第5章

劉伯溫少時就有神童之稱，據說可以一目七行。十四歲學《春秋》，沒有像那些好學生，捧著書本誦讀不輟，而是讀一遍就完全記住了。判斷一個讀書人是否有才華，有兩個基本標準，一是記憶力，二是領悟力。劉伯溫在這兩個方麵都是超一流的。據說他遊學北京期間，某日逛進一家書肆，發現一本天文書，遂站下來翻閱。店主見他看得入神，便上來搭訕。言談中覺得這位年輕書生談吐不凡，有意將這本天文書送給他。劉伯溫笑著謝絕，見店主仍要堅持，就說：“不瞞店家，我方才看了半日，這本書早已裝進了肚皮。”說著就流利地背誦起來。店主大驚，以為遇到了轉世的諸葛亮。

常言道“一方水土養一方人”，劉伯溫的才情與他的故鄉不無關係。據北宋《太平寰宇記》記載：“天下七十二福地，南田居其一。萬山深處，忽辟平疇，高曠絕塵，風景如畫。桃源世外無多讓焉。”應該說，南田數百年的精氣，孕育出劉伯溫這樣一位曠世奇才。

劉伯溫出自書香世家，高祖父劉濠，出任過宋朝的翰林掌書，祖父和父親，都是儒林中的佼佼者。劉伯溫與其上輩不同的是，他不僅尊崇由內聖開出外王的孔孟儒學，更喜歡運籌帷幄的橫霸之術。《明史》上說他“博通經史，於書無不窺。尤精象緯之學”。

象緯之學，就是我們通常所說的神機妙算。這門學問是建立在天文地理、陰陽五行基礎上的讖卜術數。儒學與智術，既有關聯又各成體係。懂智術的人一般都通儒學，但即便是碩儒，也未必懂得智術。通儒之人是賢人，通智之人則是高人。而劉伯溫呢，則是同諸葛亮一樣，既是賢人，又是高人。

劉伯溫在元朝最後的幾個官職，首先是浙東元帥府都事，這職務類似於今天的省軍區參謀長。因建言捕斬海盜方國珍，與上司鬧翻而遭到革職。三年後，再入官場，當過江浙行省都事、江浙行省郎中。那幾年的浙江，主要的任務是圍剿方國珍。劉伯溫屢屢建言而不為當政者重視。最後調任他為處州路總管府判。劉伯溫一氣之下便棄官歸裏，這是至正十八年（1358），劉伯溫四十七歲。

從以上劉伯溫在元朝入仕的履曆表可以看出，無論是在縣、州還是行省，他都沒有當過一把手，始終都是無足輕重的配角。這些官職，對一般的鄉村知識分子來說，就算是出人頭地、光耀門庭了。但劉伯溫不一樣，他少有大誌，認為自己是帝王師一類的角色。年輕時，他曾寫過一首《公子行》的絕句：

玉勒金鞍照地光，駝裘珠帽繡文章。

平明上馬歸來醉，他日清朝作棟梁。

從這些詩作來看，劉伯溫早就盼望著改朝換代。他不屑於當元朝的陋官，而期望做新朝的棟梁。

但是，新的真命天子將於何時出現呢？劉伯溫辭官歸裏時，距他在西湖賞春望見“天子氣”已過去了八年。如果他的預言靈驗，那麽，兩年後他就應該與真命天子見麵了。