鳳姐和來旺兒

明代太監，都自稱奴才。康熙四十八年（1709年）喻告大學士曰：“明季事跡，卿等所知往往紙上陳言，萬曆以後所用內監，曾有在禦前複役者，故朕知之獨詳。明朝……宮女九千人，內監十萬人。”一個社會有十萬奴才，能不烏煙瘴氣嗎？

直到李自成破北京時，“中貴七萬人皆喧嘩走。”由此想到明朝滅亡，崇禎吊死煤山，和如此眾多奴才作祟，不能說了無關聯的。所以，有人說：“十萬太監亡大明”，是說到了點子上的。

凡奴才思想泛濫，奴才與權力勾結，奴才和主子沆瀣一氣，主子離不了奴才的時候，那必然是政治上腐敗衰朽、經濟上停滯倒退、文化上嚴酷桎梏，空氣被毒化得令人窒息的社會。

——主子和奴才，雖有尊卑之分，由於利害相關，禍福互係，就成為一個硬幣的正麵和背麵了。

一般說來，應該先有主子，然後才有奴才，但是，若是沒有奴才，又從哪來的主子呢？這是一道先有雞還是先有蛋的難題，好像很不容易找到答案。但是，在封建社會中，奴才，或者奴才習氣，主子，或者主子威風，是一種被認為天經地義的正常現象。

當然，在推翻了封建社會以後，從理論上講一律平等，但不等於不存在隱性的主奴關係，不等於不存在奴才思想，奴才觀念，以及奴顏婢膝，低頭哈腰，唯命是從的哈巴狗、跟屁蟲。

什麽樣的人，才叫做奴才呢？一是以人身依附哲學，安身立命者。二是賣身投靠，效力主子，為其主要謀生手段者。三是基本上無自己獨立人格可言，主子的好惡，便是其價值取向者。四是一方麵不斷在靈魂上進行自我勞役，以求奴性達到十足的程度；另一方麵，又要具有審時度勢的能力，不失時機地改換門庭，重新投靠新的主子。

由於中國經曆了漫長的封建社會，曆朝曆代的統治，實際建築在總主子——分主子——大奴才——小奴才——壓迫老百姓的寶塔形架構上的，所以，奴才學比較發達，奴才思想比較普遍，奴性之惡比較泛濫，所以，奴才，算得上是中國的一項土特產。

當然，外國也不是沒有奴才，《湯姆叔叔的小屋》裏的主人公，就是一個屈從於命運安排的奴隸。但那個黑奴，比起咱們《法門寺》裏的賈桂，那奴才水平可是差得太遠了。《巴黎聖母院》裏的那個卡希莫多，其實，也是神甫豢養的一個奴才，不過，他最後為了艾斯米拉達，為了愛情，決定不做奴才了。

《紅樓夢》的描寫對象，正是這個處於由盛而衰過程中的封建社會。那是一個主不成其為主，奴也不成其為奴的變動時代。那焦大敢敞開嘴罵：“那裏承望生下這些畜生來！每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麽不知道？”可見賴以不墜的封建綱常，已經開始動搖，主奴關係的超穩定結構，基本接近解體。《紅樓夢》正好寫的是這個時期的主子和奴才的書，就具有更本質的深刻意義。

奴才二字，典出久遠，《晉書·劉元海載記》：“穎不用吾言，逆自奔潰，真奴才也。”至明清兩代，始盛行，而且也不以詈詞視之，因為閹官對皇帝自稱奴才，誰敢小看奴才二字，有的人甚至賣身投靠，隱姓埋名，給人家當奴才呢！最典型的奴才，就是宮廷中非男非女的特殊奴才——太監。因此，凡奴才，不一定都有非男非女的變態心理，但一定會有久在人下所養成的陰暗心理。由於陰暗、鬼祟、殘忍、忮刻，在一部二十四史上，宦官之禍，可謂惡跡昭彰。而且這等人中，幾乎沒有一個好東西。最可怕的，他們將奴才思想貫穿數千年的封建社會，為害匪淺。

中國太監之多，莫過於明朝，連康熙都看不過去，四十八年（1709年）喻告大學士曰：“明季事跡，卿等所知往往紙上陳言，萬曆以後所用內監，曾有在禦前複役者，故朕知之獨詳。明朝……宮女九千人，內監十萬人。”一個社會有十萬奴才，能不烏煙瘴氣嗎？直到李自成破北京時，“中貴七萬人皆喧嘩走。”由此想到明朝滅亡，崇禎吊死煤山，和如此眾多奴才作祟，不能說了無關聯的。所以，凡奴才思想泛濫，奴才與權力勾結，奴才和主子沆瀣一氣，主子離不了奴才的時候，那必然是政治上腐敗衰朽、經濟上停滯倒退、文化上嚴酷桎梏，空氣被毒化得令人窒息的社會。

