1707年夏四月的三地糧價，列表如下：

夏四月正青黃不接之際，三地糧食市場，雖有一江之隔，但差價相當接近。糧價沒有大漲大跌，對“民以食為天”的老百姓來說，這日子應該說是相當安生了。

這一次是他第六次南行視察河工，帝王出巡，官員護擁，傘蓋遮雲，旌旗蔽日，那陣勢之威武，那場麵之壯闊，可想而知。時人張符驤作詩記事，對此頗發了幾句牢騷。

“三汊河幹築帝家，金錢濫用比泥沙，宵人未斃江南獄，多分癡心想賜麻。”

“憶得年時宮市開，無遮古董盡駝來。何人卻上《千秋鑒》，也博群王笑一回。”

也許沒人告密的緣故，詩人竟成文字獄的漏網分子，實屬他的幸運。但“金錢濫用比泥沙”的感歎，倒是這位皇帝晚年統治的讖言，堂堂大國，他死後的國庫裏，空空****，隻有七百萬兩存銀，也太慚愧了。任何英君明君，無論當初怎麽偉大正確，年事高了以後，難免昏聵，總是以一塌糊塗告終。他的孫子乾隆，統治中國60年，比他少一年，活了88歲的乾隆，傳位鹹豐，大清國也就走下坡路了。以史為鑒，老人統治時間過長，一般來說，絕不是國家民族之幸事。

不過，玄燁50歲至60歲，也就是康熙四十三年到五十三年前後，正是他精力最旺盛，政績最輝煌的歲月。看四十六年的這份賬單，一石米價能穩定在銀一兩以內，這是相當難得的太平盛世。

清代衡製的斤，要大於現在公製的市斤，近七百克為一清代斤。按現今在超市出售的富強粉，每五百克約為人民幣三元的話，清代白麵每斤九文，換算下來，與今天的麵粉價格，大致持平。那麽，當時的貨幣白銀，每兩折合如今的人民幣，應該是四十元左右。《紅樓夢》裏，那個胡庸醫為晴雯看病，濫施虎狼藥，麝月打發他出診費，給了二兩銀子，難怪那大夫高興得抱頭竄耳而去。現在，即使特級教授看專家門診，也沒這麽高的掛號費。

康熙所記，“銀每兩換錢一千文”，這一千，俗稱一吊。按明·何良俊《四友齋叢說史八》：“是日十三位道長，每一個馬上人要錢一吊。一吊者千錢也”，說明吊是以千計數。但各個地方，各個時期，多少錢為吊，並不一致。舊時北京，就以一百個製錢或十個銅元為一吊。所以，一吊錢價值多少，是一道腦筋急轉彎的問題，很難說出準數，最準確的答案，莫如就說是一吊錢。

明代道長們的聚會，各人掏錢一吊，真夠宰人的。道人吃齋不吃葷，無須酒肉，十三吊錢辦一桌素席，應該相當豐盛了。若依這種夥食標準，來衡量康熙一餐飯的花銷，倒也不算奢靡。據當時內務府的一件奏文：“備禦膳一桌，需用銀十五兩左右。計有豬二、羊二及雞、鴨等其他菜八碗。其中五十斤豬二隻，需銀六兩，羊二隻，需銀四兩。”

康熙的一餐飯，隻需十五吊錢，合人民幣約六百元。比現在一些款爺招待幹部，吃什麽鮑翅席，動輒萬元一桌，開一瓶洋酒，再加好幾千元，相比之下，康熙這皇帝當得有點窩囊。內務府的報告，是康熙五十三年十二月乙亥上奏的。也許，此時的玄燁，年過花甲，肯定其消化能力大不如現今吃鮑翅席、喝人頭馬的這個長或那個長，因此，即使禦膳房給他上滿漢全席，老人家未必消化得動。

另外，康熙本人崇尚儉約，因而也使馬屁精無法鋪張揮霍。所以，玄燁與他老子不同，順治老講崇禎的好話，而他對那位上朝皇帝的宮廷奢靡之風，很不以為然。康熙四十八年十一月，與大學士談明季史事，諭曰：“明朝費用甚奢，興作亦廣，其宮中脂粉錢四十萬兩，供應銀數百萬兩，宮女九千人，內監至十萬人，今則宮中不過四五百人而已。明季宮中用馬口柴、紅螺炭，日以數千萬斤計，俱取諸昌平等州縣，今此柴僅天壇焚燎用之。”從他這番話，便知他要求自己頗為嚴格，注意細節，要不然，不會在南行途中，關心到自由市場上的黑豆、黃豆、江米、芝麻價格的。

