李十兒的牛皮
“閻王好見，小鬼難搪”，這是一條千古不變的官場法則。衙門衙門，把守在衙門口的那個人，就叫門子，這是一種古老的職業了。
他真像門那樣，讓你進來，你才能進來，不讓你進來，你還真是敲不開，除非你有贄見之禮，而且足以打動他。小小不言，三文兩文，他連眼皮都不抬的。由於門子能在第一時間內，獲得老爺的第一手信息，在這個老爺管製下的大小官吏，辦事衙役，士農工商，黎庶黔首，還真得視門子的臉色行事。
如今，已經沒有門子了，正如沒有了老爺一樣。但是，類似老爺的人物仍在，那麽類似門子的角色，當亦不能少的。
——八百年的古都北京，留下來最多的地名，就是門，可見門對中國人來說，實在是太重要了。
文有文壇，官有官場。
文壇的門，沒人看守，可以隨便進出，但不一定有人理會你。官場的門，倒是有人理會你，但你想大搖大擺走進去，那是不成的，肯定要擋駕。所以，文壇臉難看，官場門難進，這句話不無道理。
文壇雖然沒有門，但是卻有若幹個或大或小，或有形或無形，或正式或非正式，或鬆散聯合或緊密抱團，或孤芳自賞誰也瞧不上，或看似謙和其實誰也不在話下的文學圈子。我在文壇也廝混大半輩子了，常常看到圈子裏的人，對於圈子外的人，如果不是抱有排斥情緒，至少也是保持禮貌的距離。你不是那圈子中人，非要往圈子裏擠，所遭遇到那種霜降以後的冷臉，很難讓你有賞心悅目的感受。
因此，進文壇容易，隻要你愛好文學就行，當個作協會員也容易，隻要你遞個申請，遲早也會批的。但你要進一個圈子，成為一個圈子裏彼此關照，互相呼應，同進共退，同仇敵愾的成員，那就要頗費一點力氣去效忠某位軸心才成。
而官場的門難進，並不完全是由於門檻高。高是一個因素，連續的高，讓你像跨欄運動員那樣，才是真難。因此，官場的門，其實是長長的，由重重疊疊的門連續組成的通道。進得了第一道門，未必進得了第二道門，哪怕進了第三道門，你也不見得就算登堂入室，能拜到要拜的菩薩。
在有皇帝的時代，中國最大的官，就是皇帝。陛下通常都在武英殿或文華殿辦公。可是，你無論從天安門往裏走，還是從東華門往裏走，哪條門廊左右，沒有兵丁持槍把守，哪道門檻前後，沒有役吏查驗身份？你得經過多少殿堂，繞過多少甬道，才能到達那個極精巧的院落？
等而下之，從京師的六部衙門，到外省的撫督巡按，無不是“庭院深深深幾許”，“雨打梨花深閉門”的。所以，口語中有“走門子”這一說法，就是想辦法，以最短的途徑，以最快的速度，找到最關鍵的門，見到本主，也就是能解決你問題的那位官員，磕下頭去。
八百年古都北京，留下來最多的地名，就是門，可見門對中國人的重要性了。我記得1949年來到北京，那時的西直門，是可以開關的。從城外到城裏，有門隔著，那麽，在大清王朝，那紫禁城的門，更是不好進的了。
五千年來的中國人，進過無數次的官場的門以後，總結了一條經驗，最好的入場券，是銀子。用白花花的銀子（當然，黃澄澄的金子更佳），做敲門磚，官場的任何門，無不可以敲開。美利堅合眾國的總統，又如何？那白宮的門又如何？你掏出五千美元，可以在大草坪上同他合影，你甩出一萬美元，可以在圓柱大廳與他共進晚餐。所以，民諺“官府衙門八字開，有理無錢莫進來”，是中外古今的一針見血之論。
《天方夜譚》裏有一則阿裏巴巴與四十大盜的故事，要想打開他們藏寶的庫門，隻消念一句咒語，“芝麻開門”，那庫房的門立刻就打開了。這是神話，而在現實生活中的“芝麻開門”，就是銀子。在封建社會裏，你隻要將銀子放到站在官府門口的那位“門子”手裏，這門就讓你進去了。
