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司馬懿，在一般讀者和觀眾的心目中，印象不佳。

司馬懿

這就是文學作品的力量，因為在那部流傳數百年的古典文學名著裏，他是作為諸葛亮的主要對手出現的。假設沒有他，諸葛亮的宏圖大業，至少有成功的絕對把握；由於有了他，諸葛亮終於飲恨而亡，這位在中國曆史上的第一賢相，最後，敗在他的手下，死在他的眼前，凡《三國演義》的讀者，或了解這段曆史的人，對司馬懿懷好感者不多，情感上過不去。

讀文學作品者，隻相信文學的真實，而不會介意曆史的真實。

在封建社會裏，中國的老百姓對於當皇帝的那個家夥，好一點，壞一點，聰明一點，笨蛋一點，為非作歹一點，荒**無恥一點，都可以無所謂的。關鍵必須求得一位賢良公正，為民著想，幹事精明，治國有方，能夠讓老百姓有飽飯吃，有安生日子過的丞相。有好丞相，皇帝哪怕是個阿鬥，或者，再不濟，是個白癡，也能夠容忍。反正，丞相也好，宰相也好，首相也好，首輔也好，隻要這個一人之下，萬人之上的人物，起到了帝王與黎民間的調節器的作用，大家相安無事，也就稱得上海晏河清的太平歲月了。

司馬懿把諸葛亮置於死地，毀滅了人們心目中的偶像，當然對他沒有好印象。

其實，後世的老百姓對諸葛亮崇拜，是由於《三國演義》神化和美化這個人物的結果，諸葛亮頭頂上的光環，是宣傳造成，是反複宣傳在人們腦海中形成的偉人定勢造成，也是因為在中國封建社會中，好的丞相，實在不是很多的情況下，老百姓善良願望的寄托和向往下造成，所以，中國人心中的偶像，被司馬懿毀了，而且在五丈原看著他死，便不可饒恕了。

但回顧史實，諸葛亮治理下的西蜀，也並非王道樂土，第一，他對外不停地發動戰爭，加重了蜀中人民的負擔。甚至連阿鬥都懷疑相父，有必要一個勁地上《出師表》，窮兵黷武嗎？第二，他對內以法威刑重著稱，睚眥之怨必報。所以曆史上留下了“刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人鹹懷怨歎”的記載。

諸葛亮的六出祁山一次隻能帶一個多月的糧秣，糧吃完了，仗也打完了，就得撤回去。所以，他是典型的追求速戰速決的短期行為者。而司馬懿不僅要打敗諸葛亮，打敗蜀國，還要打敗吳國，打敗魏國，變為一統的姓司馬氏的晉國。他的目光，要比爭奪幾座城池來匡複漢室的做法，遠大得多。

而且司馬懿不但在軍事上是諸葛亮難以對付的對手，在政治上，也是表現不俗，不亞於諸葛亮的。他知道諸葛亮必取武都、陰平，遂派郭淮、孫禮襲蜀兵之後。但諸葛亮知道司馬懿必有此舉，親率兵馬又來襲郭淮、孫禮之後，前後夾攻，魏兵大敗。在武都、陰平失守以後，司馬懿料知諸葛亮不在營中，定去兩城安撫百姓，派張郃、戴陵去奪蜀寨。但諸葛亮並未離寨，卻設下包圍圈以待偷襲。司馬懿在這時以一種開闊的胸懷，大家的器度，承認“孔明智在吾先”。一個不怕承認失敗的對手，是令人不寒而栗的。

他和諸葛亮打仗，對其罵陣，拒不應戰，諸葛亮用竹竿挑著婦女穿的衣服，在陣前羞辱他，他也一笑了之，不予理會。他在等待，他不著急，因為他知道諸葛亮沒有幾天活頭了，你急得要命，他一點也不上火。諸葛亮像油燈似的耗盡了最後一滴油，他不費一兵一卒，取得了勝利。

有所恃才無畏懼，在拳術場上，有真本事的人，並不急於亮招。等一等，看一看，讓那些初出茅廬，心急如火，按捺不住的人，先跳出來表演。司馬懿對諸葛亮派來的使節問話，隻字不問蜀軍的虛實，隻是打聽丞相身體如何，忙不忙，吃幾碗飯。當他聽使者說，“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆訂覽焉。所啖之食，日不過數升。”他感歎說：“食少事煩，豈能長久？”使者回來，又把這話講給諸葛亮聽，難怪孔明先生也歎息：“彼深知我也！”

司馬懿能如此把握住諸葛亮，以致他“出師未捷身先死”，可見這個司馬懿確實是三國時代一位了不起的人物。實事求是地講，司馬懿比諸葛亮確實要高明一點。無論從曆史，還是從文學上來考量，固然魏比蜀地盤要大，實力要強，但在魏的司馬懿，要比在蜀的諸葛亮，處境險峻得多，司馬懿需要對付的敵手和潛在敵手，比當丞相的諸葛亮不知多幾倍。