到了清朝，八旗近臣及武臣，以及旗籍蒙籍官吏，對皇帝來說，統統視做是家奴，寫稟帖，上條陳，都是一口一聲奴才，以示絕對的謙卑恭順。後來擴而大之，凡是官員，不分滿漢，在皇帝麵前，都成了奴才。磕頭跪拜，一下子矮了半截，那是典型的奴才姿勢。所以像《紅樓夢》那樣的貴族家庭，別看主子們耀武揚威，但對皇帝來說，仍是奴才。錦衣軍查抄寧國府，一樣是屁滾尿流，叩頭如搗蒜。

王熙鳳協理寧國府

因此兩府裏的傭仆、丫鬟、隨從、聽差、跟班、陪房、小廝、使女，則更是奴才的奴才。那個賴大家，自己有一個比大觀園不小的花園，他的兒子還被選當了官，可在賈府，他是個永遠的奴才。可是賴大一回家，他又成了老太爺，也被眾多奴才侍候著的。所以，在那個社會裏，奴才侍候主子，主子侍候皇帝，實際上等於人人都是奴才。

謂予不信，請看那個驕橫跋扈的王熙鳳，在查抄寧國府以後，一敗塗地，兩手空空，由於賈母給了三千兩銀子安家費，便在枕上與老太太磕頭，情願自己當個粗使的丫頭，盡心竭力服侍老太太、太太，可見她骨子裏也是有潛在的奴才思想。這就和我們見識過的一些人，差不多的德行。混得一官半職，馬上吆五喝六，簡直像螃蟹橫著爬，那爪，那牙，勾結一起，不可一世。坐車要好的，住房要大的，待遇要高的，出國訪問要挑個花花世界的。可一旦靠山不穩，臉部肌肉馬上顯出奴才相，不是易主而事，就是趕緊聲明和主子並非一丘之貉，撇清自己。

王熙鳳橫行無忌的時候，有一個叫來旺兒的奴才，就是這麽一個聰明而又狡猾的奴才。他稱得上是王熙鳳的爪牙，王熙鳳的許多壞事，基本上是通過他的手實現的，地地道道的一個幫凶，可等她最後失敗，抄沒入官，收繳充公，還要追查罪責，我們並未見到這個奴才，跟著王熙鳳一塊兒倒黴吃官司過。看來中國的這類奴才，要比那個湯姆叔叔被主人賣來賣去，強上百倍。

來旺兒在《紅樓夢》一書中，雖不是一個重要角色，統共出現不過十次，還包括他的媳婦。在奴才行輩裏，應該說是數不上頂尖的，賴嬤嬤張嘴，王鳳姐也不得不買賬，論陪房資格，周瑞家的又高他一個台階，但不能小看此人，在兩件三條人命案裏，都有脫不了的幹係，雙手也是沾滿了尤二姐、金哥和守備之子的鮮血的。

所以，他是王熙鳳的貼身奴才，信得過的奴才，委以重任的奴才，當然，也是為王熙鳳赤膊上陣打天下，獨撐半壁江山的奴才。他在替王熙鳳為非作歹，貪贓枉法，放利盤剝，欺壓良民方麵，也是敢把壞事做盡，好處撈夠的一個刁奴。

《打漁殺家》裏，正因為有那個惡少，才會有那個教師爺；《法門寺》裏，惟其有劉瑾那樣的大奴才，才有賈桂那樣的小奴才。而若沒有朱厚照那樣的混蛋皇帝，也不會有劉瑾這樣的奴才頭子。這說明什麽人和什麽人結合在一起，有其物以類聚的必然性，是在一種腐敗墮落的局麵下，汰優存劣，單向選擇的結果。所以王熙鳳這個惡主，少了來旺兒夫婦這對得力的刁奴，無法實現其惡；反之，這對奴才夫婦要沒有王熙鳳這樣的主子，也難發揮其刁。在生活中，像民間有句諺語所說，“不是一家人，不進一家門”的臭味相投，狼狽為奸，是並不乏見的。

《紅樓夢》第十一回，來旺兒家的一出場，就是給鳳姐送三百兩利息銀子來的。第十六回，接著出場，被平兒遮掩過去的，也仍是來送利銀。據此收利頻率與利銀數量判斷，高利貸盤剝夠狠夠毒的，不亞於莎士比亞筆下的歇洛克。來旺兒夫婦顯然是王熙鳳地下經濟的代理人，具體業務運作則是由來旺兒媳婦承擔，大概是毫無疑義的。按照“夫唱婦隨”的常理，這個媳婦的能幹程度，肯定也是一個和來旺兒匹敵的刁奴。