聽說，這種阿裏巴巴的魔咒，近年在文壇也能起到作用了，不能不說是時代之進步，思想之解放，創收之多渠道，要錢之如何不要臉皮。於是乎，一篇作品，次好說成上好，一千元，不好說成很好，二千元，能夠上排行榜，三千元，有望獲文學獎，四千元……這幾乎是明碼標價，童叟無欺的。不論是座談吹捧，大腕鼓掌，不論是名家推薦，重點評介，隻要有起到“門子”作用的經紀人，經手人，承辦人，無一不可以用銀子打點。
由此看來，門子，就是很關鍵的人物了。
《紅樓夢》所以稱之為不朽之作，所以稱之為中國封建社會的百科全書，就在於它簡直無所不包地寫出了那個時代的眾生相，以及形形色色的人物。這裏一共寫了將近六百個人物，男女各一半，至少十分之一，是活生生的，至少六分之一，是有影有形的，至少有二分之一，是說得上名字和身份的。
甚至像門子這樣無足輕重的人物，有他不多、無他不少的人物，也沒有被《紅樓夢》遺忘，而在其中有一席之地，真是令我們這些後來者，想學也學不成的。寫過長篇小說的人都知道，寫到十個或十五個以上人物，還不手忙腳亂，尚能遊刃有餘，操縱自如者，可謂絕無僅有。
別看當代長篇小說如山洪暴發般的那麽多，但也如泥石流那般不可收拾地令人堵心和掃興。在這些作家的鴻篇巨製中，人物表倒可能長長一串，還在扉頁上印出來。不過，這些有名有姓、無血無肉的幹癟符號，開列再多，也等於白搭。所以，主要人物都寫不活，焉談次要人物？次要人物都難以顧及，像“門子”這樣的小人物，肯定沒有露麵機會。
因為談到“門子”，就不禁想起《紅樓夢》前八十回和後四十回中的兩個“門子”，盡管是小得不能再小的人物，所占篇幅短得不能再短的人物，但在兩位大師手下，寥寥數筆，寫出了小人嘴臉，寫出了官場卑汙，真讓我們這一代那些大言不慚的後學之輩，深夜捫心，恐怕多少要感到汗顏的。
第九十九回，“守官箴惡奴同破例”裏，高鶚寫的一個名叫李十兒的門子，實在是個很精彩的小人形象。
賈政到外省上任，從府上帶去的隨從人等中，就有這個原來在門房（也就是傳達室），內呼外應的李十兒。我估計，他在賈府當門房時，屬於一般打雜人員。到了賈政任糧道的江西，雖然仍舊管門，因為是跟著老爺赴任，來頭大，牌頭也就硬。舊時稱這些衙役為“門子”，也指服務於某位官員的公務員或勤務員，是一份地位不高、油水卻不見得少的差使。這些人，不一定有編製，不一定吃公餉，無所謂官銜、頂戴，更無所謂學問、資曆，官不官，民不民，有官府罩著的威權，沒百姓討生活的艱辛。
守官箴惡奴同破例
在中國的民間諺語中，有一句“閻王好見，小鬼難搪”，那就是對他們的最好形容，像李十兒之輩，尤其是難以對付的那一種。因此，要想求官見官，先把這班門子安頓住、籠絡好，就等於成功一半。
別看他是小人物，卻能起到大作用，所謂“四兩撥千斤”也。
因為他們擁有著得天獨厚的資源，就是能夠把握住掌權的那位大員，也就是所謂的閻王。由於與所侍候的官員，全天候地保持著零距離的接觸，老爺的一舉一動，一言一行，時刻在他的視野之內，了如指掌。老爺的興趣愛好，生性脾氣，也在他腦子裏裝著，所以作為小鬼的他，知道什麽時候該說什麽話，什麽時候該做什麽事，能讓那個塞他銀子的求見者，得到老爺的接見。
一個得力的、有用的門子，既是老爺的耳目，又是老爺的臂膀，做事絕對恰如其分，言談絕對投其所好，行為絕對十分乖巧，馬屁絕對拍得到份兒。要沒有這等見機行事的敏捷，心領神會的聰明，手疾眼快的利落，無恥卑鄙的行徑，這碗飯是吃不好的。
要是老爺覺得不順心，不順手，不周到，不懂事，就早將其打發走了。
所以，門子與老爺的密切程度，也許僅次於老爺與妻子、與情人、與子女的關係。如果說，家庭成員是官員的第一道包圍圈，那麽，門子，包括跟班、長隨、秘書、參謀、廚子、保姆、家丁、奴仆，則是家庭與公堂之間的第二道包圍圈。