劉禪稱諸葛亮為相父，言聽計從，曹睿視司馬懿不過是老臣之一，並不十分信任。諸葛亮在西蜀，幾無一人可與之埒等。而在洛陽朝中，曹真、曹休、夏侯楙這些近親，陳群、華歆、王朗這些重臣，權勢地位不弱，與司馬懿不相上下，並對他深懷戒心。劉備托孤時，要他的兒子對諸葛亮以父事之，而曹操早留下了“司馬懿鷹視狼顧，不可付於兵權，久必為國家大禍”的評語。

因此，諸葛亮隻有一個敵人，即曹魏，隻有一個念頭，即北伐，而且也隻有一個手段，即訴諸武力。司馬懿則不同了，他知道魏之患在蜀而不在吳，防蜀甚於防吳，但從曹丕起，攻吳之心重於攻蜀。他知道魏強蜀弱，堅守不出，以逸待勞，則蜀必敗，但朝野上下，勢驕焰盛，務求必克。他知道功高不僅震主，也會引起同僚警懼，適度退讓，以免鋒芒過露，但又不能使人認為他不是舉足輕重的力量。為此，從長遠來看，此刻不宜和諸葛亮決戰。同時，等待中謀取求得“不戰而屈人之兵”的效果，但又不能不打，朝野上下要看到他的戰果。同時，他也了解，一旦太輝煌了，同僚嫉妒，固非小事，主子猜疑，更加可怕。而無所作為的話，有可能被黜還朝，剝奪權力，解除兵甲，一敗塗地。所以，他得把握住贏不能太贏，輸不能太輸，攻打不宜太猛，退守不宜示弱的分寸感，要比諸葛亮難做人多了。

由此可見司馬懿的心機，和他處於荊棘叢中的謹慎，以及善處左右的韜略。在當時諸葛亮、陸遜與他這三個堪稱棋逢對手的主帥之中，應該說他處境最難，所以，他在政治上，也包括在軍事上，以退為進，以守為攻，步步為營，終於取得了最後的勝利。在三國人物中，我認為，最能隱忍不發，最能韜晦不露，最能忍辱負重，或者說，最能像北京人愛罵的裝孫子者，大概要數司馬懿了。

司馬懿石像

他和曹爽共同輔政，事事請示匯報，作下級狀，他知道曹爽不放心，後來索性裝瘋賣傻，病倒在臥榻之上，連話都說不周全，作奄奄一息的樣子，使曹爽對其略無顧忌之心。其實他不是不能搞掉曹爽，但他寧願等待，等到他作惡多端，民心喪失，便不費吹灰之力，把曹爽收拾了。

任何人碰上這樣的有耐性等待你犯錯誤的對手，那倒黴是必然的了。

司馬懿於魏，曹操於漢，大抵相同，人臣之位極矣，權術之運用極矣。但區別在於司馬懿於曹操生時，每懷恐懼，一生謹慎，曹操死後，仍唯恐疑有異誌，事事小心。這一切，都是為了他的等待。所以曹操這一輩子，略無半點懼畏顧慮之心，想怎麽幹就怎麽幹，不在乎別人怎麽看，怎麽想，恣意行事，揮灑自如。所以，我們讀到曹操的詩，卻讀不到司馬懿的詩。我們知道曹操浪漫，好女色，營中狎妓，但司馬懿則無這方麵的風流行狀。他不作詩，不浪漫，規行矩步，說穿了，正是為了更好的等待。

司馬懿玩弄權術的陰險水平，在三國中，甚至要超過曹操。按弗洛伊德學說分析，一個拚命壓抑自己的人，反過來施之於人時，也愈殘忍。他在討伐公孫淵的叛亂時，那種殺無赦的殘酷賊忍，也是令人發指的。俗話講，“不叫的狗，最能咬人。”大概就是這個意思了。

曹操臨終時，司馬懿和曹洪、陳群、賈詡在場受命，當時他排位最後。曹丕臨終時，他和曹真、陳群、曹休在場，這時位排第三。曹睿臨終時，他和曹爽、劉放、孫資在場，他已位排首位。這說明他的等待戰術逐步取得了成功。老實說，一個心懷叵測的人，在中國這種最具危險性的繼承接班的政治遊戲中，他能曆仕三朝，雖然幾次外放冷落，幾次褫奪兵權，但能在政治風波中化險為夷，而且身居高位，始終處於權力的頂巔，應該說，他是三國末期最出色的政治家。