有一次，鳳姐在輿論壓力下，對她說：“來旺兒家的，你聽見了，說給你男人，外頭所有的賬目，一概趕今年年底都收起來，少一個錢也不依。我的名聲不好，再放一年，都要生吃了我呢！”從來旺兒媳婦回答的話，“奶奶也太膽小了。誰敢議論奶奶？若收了時，我也是一場癡心白使了。”可以看出她左右主子的分量，和介入的深度。

主子和奴才之間，雖有等級尊卑之分，但在作惡時，由於利害相關，禍福互係，便驚人地一致起來，往往親密無間，不分上下，那種沆瀣一氣的知心程度，令外間人簡直不能理解。

就看王熙鳳接受了饅頭庵靜虛的賄賂，要去包打一場官司，拆散一門婚姻時，當然是要派來旺兒辦理的。她“悄悄將昨日老尼之事說與來旺兒”中的“悄悄”二字的親昵，以及“來旺兒心中俱已明白”這種無須道破的默契，曹雪芹寥寥數筆，生動地表達了這種惡主與刁奴之間的精誠合作。凡在利益高度統一時，即使不該聯手，有等級之分的雙方，也能罔顧尊嚴而稱兄道弟，朋比為奸的。效忠與反戈，投靠與背叛，本來就是奴才的一個特點。利之所趨，什麽事都做得出來。至於主子，換來換去，是鬼是人，根本無所謂的。

等到後來王熙鳳要收拾尤二姐時，這個來旺兒裏挑外撅，那一副奴才嘴臉，真是可怕了。他當然知道賈璉偷娶尤二姐，但任何一個奴才，都不把自己綁在一棵樹上吊死的。他忠於王熙鳳，但對賈璉也留了一手。事犯以後，“知道剛才的話已經走了風了，料著瞞不過，便又跪回道：‘奴才實在不知……’”把責任推個一幹二淨。等王熙鳳審另一個奴才興兒時，他又成為掌嘴的打手。

等興兒出去，“鳳姐又叫：‘來旺兒呢？’來旺兒連忙答應著過來。鳳姐把眼直瞪瞪地瞅了兩三句話的工夫，才說道：‘好，來旺兒很好！去吧！外頭有人提一個字兒，全在你身上！’來旺兒答應著，也慢慢地退出去了。”這眼神中，失望和希望同在，警告與勉勵並存，當然也包含了記下這筆欠賬以及看你如何立功自贖的多層意思。

這來旺兒權衡利害，自然要站在王熙鳳一邊，該拋棄誰的時候，奴才是絕不念舊情的。賈璉不是沒給過他好處，他後來要給他不成材的兒子，娶彩霞為妻，還是賈璉出麵，由此可見待他不薄。他現在卻是要洗清自己，與王熙鳳合謀，狠狠對付賈璉了，一點也不留情的。不但瞞得合府裏紋絲兒口風不透，而且把尤二姐的底細，也探聽確實，連有首告資格的起訴人，那個無賴張華，他都給保護在自己家裏。奴才要歹毒起來，也真是無惡不作；配合上王熙鳳這種主子那一肚子壞水，必置人於死地的蛇蠍心腸，尤二姐這條小命就算交待了。

當都察院來傳他的時候，看他那份得意神態，“那來旺兒正等著此事，不用人帶信，早在門邊等候，見了青衣，反迎上去，笑道：‘起動眾位弟兄，必是兄弟的事犯了。說不得，快來套上。’眾青衣不敢，隻說：‘好哥哥，你去吧，別鬧了！’”反正有人替他做主，他幹嗎不樂得為主子賣命呢？

主子要作惡，奴才就是他（她）延長的手，因此，這也是奴才始終不絕於縷的原因。

不過，當王熙鳳“悄命來旺兒遣人尋著了他（即張華），或訛他做賊，和他打官司，將他治死，或暗使人算計，務將張華治死，方斬草除根，保住自己的名聲”時，來旺兒這個奴才可和他的主子，不那麽一心一德了。

“人已走了完事，何必如此大做？人命關天，非同兒戲。我且哄過他去，再作道理。”對不起，奴才的忠誠，永遠是有限度的，一旦涉及個人安危利害，馬上就會止步。所以，隻見中國曆史上一朝一朝地換君王，立新主，但奴才跟著遭殃者不多。相反，明朝的太監，不也可以當清朝的奴才嗎？

來旺婦倚勢霸成親

若是那些往日寵信有加，得了好處的刁奴，背過臉去，保不齊在劃清界限之餘，落井下石給舊主子一點好看，也不是沒有可能。到那個時候，也隻好怪自己當初眼瞎了。可這種教訓無論怎樣不斷重複，惡主與刁奴之間的把戲，大概是永遠不會終止的。