因此，門子門子，真像一扇門那樣，讓你進來，你才能進來，不讓你進來，你還真是敲不開，除非你有贄見之禮，而且足以打動他。小小不言，三文兩文，他連眼皮都不抬的。由於門子能在第一時間內，獲得老爺的第一手信息，在這個老爺管製下的大小官吏，辦事衙役，士農工商，黎庶黔首，還真得視門子的臉色行事。
《紅樓夢》的這一回，寫了門子李十兒的神氣活現。
隻見糧房書辦走來找周二爺。李十兒坐在椅子上，蹺著一隻腿，挺著腰說道：“找他做什麽？”書辦便垂手賠著笑，說道：“本官到了一個多月的任，這些州縣太爺見得本官的告示利害，知道不好說話，到了這時候，都沒有開倉。若是過了漕，你們太爺們來做什麽的？”李十兒道：“你別混說，老爺是有根蒂的，說到那裏是要辦到那裏。這兩天原要行文催兌，因我說了緩兩天，才歇的。你到底找我們周二爺做什麽？”書辦道：“原為打聽催文的事，沒有別的。”李十兒道：“越發胡說！方才我說催文，你就信嘴胡謅。可別鬼鬼祟祟來講什麽賬，我叫本宮打了你，退你！”
可以想象，這位蹺起腿來的李十兒，那副狐假虎威，狗仗人勢，吆五喝六，神氣活現的德行。別看他不過是個門子，但此時此刻，他比老爺還“老爺”。他站在大門口，真有一夫當關，萬夫莫開的氣勢。
《紅樓夢》第三回，“金陵城起複賈雨村”中，曹雪芹也寫過一個類似人物，應天府的一個門子。雖然連名姓都沒有，但卻給人留下難忘印象。
大師筆墨，確有不同尋常之處。
這個起複的賈雨村，原來落魄時，曾經在蘇州的葫蘆廟裏，短期寓居，在那裏求學上進過。當時廟裏的一個掃地做飯、澆水種菜的小沙彌，自然也就與賈秀才有了來往。後來，賈苦學成才，一舉考中，離開了葫蘆廟高就去了。仍在廟裏的小沙彌，受不了吃齋念經的清苦，隨後不久，也就還了俗，留起頭發，三混兩混，托人謀事，居然在應天府的官衙裏，當了個門子。
沒料到，這回新上任的府尹，竟是他當年葫蘆廟的老相識，小沙彌自然很巴結，很近乎，很想攀附。賈雨村再次發跡，得到重用，很大程度上得力於賈府的援引。誰知一上任，就碰上與賈府有姻親關係的皇商薛蟠，恃勢搶妾，逞凶殺人的棘手案件。
這個案子一直沒有結，因為前任府尹都感到難辦，拖了下來。
起初，賈雨村調閱卷宗，覺得這個薛蟠強蠻囂張，倚仗後台，連官府都不買賬，賈剛上任，很想樹立形象，便要借此發威。再審過堂，驚堂木拿起來，按律判刑，殺人抵命，罪不容貸，還有什麽好說的。待要發簽時，他見到小沙彌向他使眼色，遂暫時休庭，退下來問，“究竟因為什麽，你不讓我作出判決？”
“老爺有所不知，這個呆霸王的來頭可是不小……”
這個小沙彌，才以熟人體己的口吻，將金陵城裏的薛、王、賈、史四大家族，這個利益結合體，其樹大根深，其無比威力，其“一榮俱榮，一枯皆枯”的互相維護的厲害，告訴了他。聽到這張“護官符”，了無所知的賈雨村躊躇了。
在密室裏，小沙彌附耳過來，為他獻計獻策。“老爺，也許我不當講，也許我多嘴，也許我想老爺您肯定英明，隻是初來乍到，百廢待興，來不及下察詳情。老爺您能謀得這份差使，固然是聖上的旨意，怎麽說也虧了金陵賈府的襄助。這正是一個借此示好的機會，您老怎麽能秉公斷案呢？”
一席話，說得賈雨村恍然大悟，再次上堂，將薛蟠的故意殺人罪，改成一氣之下，失手誤傷。遂以過失傷人致死罪，從輕發落。反正薛家有的是錢，多多賠償也就是了。然後，賈雨村寫了封信給賈政，信中故意輕描淡寫地寫道：令甥之事，已經解決，毋庸過慮，大可放心等等，無疑送上一份厚禮。
據說，毛澤東讀《紅樓夢》，最欣賞的就是這個護官符的細節，評價極高。認為體現出封建社會中統治階層盤根錯節的黑暗本質。後來，賈雨村覺得這個熟知其底細的小沙彌，留在身邊，終非好事。第一，揭底怕老鄉，他了解自己卑微的過去；第二，這門子頗熟悉官場奧秘、為官訣竅，是個危險人物，早晚會對其不利，說不定，還可能是個定時炸彈，便借了個名目，將他遠遠打發了。
