知府私訪

紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中，講過他家鄉一位縣令的故事。

“明公恕齋，嚐為獻縣令，良吏也。”紀昀在文章一開頭是這樣寫的。對於父母官有這樣高的評價，可以想見這位知縣，大概是位恪盡厥職的官吏。

因為，第一，紀家，為河間大族；第二，紀在朝廷，做到兵部尚書，左都禦史，是集威權於一身的命官；第三，因為編纂《四庫全書》，受到乾隆的賞識，擢為協辦大學士。這樣大人物對區區地方官員而言，肯定是相當不好侍候的權貴。所以，能夠得到紀昀的讚許，也可見他確實是盡心竭力、服務地方、能幹有為、頗有政聲的七品官了。

故事講這位恕齋先生，後來，由縣太爺升任太平府為太守。他在辦理一件棘手的案件，難下決斷時，便采取他當縣令時，經常使用的“便服暗訪”方法，親臨事發現場，摸清是非曲折。無論舊社會，也無論新時代，或公開身份，或不公開身份，進行或明查、或暗訪的調查研究，收集第一手材料，都是有關機關和有關人員經常采用的手段。但絕不是惟一手段，也不是必然手段，更不是據以為定案的絕對可信的手段。

雖然這是為官者親知親行的辦法，但不一定事必有成的辦法。

事物的千變萬化，現象的複雜多端，感情的奇幻莫測，語言的真偽難辨，蘇東坡有詩：“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。”更何況世間萬象？一旦陷入到具體的矛盾中去，冷靜、清醒、理智、客觀，既要有辯證法，又要有唯物論，便是把握事物真像的不二法門。

但這位太守，過於相信自己的眼睛所看到的，過於相信自己的耳朵所聽到的，凡是道聽途說，隻言片語，以及小道新聞，馬路消息，無不信以為真，而且深信不疑。

紀曉嵐所講的這個暗訪故事，確有引發我們後來人，值得為之思考的。

於是，太守跟他過去當縣太爺一樣，誰都不說，單槍匹馬，隻身下鄉，去案發現場，了解情況去了。

既然不想表明自己是官老爺，前呼後擁，肅靜回避，當然也就不可能坐著轎子，鳴鑼開道，抬著下鄉。不過，多年以來，他已經很習慣這樣安步以當車的暗訪，還能得以接觸群眾，方便深入了解呢！走到中途，有點累了，恰巧路過一座廟宇，便打算進去休息一會。

廟門自然是大開著的，出來一位方丈，鶴發童顏，精神矍鑠，迎出來，向他合掌施禮。隨即吩咐徒弟備茶，款待來客。那個徒弟走過來提醒他：“老師傅，一會兒太守就要來了，你還是領這位客人到別屋去歇會兒吧！”老和尚說：“休得無禮，太守大人已經來了，不正在這兒嗎？你不趕快沏上茶來？”

恕齋先生大驚訝，大奇怪：“你怎麽知道是我？又怎麽知道我來？”

老和尚淡淡一笑，回答道：“太守不能識一郡之人，一郡之人則孰不識太守？”接著又說：“公，一郡之主也，一舉一動，通國皆知之，寧獨老僧？”

太守以為自己行動保密，其實他下鄉的消息，從他前腳離開府治，早就傳出去了。他問老和尚，“那麽師傅你，能猜得出來我為什麽而來嗎？”

“這就不用說了，你是下來查某某案子的，你是要到某某地方暗訪的。”

太守更為驚異，“難道你有什麽未卜先知之法？”

老和尚說：“這個案子的原告和被告兩造，早就做好你暗訪的準備，沿路都安排了人馬，等著你去查訪，好向你灌輸他們的一己之見，好影響你的判斷和決策。不過，他們一個個都裝出來不認識你，在給你演戲而已，你被蒙在鼓裏，看不出來而已。”

太守聽這一說，爽然若失，跌坐在那裏，半天不言語，有一種被騙感、上當感。轉而一想，反而問這位老僧，“那你為什麽不跟他們一樣，也做出不認識狀，好糊弄我呢？”

“老衲今年八十多歲了，出家人本無所求，到了這把年紀，更是不必在意衙門官府。因此，請恕我直言，你在任上，方正廉潔，政績突出，哪方麵都說得上是位好官。隻是你有個喜歡暗訪的脾氣，特別容易接受在暗訪中所獲得的局限聞見，所了解的點滴觀察，作為處罰、行刑、判案、審結的依據。其實，這其中，既有一知半解的地方，也有斷章取義的可能。因而，對你判案子、斷官司、解糾紛，往往起到適得其反的作用。因此，老百姓對大人就有些微言了。”

這位太守，還真如紀昀所言，是一位良吏，立刻虛心求教：“請言其詳，本官願拭耳恭聽！”

“請大人原諒我說真話，正因為大家抓住你這個好暗訪的特點，不要說地方上有辦法有勢力的強者，能夠一一布置下去，張網設鉤，使你墜入埋伏之中，被其愚弄；就算是鄉裏小民，無知百姓，誰沒有三親兩好，誰找不出三朋四友，早就串通合謀好了，就等著你來私訪呢！你若訪甲的一夥，那一夥自然向甲而不向乙；你若訪乙的一夥，那一夥肯定向乙而不向甲。如果你訪的，是誰的仇人，他能為他的仇人美言嗎？同樣，如果你訪的，是誰的恩人，感恩都來不及，會說出一句壞話嗎？”

這一番話，聽得太守點頭稱是。

“至於婦人孺子，聞見不真，病媼衰翁，語言昏憒，又可據為信讞乎？公親訪猶如此，再寄耳目於他人，庸有幸乎？……老僧方外人也，本不應預世間事，況官家事耶？第佛法慈悲，舍身濟眾，苟利於物，固應冒死言之耳。惟公俯察焉！”

這位下來私訪的太守，越琢磨越覺得老和尚的話有極其深刻的道理。偏聽則偏信，片麵必不正，被愚且不覺，自以為高明，越想越感到自己的行為可笑，也認識到明查暗訪這項工作是必須慎重對待，認真行事的。於是，他決定停止這次下鄉的暗訪行動，向長老告辭，打道回府了。

老和尚一直送太守到山門外，太守也依依不舍，珍重道別，期以來日，一定再登三寶殿求教。

第二天，恕齋先生派衙門裏的差役，帶了一些銀兩和糧米，送到廟裏來，向老和尚表示一點心意。這些人辦完公差，從廟裏回到府城以後，向太守匯報：昨天大人離開廟宇以後，這位高僧躺在臥榻上，對眾徒弟說，我的心事已經完成了，我可以安心地去了。

恕齋先生沒有想到，老僧說完這番話後，兩眼一閉，“竟溘然逝矣”。

紀曉嵐在講完了這個故事以後，提到他父親的看法。因為他父親曾任雲南姚安府郡守，就這個問題延伸開去，談到辦任何案子，必須經過虛心研察，充分了解，全麵把握，基本弄清，這個時候，任何偏執地過於信人，過於信己，都有可能導致判斷上的失誤。

姚安公曰：“信人之弊，僧言是也，信己之弊，亦有不可勝言者，安得再一老僧，亦為說法乎！”看來，調查研究，就是實踐出真知的過程，怎樣實踐？怎樣獲得真知？還是必須認真對待的一門學問咧！