其實曹操是並不信任司馬懿的，甚至預言過他是一個對曹魏有威脅的人物。但他察時知世，審勢慎行，進退有度，應對機變，獲得曹丕的信任，也改變了曹操對他的看法。特別是他在政治上的成熟見解，在軍事上的指揮若定，在皇親國戚、元勳大老間的周旋應付，在權術鬥爭中的高超表演，以及他始終掌握軍旅，踞守重鎮，而且有誅孟達，殺公孫淵，與諸葛亮交手的卓著戰功。加上他對於敵手的斬草除根式的狠毒，所以，他身受曹魏三朝顧命，但他在長久的等待以後，實際上結束了曹魏政權。

司馬懿其實在曹丕死後，業已總攬魏國軍政大權，但他還不急於動手，仍舊要等待下去的原因，因為他已看透了曹魏政權的皇帝，不但一朝不如一朝，就連宗室，也是一代不如一代。這時，他大權在握，有足夠的時間，來得及等它腐敗到了極點，便是摧枯拉朽，不用費什麽大力氣了。

本來在寒冷地區粗放經營的馬鈴薯，一到南方氣候土壤水肥日照更充足的地區，倒愈來愈長不大了。這種馬鈴薯種子退化定律，同樣適用於人類，尤其適用於養尊處優，四體不勤，驕奢**逸，體質萎靡的統治階層，這也是中國曆朝曆代帝王世家的難以逃脫的衰敗規律。所謂“君子之澤，五世而斬”，就是指從帝王到皇室，到整個貴族階層，到官吏和一切剝削者，從遺傳基因開始，已經像溫室的花朵逐漸失去適應自然的能力，於是用不了幾代，就整體墮落腐朽下去，便是一種不值得奇怪的現象。包括他司馬懿也逃不脫的，到第三代就不靈了，讓大家餓得吃不上糧食，去吃大肉丸的司馬衷，其實是個白癡，不也當了皇帝嗎！

至於曹爽這一等貨色，智商很低，連句整話都說不周全的人，那些智囊勸他，不要離開都城，以防司馬懿兵變，他隻當耳旁風，照舊大開城門到高平陵打獵去了。再看他手下用的那些輕薄浮浪之徒，如何晏，如鄧颺，雖權傾一時，但管輅為他們卜卦時，竟敢放肆地忤觸了一番。別人為他擔心，管輅卻說：“吾與死人語，何所畏耶！”說明這個腐朽集團本身，不僅潛伏著巨大危機，而且迫在眉睫，旁人都把他們看成死人了。由此可見這個統治集團已經腐化墮落到了極點；不得人心到了極點；內部分崩離析到了極點；對司馬懿完全失去警惕，麻木不仁也到了極點。

自然，能夠使曹操、諸葛亮警懼而未敢小視的司馬懿，對付曹爽，還不是舉手之勞的事。他等到了該動手的時候了。“起舊日手下破敵之人，並家將數十，引二子上馬”，把城門一關，就解決了。“高平陵事件”，隻能說明一個問題：統治集團若是腐敗起來，那速度超乎想象之快。真是難以置信，就把城門一關，打發人送個口信去，那些正在放鷹縱犬的快樂人群，便驚癱在地，未觸即潰了。

司馬懿吃準了這些人表麵上強大，而不堪一擊的實質，他不怕他們反攻，也不在乎他們反攻，而且也知道他們不敢反攻，因為他在等待的漫長歲月裏，從本質上看透了這班紈絝子弟的當權者，其內心的空虛軟弱，正如一匹老劣殘敗的駑馬，隻要有一把棧豆，就會停腳不走的。所以，他有恃無恐，為所欲為，曹爽還幻想，即使我丟了官，還不失為一個富家翁，他忘了司馬懿是絕不會手軟的人物，會有好果子讓你吃？死到臨頭，悔之晚矣！腐敗的可怕，不僅僅是貪欲、攫取、占有和聲色犬馬，而是精神上的墮落，人到了這個地步，也就無藥可治了。

當時，司馬懿並無多少兵力，即使這樣，留守在城內的曹爽部下，竟無可奈何，坐視其成事。凡大勢已去，唯有兵敗如山倒，一垮到底了。這大概就是更廣義的馬鈴薯退化定律了。在三國這場政治遊戲中，最成功的玩家，還得數司馬懿。看來，這個司馬懿是個成熟的政治家，他善於等待，善於在瓜熟蒂落的時候去摘勝利果實，所以，三分天下，最後一統於晉，也就是水到渠成的事了。

讀《三國演義》，熱鬧都在前半部，司馬懿出場較晚，舞台上的風光，都被最早走到腳燈前的角色搶光了，他顯得不那麽光彩出色。其實，在這段曆史中，他是一位最了不起的，靠耐性、權謀、機智、殘忍，奪得勝利的最大贏家。