相比而言，曹雪芹筆下的小沙彌，是一個活靈活現的人物。高鶚筆下的李十兒，應該說是更典型，也更深刻的官場小人形象，這些在領導身邊做事的小人物，可以用“地位不高，影響很大，名分稍差，權力很大”四句話來形容。李十兒，不學無術，缺德少才，狗屁不是，奸詐小人，別看他什麽也不是，最後，他用慢功，磨得賈政不能不聽他的擺布，這就是聰明外露的小沙彌所不及的地方了。
行行出狀元，李十兒就是門子中的佼佼者。
小沙彌，其實有些傻。我認為，倒不一定是小沙彌傻，而是寫小沙彌的曹雪芹先生傻。在熟悉官場政治的黑暗齷齪，烏七八糟，上下其手，暗箱操作這些方麵，曹大師的感性知識，遠不如高鶚，因為不在官場滾上多少年，滾一身油汙，碰一身傷痕，不可能有真情實感的體驗。高大師當過小官，也當過大官，既當過京官，也當過外省的官，既當過好官，大概也當過壞官，在那樣一個腐朽腐敗的政權體係中，他要不同流合汙，也難以為繼。因此，他對於吏治，對於行政，對於其中許許多多的貓兒膩，要比連個小組長也沒當過的曹雪芹，在行得多，明白得多，生動得多，也深刻得多。
高把那個蹺起一條腿，挺著腰板的李十兒，寫得很成功，成功到連賈政也拿他沒辦法。他組織了一次官府工作人員的怠工行動，一個個在堂上沒精打采，一個個在底下唉聲歎氣，叫誰誰不應，喚誰誰不來，連飯也開不出來，一杯熱茶也送不到手。你老人家不就是想當正直的官，照章辦事的官嗎？好，讓你呼天不應叫地不靈，看你能奈我何？賈政隻有放手，任他們胡作非為，直到最後被人參奏下台。
這就是門子的厲害之處，也是廣義上的，所有在領導身邊的人的可怕之處。如果是一個正直的官，還是個有能力的官，可能邪不壓正，反之，如果不是一個正直的官，加之又是無能的官，做不到正不壓邪，那就必然是一個不堪設想的後果。
在曹雪芹筆下，這個小沙彌似乎相當伶俐，似乎懂得官場，其實，大謬而特謬矣！第一，他也不思量今天的賈雨村，已非當日的窮秀才了。他還挺天真地認為老友重逢，引為知己。不要說在等級分明的封建社會裏，任何僭越，都會視做大逆不道。即使在講民主、講平等的當今社會，上下級之間，大小官之間，幹部與群眾，領導與被領導之間，也是存有一定的間距。上麵和你打成一片，可以，你認為你和上麵也要打成一片，稱兄道弟，不分彼此，就有可能被保安，被警衛，出來幹預，禮貌地請你止步。
第二，他不知賈的深淺，不明賈的好惡，沒有任何戒懼，便出謀劃策，便和盤托出。盡管他出的主意，很及時，很高明，賈雨村也受益匪淺，但小沙彌毫不明白，他采納了你的主意，而這個主意出自一個門子，一個下人，那是有損他的自尊；如果再傳聞出去，更有損於他的形象。因此，這個沒有頭腦，沒有城府，不識好歹，不知進退的小沙彌，在應天府，絕對不會待長的。
閱邸報老舅白擔驚
如果，小沙彌有李十兒那一手，反話正說，正話反說，用示意的方法，用啟發的方式，用消極的誘你就範的方式，用甚至不需老爺親自動手，把事情先辦妥了的方式，然後歸功於賈老爺天縱英明，是您的英明指示，是您的正確決策，是您早想到，早看到，早就有過考慮，隻是我們這些下屬，跟不上，領會慢，行動遲緩，學習不夠……不是他的主意，成為他的主意，小沙彌如有這等彎彎繞，說不定賈雨村還會重用他咧！
門子和門子不同，官和官也不一樣。賈政原來在京城的工部為郎中，是職能部門的高級公務員，決策者在他上麵，做事者在他下麵，上傳下達，工作清閑。現在外派到地方為糧道，也就是一省的糧食廳長，就必須連踢帶打，文武全才，方方麵麵，都要能拿得起放得下，才能應付複雜局麵。清代，最肥的缺，首推漕政和鹽政，其次，就是糧政了。本來，賈政做京官就勉強，既無才幹，也無能力，皇帝念他女兒曾在宮裏為妃的情分上，賞他這個肥差。在封建社會裏，這類皇親國戚為官者，通常都是無能，無德，加之無才的三無幹部。所以，門子，就是他的手，他的腿，有時甚至還是他的臉，他的嘴，成為二老爺。