他在這次與大學士的談話中，還講了兩則關於崇禎的笑話，這是他從宮中當年留下來的明代太監那裏聽來的。一是崇禎修大內建極殿，從外地采買來的巨石，經運河運抵通縣，再人挽馬拉，移至紫禁城前。耗時費力，不計其貲。誰知石大門狹，無法進宮，運石太監隻好啟奏崇禎，說這塊石頭不肯進午門，該如何處置？崇禎吩咐：那好辦，將它捆起來，打六十禦棍！二是崇禎學騎馬，那場麵很壯觀，兩人執轡，兩人捧鐙，兩人扶靴，剛剛將他捧上馬背，還未坐穩，就滑落下來。被摔了的崇禎，氣急敗壞，發出禦令，將此馬打四十大鞭，然後罰往苦驛當差！

講到這裏，康熙不禁感歎：“馬猶有知識，石則何所知乎？如此舉動，豈不令人發一大噱？總是生於深宮之中，長於阿保之手，不知人情物理故也。”我想，玄燁能如此批判，有他最起碼的清醒，也就理解他日理萬機，還關心一兩銀子兌換一吊錢這樣小事了。

如今，不知人情物理的年青人，何以謂之一吊錢，恐怕未必說得上所以然。雖然，他們會使用“半吊子”這個詈詞，但由這種錢幣單位衍生而來的出處，未必知曉。因為一吊乃一千，半吊則五百，不能滿串，才用來形容知識不豐富，偏做出學問很飽滿；技藝不熟練，但裝出很在行的那些人，蔑稱為半吊子。

文學界，也是容易孳生半吊子的地方，凡能書寫漢字者，都有可能當作家。看了幾部外國現代派小說，五迷三道地照貓畫虎，像又不像，不像又像，這些作家和作品便給人留下半吊子的印象。還有等而下之的，連皮毛也學不到家，便號稱自己為後現代，這樣的作家和作品便是二半吊子。四分之一吊，正好是二百五，這稱呼，好像也不怎麽體麵。一吊錢的古老說法，諒不會再現，除非拍古裝戲；但半吊子、比半吊子還差池一點的二半吊子，也就是二百五，大概永遠不會消失。

辛亥革命以後，製錢消失，改用銅板，吊的說法，民國期間雖在沿用，但已經無法像清代那樣，能夠方便地將錢串吊起來。安娥、聶耳的《賣報歌》裏，有一句詞“七個銅板就買兩份報”，銅板無孔，沒法穿起來，隻好放在口袋裏。我小時也用過的，沉甸甸地怪累贅。

中國人使用製錢，比使用銅板的曆史長得多，據《漢書食貨誌》，那時就有“錢圜函方”的貨幣。方孔，最初是為了彌補冶煉時邊緣不圓，再加工時的操作方便而設，但到了後來，冶煉技術高明了，方孔沿舊習不變。我們看《資治通鑒》，唐高宗跟他叔叔李元嬰、哥哥李惲開的玩笑，便知道那時也在使用外圓孔方的硬幣。“元嬰與蔣王惲皆好聚斂，上嚐賜諸王帛各五百段，獨不及二王。敕曰：‘滕叔、蔣兄自能經紀，不須賜物，給麻兩車，以為錢貫。’二王大慚。”

兩千多年的封建社會中，基本通貨就是這種外圓內方的製錢。因為，在錢的中間留著5×5毫米大小的正方形洞眼，可用繩索貫穿起來，有其實用價值。北方老農有一種叫做“褡褳”的布袋，現在猶能在窮鄉僻壤中見到，前後等長掛在肩頭，若一吊錢，為一千文製錢串在一起的計算單位。其長度，正好分掛在身前身後。“吊”的原義，或許由此而來。

由於這個方孔，製錢獲得了一個謔稱，叫“孔方兄”。

晉代魯褒，有篇名文，題曰《錢神論》，就從錢的形狀寫起的：“錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外由其圓……親之如兄，字曰‘孔方’，失之則貧弱，得之則富昌。”明人王世貞在《鳴鳳記》裏，說得更傳神：“朝為田舍郎，暮登天子堂。問道何以故，家中有孔方。”“有錢使得鬼推磨”，豈止拿錢買官呢？所以，魯褒頌錢為神，隻要有錢，“無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故紛爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。”

因此，一吊孔方兄價值多少，就要看是什麽人，用在什麽地方了。

其實，老百姓手裏一吊錢的分量和康熙手裏一吊錢的分量，是不一樣的。《紅樓夢》裏元春探親，趙嬤嬤回憶當年接駕盛況，接的正是這位皇帝。據史載，從二十三年到四十六年，康熙先後六次南行，視察河工，其中有幾次曾經到南京，以江寧織造曹寅的府邸，為其行宮。這固然是無上榮光的事情，但也是一次“拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使”的高消費遊戲，“把銀子花得淌海水似的”，這就是詩人所諷刺的“金錢濫用比泥沙”了。

如果說，窮人的一吊錢，當命；富人的一吊錢，當水；那麽皇帝的一吊錢，恐怕隻好當屁，甚至連屁也不頂。就在南行記糧食細賬的同年，到了年底的例行賞賜時，這位皇帝不去計算九文錢可以買一斤白麵，大撒把地灑起銀子，賞賜麵之大，賞賜額之高，如果折合糧食，一輩子也吃不完的。

