第4章

稍通明史的人，對劉基這個名字，一定不會陌生。朱元璋創立大明王朝，封賞的開國功臣有數十位，劉基列名其中。受封分為公、侯、伯三級。劉基未能位列公侯，僅受封為誠意伯。如此說來，他的功勞不算太大。但實際情況是，如果隻評兩個功勞最大的開國功臣，那麽則隻有徐達與劉基兩人有資格當選。

劉基，字伯溫。在民間，劉伯溫的名氣遠遠大過劉基。他是浙江青田縣九都南田武陽村人。現在，他的故鄉劃到了文成縣，歸溫州市管轄。中國有句老話，叫“寧為太平犬，勿做亂世人”。說到亂世，想到“白骨蔽於野，千裏無雞鳴”的悲慘景象，人們無不心驚膽戰。連諸葛亮這樣的人都哀歎“苟全性命於亂世”，是窘迫中的無奈選擇。但中國同樣有一句流傳廣泛的老話，叫“亂世出英雄”。中國的英雄，成名於亂世的遠遠多於順世。且不說劉邦、李淵、趙匡胤、朱元璋這樣一些趁著亂世問鼎天下的皇帝，即便如韓信、樊噲、關羽、張飛、周瑜、秦瓊、尉遲恭、徐達、常遇春這樣的武將，張良、蕭何、諸葛亮、魏徵這樣的文臣，有誰不是在亂世中實現自己的人生抱負呢？後人評價曹操，常以“治世之能臣，亂世之奸雄”對舉。其實，這種比擬沒有多大的合理之處。順世中，仕途中人要想升官，多把心思用來揣摩“聖意”；亂世中，有理想的人若想成事，所有的心思都必須用來逐鹿中原。所以說，在順世中得寵的，多為三流人才；而在亂世中的成功者，則非一流人才莫屬。順世與亂世，人才的取向不同，質量也不同。夠得上英雄級別的人，最好的生活環境便是亂世。

如此說來，劉伯溫便是一個例子。

劉伯溫生於1311年，正值元朝中葉的全盛時期。順世中的文人，雖然也有報國的理想，但封侯拜相，卻是比登天還難。現在的文人，可以到大學去教書，當博導；也可以下海經商，當老板。但在古代，除了科舉，別無進取之途。劉伯溫走的也是這一條路子，他二十二歲考中進士，然後滯留北京候補，三年後，才被安排到江西行省擔任高安縣丞。此後，他有二十年的官宦生涯。其中兩次被免職，一次在江西行省掾史的任上。掾史一職，類似於今天的省政府副秘書長，屬於行省大臣的幕僚。另外一次則在江浙儒學副提舉任上，這個職務相當於今天的省教育廳副廳長。兩次免官，絕不是因為劉伯溫行為放浪，犯了什麽瀆職罪，恰恰是因為他過於剛正。用《明史》的話說，他丟了烏紗帽的原因是“發奸擿伏，不避強禦”。就是說，他有點像海瑞那樣的愣頭青，或者用浙江罵人的話說，叫“呆頭鵝”。這又說明了一個道理，順世中的好官，為當世及後代傳頌者，大都因為兩條：反腐和親民。恰恰這兩條，是隻能說而不能做的事。這從側麵又提供了一個論據：亂世英雄，在順世一般都沒有機會當良臣。我常常想，如果生在亂世，唐伯虎、金聖歎這樣的落拓文人，未必就不是扭轉乾坤的英雄。因為，如果沒有元末的大亂，劉伯溫也隻能是一個寄食官場的不得意的文人。