這類門子，其威風不亞於老爺。
還有一等官吏，就是賈雨村這樣幹練的行政官僚，能力是有的，才幹也是有的，甚至詩文書法，都有一手。但這些封建社會裏的官吏，清廉者少，貪瀆者多；公正者少，枉法者多；愛民者少，苛政者多；幹淨者少，肮髒者多，因此，當他們任職一個地方，一個部門，想要達到個人目的時，門子，或者擴而大之，起到門子作用的人員，如師爺、幕賓、文秘、參謀、助手、親信、家院、府丁、門房、傳達、聽差、役夫，都有可能被選中為撈錢的夥伴，為抄肥的幫手，為共同作弊的搭檔，為權錢交易的掮客。在中國，隻要存在著腐敗現象，渾水中必有門子，魚小能掀大浪。隻要存在著貪贓枉法的官僚，這個組合體中，沒有門子還運作不起來的。
這類門子，大都不顯山不露水，但助桀為虐時，手之黑，為虎作倀時，心之毒，也是令人發指的。
《紅樓夢》是一部小說，但文學從來都是現實生活的反映。舉一反三，也就可以知道中國封建社會中，操門子這個行業的小人，對官員來說，是禍福成敗、命運所係的關鍵，身邊人，好也是他，壞也是他，真是要慎之戒之的廉政重點呢！
讀明代於慎行《穀山筆塵》，這位親身經曆了嘉靖、隆慶、萬曆三朝，曾經官至禮部尚書的官員，對於嚴嵩，對於張居正，他們的所作所為，所言所行，有著極真實的感受和體會，對於寄生於這兩位權臣身邊的門子，可謂深惡痛絕。
分宜（即嚴嵩）在位，權勢熏灼，中外累脅。家童永年用事，公卿與之抗禮，號為鶴山先生。得與鶴山先生一遊者，自謂榮幸，方鎮牧守以下，不得與永年遊，一見蒼頭下走，無不折節。又一監司求見胄子東樓世蕃（即嚴嵩子）者，彷徨移時，一蒼頭方坐便房令人理發，監司求為一通，蒼頭不應，監司以十金奉之，蒼頭即擲於鑷工，以示不屑，其人駭懼，謀之相知，益金若幹以進，蒼頭方首肯，令得一見。至其所奉東樓父子者，又不知幾何矣。
（張居正家人）遊七，宋九，即梁氏之秦宮，霍家之馮子都也。一時侍從、台諫多與結納，密者稱為兄弟；一二大臣亦或賜坐命茶，呼為賢弟；邊師武夫出其門下，不啻平交矣。九之聲勢稍不及七，而能作字，頗為主人代筆，其富又過於七，求其所以得寵，皆食桃之歡也。
從這個嚴嵩的家童永年，張居正的家人遊七、宋九，可以看到曹雪芹所寫的小沙彌，高鶚所寫的李十兒，盡管為文學作品中的一個人物典型，卻是有著深刻的社會意義，真實的時代背景的。如果，透過這些人物的表象，往深裏探究一下，這類門子，之所以能夠滋生，能夠存在，能夠發展，能夠成氣候，應該看到，一是他們的善解人意，極端善拍，二是他們的老爺，腦滿腸肥，喜愛人拍，所謂“一拍即合”，也就沆瀣一氣起來。
於慎行在他的《穀山筆塵》裏，對這種現象有過犀利的批判。
小人諂態，無所不至，古今一揆。蔡京在位，其黨有薛昂者，以京援引，得至執政，舉家為京避諱，或誤及之，輒加笞責，己嚐誤及，即自批其口。諂至如此，良可哀也。江陵在位，有朱禦史者，為入幕之客，江陵臥病，舉朝士夫建醮祈禱，禦史至於馬上首頂香盒馳詣寺觀，已而行部出都，畿輔長吏例致牢餼，即大驚，罵曰：“不聞吾為相公齋耶？奈何以肉食饋我！”此又甚於昂矣。嗟夫，佞人也，誠以趨事權要之心事其君主，必為忠臣，事其父母，必為孝子，而甘心於此，人奴廁養不足為汙矣！
看小說，讀野史，對於古往今來的李十兒之輩，識得他們的一些嘴臉，也許不無益處。
我們常說，曆史是一麵鏡子，有時拿起來照照，很有必要。