歌王

歌王

在當代廣西文藝界，黃勇刹是一個不可忽略的名字和符號。

黃勇刹原名黃玉琛，1929年生於田陽。

“黃勇刹”這個名字的由來是十分奇特的。上初中時，他考取了一所不用交學費的學校——百色師範學校，但夥食需要自理。黃勇刹交不起夥食費，無法進入食堂開飯，於是在校內自己砌了一個火灶，一日三餐熬粥吃。學校三令五申取消這個有礙觀瞻的行為，但黃勇刹拒絕執行。校方十分惱怒，加上發現他閱讀進步書籍《鋼鐵是怎樣煉成的》《鐵流》等，學校開除了黃勇刹。但黃勇刹求學心切，又想報考省立百色高中，卻因沒有初中文憑無法報考。於是，他就向本村一個叫黃勇利的學生借了一本初中文憑，在“利”字上麵加了一畫，變成了“刹”，並考上了百色高中。“黃勇刹”這三個字後來就成為廣西乃至中國文壇上一個響當當的名字。

黃勇刹著作甚豐，尤其在山歌創作、民間文藝理論研究上更是獨樹一幟。這得益於他自小受到民歌藝術的熏陶。他母親在當時就是一個當地有名的歌手，耳濡目染，使他愛上了民歌。那時，村中還有一個盲人歌手，遠近聞名。黃勇刹虛心好學，在放牧的空隙，就跟盲人歌手學習。除了學唱歌，他還背誦壯族各式長歌短謠，長時間下來，他已將各種山歌背得滾瓜爛熟。此後，他每逢去參加各類大大小小的壯族歌圩比賽，常常奪魁，成了遠近聞名的小歌王。此時的山歌，在黃勇刹的心裏，已經不是一種消遣和愛好，而是生活的內容，是生命的一部分了。

但黃勇刹並不因此而止步，他沒有因為獲得歌手的一切聲譽而感到滿足，他還想走出大山去，看看外麵的世界，並且要爭得一席立足之地。黃勇刹之所以有這樣強烈的想法，是緣於小時後的一次經曆：那時，他常常和父親一起上山砍柴燒炭。炭窯對麵的山中隱居著一位身世不明而知識淵博的老人，黃勇刹在與他玩耍中從他那裏學到了不少東西。有一天，父親表情肅穆地提著一包東西回到炭窯，告訴黃勇刹，老人已經被老虎吃了，這是他的骨骸。黃勇刹一時驚得無言，各種滋味湧上心頭。就在那一刻，他就產生了要離開山裏，到外麵闖**的念頭。

而要實現這個願望或目標，唯一的途徑就是讀書。正因有了這樣的認識，才出現了校內煮粥、借文憑改名的傳奇。那時候，盡管剛剛上中學，但黃勇刹已經顯示出了文學才華，不斷在《中央日報》《廣西日報》《南寧商報》等發表詩歌、散文和小說。得到的稿費，正好接濟讀書的費用。

新中國成立後，黃勇刹先是在柳州的政法部門工作。後因文藝創作才能突出，被領導發現，調至柳州彩調劇團。從那時起，黃勇刹就開始了彩調劇《劉三姐》的創作。幾易其稿，劇本於1959年發表；1960年，《劉三姐》劇團赴京演出，轟動京城。後來飲譽全國的電影《劉三姐》之劇情，基本是按照彩調劇《劉三姐》拍的。

黃勇刹是個壯族歌手，所以他沒有忘記歌唱。他翻譯整理了壯族英雄史詩《莫一大王》、壯族經典愛情故事長歌《馬骨胡之歌》、集壯族歌謠之大成的抒情長歌嘹歌中最精彩部分《唱離亂》，因此獲得了廣西作品最高獎——銅鼓獎。

黃勇刹也是個思想者。他的三部理論著作《歌海漫記》《采風的腳印》《壯族歌謠概論》充分體現了他的創作思想與創作理論，充實了民歌理論的寶庫，有係統有深度地全麵闡述了民歌（尤其是壯族民歌）的起源、發展、內涵、形式及收集整理方法與創作法則等，成為民間文學的必修課。黃勇刹可以說是集歌者、思想者於一身的真正的歌王。