滿腔熱情反映社會主體生活——學習毛主席《講話》的一點體會

每年五月，我都要重溫毛澤東同誌《在延安文藝座談會上的講話》這篇光輝著作，以端正自己的創作方向。今年，我結合自己深入生活與創作的實踐，重溫《講話》，從社會主體生活和文藝創作主旋律這個角度，談一點體會。

文藝創作的主旋律應是反映當今人類社會的主體生活。

文學藝術，是人類社會生活的客觀反映。文學藝術的主旋律，應是客觀地正確地反映當今時代人類社會生活的主流，我稱它為人類社會的主體生活，這實際上就是毛澤東同誌在《講話》中告誡我們的為什麽人的問題。

勞動創造世界，勞動者創造曆史。工農兵和他們的知識分子的生活、勞動，他們的思維和意識，他們的喜怒哀樂，是人類社會生活的主體。作為人類社會生活客觀反映的文學藝術，要忠實地、熱情地、準確地反映人類社會的主要活動者——工農兵和他們的知識分子的生活、戰鬥，他們的創造和獻身精神，他們的苦惱和歡樂，他們的思想和情懷……

當今，我國社會，正處於社會主義的初級階段，改革和開放，是我國人民正在進行的社會主義現代化建設的偉大鬥爭。這是我國億萬人民正在為之奮鬥的宏偉事業，是我國當今社會的主體生活，熱情地歌頌這場偉大的鬥爭和這項宏偉的事業，是當今文學藝術的主旋律。

文藝家要熱情地投身於生活的主流、熟悉社會的主體生活。

有民族正義感，有時代責任感的文藝家要做時代的歌手，做人民的戰士，熱情地、忠實地去謳歌當今時代人們正在為之奮鬥的偉大事業，去反映當今社會的主體生活。反映它，必須熟悉它。文藝家要深入生活，要不斷地去擁抱新的生活。毛澤東同誌號召一切有出息的文藝家“必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的鬥爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去。”誠然，每個人都在社會中活動，人人身邊都有“生活”，“在自己身邊挖一口井”，我不反對。文學藝術需要百花齊放，這身邊的生活培育出的花，也是一朵吧。但是，文藝家不是人類的主體，文藝家身邊的生活不是以工農兵為主體的人類社會的主體生活，不是社會生活的主流，照不見，或者說照不全時代和曆史的影子。

文藝家要滿腔熱情地投身到工農兵和他們的知識分子的火熱的生活中去，去感受他們的喜怒哀樂，去反映他們的願望和心聲，去表現他們的宏偉業績！

這是曆史和時代賦予我們的責任。深入生活，深入群眾，深入社會，這不僅僅是創作的需要，不僅僅是在生活中汲取創作素材，更是文藝家自身成長的需要。文藝家在社會生活中汲取創作素材的同時，要改造自己的主觀世界，縮短或消滅自己與人民群眾思想感情上的距離。小平同誌在四次文代會上的《祝詞》中說：“要教育人民，必須自己先受教育。要給人民以養料，必須自己先汲取營養。由誰來教育文藝工作者給他們以營養呢？馬克思主義的回答隻能是：人民。人民是文藝工作者的母親。”一切進步文藝工作者的藝術生命，就在於他們同人民之間的血肉聯係。忘記、忽略或是割斷這種聯係，藝術生命就會枯竭。深入生活，不僅僅是觀察生活，不僅僅是去看別人怎麽幹，怎麽說，怎麽想，而是要把自己擺進去，做新生活的主人，這樣，才能和人民群眾有一樣的苦惱和歡樂，一樣的情感，一樣的憤慨，才能食到生活中的蜜糖和苦酒。

生活養育創作。

人民哺育文藝家。

如何深刻地認識社會生活，如何使作品有深度，有力度，這需要提高文藝家的認識能力。文藝家需要理論武器。

社會生活千奇百怪，世間現象令你眼花。文藝家的眼睛往哪裏看？怎樣才能透過千姿百態的現象，看到社會生活的主流和本質？

文藝家需要一副好眼鏡。這副眼鏡就是高度的認識能力。認識能力取決於文藝家自身的理論水平。文藝家需要理論武器。需要學習和掌握馬列主義、毛澤東思想的認識論，需要學習和掌握馬列主義的哲學武器，需要學習和掌握科學的社會主義學說。當前，需要下氣力學習小平同誌建設有中國特色社會主義的理論。隻有這樣，文藝家才能提高自己認識生活、分析生活，透過現象抓住事物本質的能力。

這些年，文藝隊伍中的馬列主義理論學習的空氣極淡。不少作家為了“更新”知識，鑽了許多西方的新玩藝、新理論，把原來學的可憐的一點馬列主義理論“更新”掉了。文壇上各種奇談怪論出來了，翻這個的案，算那個的帳。有些人被社會上的種種醜惡現象蒙上了眼睛，迷住了心竅，為了金錢，把文藝家純正的良心賤賣了。

要反映我們偉大的時代，要認識我們偉大的時代，要吃透當今社會生活的主流和本質，迫切需要組織文藝家學習馬列主義理論知識，提高文藝家們的馬列主義理論水平。這要靠文藝家們自己努力，也要靠我們黨和國家文化藝術的主管部門加強這方麵的領導。

一部作品的深度和力度，取決於文藝家的認識生活的水平和能力。而這種能力和水平，又取決於文藝家深厚的理論功底。

一個時代文學藝術的繁榮，需要文學藝術隊伍整體素質的提高，需要良好的社會環境。這些，需要廣大文藝家來努力，需要社會各方麵一齊來努力，一齊來創造！

（原載《文壇藝苑》1997年第3期）