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所謂金陵王氣，恐怕是始自這位吳大帝。

東漢建安十六年（211年）吳主孫權自京口（鎮江）徙洽秣陵，翌年築石頭城，稱建業；黃龍元年（229年）又自武昌徙都於此，開始南京為六朝古都的第一朝。

孫權塑像

在三國魏蜀吳三主中，曹操沒當過一天皇帝，劉備隻可憐巴巴地過了兩年皇帝癮，倒是孫權在南京，當了二十三年皇帝。

孫權在三國領袖人物中，死在曹操、劉備、諸葛亮以後，享年七十一歲。較之曹操六十六歲卒，劉備六十三歲卒，諸葛亮五十四歲卒，是活得最長久者。比起曹丕死時四十歲的短命，曹睿三十六歲的夭亡，簡直無法比擬的了。孫權生得“方頤大口，碧眼紫髯”，從他的這種膚色毛發的變異來看，我懷疑他是不是有波斯人的血統，這種究竟是由於人種，或是遺傳基因造成的變化，史書上無記載。《三國誌》明確說到了他是個“形貌奇偉，骨體不恒”的人，可見此說不假。在漢代，中國與西域的交通已經打開，再不是關山阻隔，孫氏江東豪族，家中有胡姬，也並不意外，因此孫權具有外族血統，史為其諱而已。也許由於這種遺傳學上的雜交優勢，他體質強壯，按當時的平均年齡偏低的情況比較，他算是超長壽的國君了。

曹操有一次情不自禁的讚美過，“生子當如孫仲謀”！大概由於孫權的身體相貌，體魄精神，要強於他的兒子曹丕、曹植，才說出這番話的。

但無論怎樣長壽，總有大駕歸天，也就是“死”的一天。孫權到了麵對死亡，必須考慮後事的時候，他可以信托的周瑜、魯肅、黃蓋、張昭等人，已先他而逝。這就是老年皇帝的苦惱了。正如文壇上前輩作家，最後剩下他老哥一個，在那裏“荷戟獨彷徨”，也是難免淒涼傷感的。

因此他不像劉備，有一個完全可以信賴，可以托孤的諸葛亮，放心而去見他的關羽、張飛賢弟。也不像曹操，兒子曹丕早已經羽翼豐滿，留下的顧命大臣，如曹洪、陳群、賈詡、司馬懿，也足可以閉上眼睛。孫權在死了太子登，廢了太子和以後，眼看要接位的太子亮才九歲，實在太幼小了些，隻好把國家大事，托付給他並不太想托付的諸葛恪了。

諸葛恪是諸葛瑾的兒子，諸葛亮的侄子，吳國的大將軍陸遜，當著諸葛恪的麵就批評過這位晚輩：“在我前者吾必奉之同升，在我下者則扶接之；今觀君氣淩其上，意蔑乎下，非安德之基也。”這樣的評價，作為主子的孫權，不可能不知道。但到了晚年，人就特別愛偏聽偏信，孫權早被親信們包圍得水泄不通，在他們讒言蠱惑下用了這個剛愎自用的諸葛恪。孫權把兒子托付給他，肯定是半信半疑而死的。結果，他剛剛一咽氣，吳國就開始動亂了。

因為在封建社會裏，這種皇權的交接，總是一場危險的遊戲。

陳壽的《三國誌》在《孫權傳》末尾的評語，是這樣撰寫的：“孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣！故能自擅江東，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，及臻末年，彌以滋甚。至於讒說殄行，繼嗣廢斃，其後葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。”

孫權早年在他接其兄孫策的班後，處於魏、蜀兩雄之間，獨保江東一隅。特別在吳、魏赤壁之戰，合肥之戰，吳、蜀彝陵之戰，以及南拓交趾，開土辟疆，都表現出這位“碧眼兒”的英主之姿。尤其在蜀亡之後，強魏壓境，他不得不對曹丕這樣一位後生俯首稱臣的時候，能夠“屈身忍辱”，也有不凡的表現。有一次，魏主向東吳索要珍珠、玳瑁、孔雀、象牙等貢品，逾於常規。他的部屬都認為魏主太過分了，欺人太甚，應該予以嚴詞拒絕。他說了一番很精彩的話：“這些珠寶財物，相對於我東吳的安危來講，不過是磚頭塊罷了！既然魏主喜歡這些，追求這些，不正說明他昏暗無能嘛！不正是我們所希望的嘛！”所以吳政權能堅持到比蜀亡，魏亡以後又二十多年，才降於晉，確是孫權給吳國打下的堅實基礎。

在中國封建社會中，凡高齡皇帝執政到晚期，除極少數英明者外，大半都走向了自己的反麵。

這種無妨稱之為“孫權現象”的產生，在宋朝洪邁的《容齋隨筆》裏有這樣一段議論：“三代以前，人君壽考有過百年者，自漢、晉、唐、三國，南北下至五季，凡百三十六君，唯漢武帝、吳大帝，唐高祖至七十一，玄宗七十八，梁武帝八十三。自餘至五六十者亦鮮。即此五君而論之，梁武帝侯景之禍（差不多把南京又完全徹底地毀滅一次），幽辱告終，旋以亡國。玄宗身致大亂，播遷失意，飲恨而沒。享祚久長，翻以為害，因已不足言。漢武末年，巫蠱事起自皇太子、公主，皆不得其死，悲傷悉沮，群臣上壽，拒不舉觴，以天下付之八歲兒。”