現將他發放給皇親國戚的紅包數額，列表如下：

封建社會就是等級社會，康熙不搞平均主義，同是皇子，有受封與未受封的差別，因此賞賜待遇不一。玄燁64歲時，第24子出生，取名胤祕自康熙十一年大阿哥胤禔出生，至康熙五十五年，共生子（生女不計在內）35人，然其中11人早夭。存活下來的兒子為24人，未受封的僅皇九子、皇十子、皇十二子、皇十三子、皇十四子。從這裏可以估算到每年的年終賞賜，是一筆天文數字，也是國庫的一筆沉重負擔。

《紅樓夢》的賈府，不知屬於上表的哪一級，在除夕祭宗祠時，舉家也在等待賈蓉到禮部去領這份皇上的恩賞呢！看來，康熙在皇子胤祉的奏折上記的豆腐賬，若不是一時心血**，就是一次故作姿態。封建社會裏的所有帝王，無論其如何暴虐、**、昏庸、無能，在他還未從金鑾殿的寶座上跌落下來時，都要把自己打扮出英主明君、愛民如子的樣子。

尤其做皇帝久了以後，更是抓住一切機會，表現他親民愛民的形象，讓臣民們為他山呼萬歲。這種表演欲是情不自禁的，即使清醒如康熙者，也不例外。他需要臣民對他五體投地，對他頂禮膜拜，對他歌功頌德，對他敬若神明，和曆史上所有統治者，是沒有什麽不同的。

雖然，康熙在他的政治遺囑中，曾經對曆代帝王做過一些評價：“昔梁武帝亦創業英雄，後至耄年為侯景所逼，遂有台城之禍；隋文帝亦開創之主，不能預知其子煬帝之惡，卒至不克而終。又如丹毒自殺，服食吞餅，宋祖之遙見燭影之類，種種所載疑案，豈右前轍？皆由辨之不早，而且無益於國計民生。漢高祖傳遺命於呂後，唐太宗定儲位於長孫無忌，朕每鑒此，深為恥之。”固然，他在開頭說了，“自秦漢以後有年號之二百一十有一位帝王中，在位久者朕為之首。朕已老矣，在位久矣，未卜後人之議論如何，而且以目前之事，不得不痛哭流涕，預先隨筆自己，而猶恐天下不知吾之苦衷也。”（以上均引自章開沅《清通鑒》）

其實，這是他對自己遲遲不肯立儲的辯護，由於太子廢而又立，立而又廢，舉棋不定，諸王子及其人馬之間的奪嫡鬥爭愈演愈烈，以致這位老爺子煩不勝煩，歇斯底裏發作，到了罷勳戚、殺大臣的失控狀態，這都是老年統治者挑選接班人時信疑不定、首鼠兩端的結果。但更為嚴重的，是他晚年期間，吏治漸弛、貪風日熾、地方虧欠、國庫虛空，這些才是老人統治的直接惡果。詩人曾言“金錢濫用比泥沙”的後患，終於在他駕崩前後暴露出來。

雍正曖昧不明地接班上台，這個野心家陰謀家登基時，康熙留給他的固定資產，是一個幅員廣闊的龐大帝國和兩千五百萬人口，但國庫裏的流動資金，隻有區區七百萬兩銀子，實在是入不敷出、難以為繼！雍正在位13年，苦熬苦掙，精打細算，不停抄家搜括、掃地出門，《紅樓夢》裏的賈府，也被抄得一幹二淨的，這才使國庫有了五千萬兩存銀。

最滑稽的，近幾年寫雍正的電視劇、小說，最津津樂道的事，莫過於雍正攢下的五千萬兩銀子。說來可笑，最具有諷刺意義的，那個康熙最看不上的崇禎，當他在景山上吊的時候，他的國庫裏存銀是康熙死時的十倍，是雍正死時的一倍有餘，為七千萬兩。看起來，姓朱的亡國之君，要比姓愛新覺羅的兩父子盛世帝王，腰更粗一些呢！

如果拿這父子皇帝的後代所簽下的《辛醜條約》，要向列強賠款的本息高達九億八千二百多萬兩銀子的天文數字，康熙的七百萬加上雍正的五千萬，真是可憐巴巴，連零頭也不夠。所以，我對電視劇、小說中拖著辮子的皇帝，敬謝不敏。這些統治者的手上，都沾滿了老百姓的血，即或撇開這些改朝換代、鎮壓異己的曆史不計，試想一下，大清朝國庫裏的銀子，難道都是他們從關外發祥地帶來的嗎？這幾乎是人盡皆知的道理，所有的錢，都是全中國的勞動人民，一文一文、一吊一吊地創造出來的。

因此，一吊錢價值多少，若從民脂民膏的角度考量，那簡直是無法計算的。