洪邁《容齋隨筆》

接著他提到了孫權：“吳大帝廢太子和，殺愛子魯王霸。唐高祖以秦王之故，兩子十孫同日並命，不得已而禪位，其方寸為如何？然則五君雖有崇高之位，享耄耋之壽，竟何益哉！”

衰老是生理現象，中國的皇帝，由於性特權的原因，縱欲傷身，更促使器官的老化過程加速，於是無法像風華正茂時那樣日理萬機，聖躬睿智，也無法像初登大位時那樣掌握情況，了解實際。而所有老年皇帝最容易有的功名欲，樹碑欲，寵幸欲，接受阿諛奉承，萬歲萬萬歲欲，便特別的強烈。這樣，便必然要相信一些不該相信的小人，而排斥一些不該排斥的君子。在奸佞嬖幸，寵臣愛姬包圍之下，失去了最起碼的清醒。自然就倒行逆施，胡作非為，弄成壞人當道，百姓倒黴的局麵，這些老年領袖總是親手把自己一生英名埋葬，從而造成國家民族的災難。

因為在封建社會中，一位統治者的死，必定麵臨著權力再分配的一番廝殺，統治的時間愈久，播種的苦果愈多，廝殺得也愈殘酷，而且往往要經過多次反複，方能定局。

“及臻末年，彌以滋甚。”《三國誌》這個評語正是說明了孫權到了晚年，這位曾經英明過的吳大帝，也擺脫不了自古以來的“老年領袖病”，逐漸走向他輝煌的反麵。寵信非人，流放良臣，後宮紛爭，嫡庶疑貳，所有他在清醒時決不幹的事，現在幹得比誰都厲害。用呂壹則排陷無辜，信陸遜卻受讒而死，疑諸葛恪而又使其總攬一切，立後立子以致播亂宮廷，遺患不已。這些中國曆朝曆代的老年政治的必然現象，在吳國都出現了。

孫權自公元229年即皇帝位後，遷都建業；公元230年，不聽諫阻，派甲士萬人渡海，求夷州、澶州不毛之島，追求功業，公元233年與遼東公孫淵通好，企圖聯盟反魏，結果事與願違。然後，又不顧國力，頻繁向魏發起進攻。從這時起，都在表明他由清醒走向昏聵，由振作走向沒落，由建設這個政權走向毀滅這個政權，在中國皇權政治中，除極個別的高齡皇帝外，大多數都難逃脫愈老邁愈昏庸，愈糊塗愈禍國殃民的必然規律。

由於魏，蜀持續近十年的戰爭，江東暫處局外，又加之有長江天險，和陸遜等將帥主軍，孫權得以偏安一隅。於是，他活著的時候，這些矛盾雖然暴露，但不至於釀成滅國之禍，等到他死後，內亂一起，自然是國無寧日了。宗室孫峻是在孫權死前力保諸葛恪上台的幹將，等到諸葛恪權重傾主，也危害到他利益的時候，他又支持孫亮把這個諸葛恪，於召見時殺掉。一番血腥味尚未消除，孫峻死後，他弟弟孫開始專權，孫亮親政以後，受不了這個孫，要除掉這位重臣，事泄，他也被廢了。隨後，孫休接位，不久，這位吳主又演出殺諸葛恪那一幕戲，把孫幹掉了。諸如此類的宮廷之亂，都是孫權埋下的禍根。在三國中，宮廷內部的血腥屠殺記錄，吳國堪稱冠軍，這絕不是“碧眼兒”盛時所能逆料的。

他當然並不想這樣，但封建皇權的交接，是以父死子繼的形式出現的，父皇不咽最後一口氣，皇子永遠是儲君。隻有極少數情況下，老皇帝樂意地或不樂意地交權當太上皇。因此，皇子的心理狀態是矛盾的，他一方麵希望老子早死，他好早日登基；另一方麵，他也知道，老子一死，他麵對著老子留下來的這一攤時，這世界上唯一能夠是他信得過的，可以提供幫助或保護他的人，也就失去了。所以，這時候的幼帝，如同雞雛剛剛走出蛋殼，是最軟弱不過的了。曆史上有那麽多早殤的小皇帝，就是這立足未穩時被人搞掉的。他的兒子孫亮之被迫離位，就是這樣的。

孫權

孫權自己也是非常明白的，他說過：“子弟不睦，臣下分部，將有袁氏之敗，為天下笑！”但他統治的這個吳政權，到了他的晚年，還是走上了袁紹這個家族內亂，自取滅亡的道路。一個知道悲劇發生的原因，卻不能避免這悲劇發生的人，恐怕倒是真正的悲劇了。