第二十三章 鳥語

有個民間傳說，青年農民弓也長懂鳥語，他能跟鳥兒對話，跟鳥兒交朋友，互相幫助。弓也長告訴鳥兒，獵人明天進山，鳥兒就飛出山林。弓也長不孝順母親，鳥兒就在他窗前唱歌：弓也長，弓也長，娶了媳婦忘了娘！使他悔悟。這故事雖然很美，但它隻是個傳說。事實上，倒是有些鳥兒會學人說話，譬如鸚鵡、八哥。而人學鳥語者，畢竟少見。

有趣的是近幾年，某些北京人、北方人，原本說得好好的北京話、普通話，忽然不說了，而去學港台影星那種嗲聲嗲氣兒的腔調——鄧友梅給這種假裝大舌頭的語言起名為“鳥語”。而聽到“鳥語”時，準能使人渾身起雞皮疙瘩。

拙文寫到此處，必須來個聲明：在推廣普通話的過程中，許多廣東人、福建人，盡管努力學習普通話，但仍然夾雜著鄉音，一時改不徹底，形成了“南腔北調”，這種情況無可厚非，還應表揚他們學習普通話的積極性哩。敝人絕無諷刺他們的意思。同時也為鄧友梅申明，他諷刺的“鳥語”，專指某些扔掉好聽易懂的北京話、普通話，故意假裝大舌頭，刻意模仿嗲聲嗲氣兒的北京人、北方人。

普通話以北方話為基礎，以北京語音為標準。為什麽？

以北方話為基礎，是因為北方語係覆蓋著我國華北、東北、西北和川、黔、滇、桂北的大部分地區，講北方話的人口比例最大，而且語音平實易懂。

以北京語音為標準，是因為北京話咬字真切，平、上、去、入，四聲分明。

這都是曆史形成的事實。“南征北戰”，“買賣東西”，說的是我國曆史上南北戰爭較多，東部與西部的交往則主要是貿易，所以把商品叫做東西。不論戰爭還是貿易，它都會帶來人口的交流和方言的融合，逐漸形成一種彼此都聽得懂的語言。

北京地區三千多年前已經出現城鎮文明。八百年前建遼、金陪都時，還不具備全國性影響，充其量管轄“半壁江山”。自從七百年前建立元大都以來，除了很短的時間以外，它一直是全國的政治文化中心。因此，北京話也就具有“官話”的性質——必須把自己造就成一種大家都容易聽得懂的、聽得真切的語言。

最近的一千年間，北京地區發生過6次大規模的人**流和方言的融合：遼金時代東北少數民族進關，南下；蒙族南下，入主中原；明朝由南京遷都北京；滿族南下，入主中原；國民革命軍北伐；新中國定都北京。除了這些大規模的人**流和方言的融合，平時，即使在交通不便的封建時代，也有許多人從全國各地進京趕考、經商、謀官、議事，京城也經常派出欽差大臣、文官武將，乃至乾隆皇帝六下江南，巡撫視察。所有這些活動都要求人們共同創造一種語匯豐富、語音真切、清晰易懂的“官話”，這就是北京話、民國時期將北京話定為國語。今天的香港、台灣仍然把北京話叫做國語。新中國成立後，在大陸推廣普通話，又進一步克服了北京話的若幹缺點，譬如過多的卷舌音和兒字腔。

語言是社會生活中人們互相表達思想、交流感情運用得最普遍也是最重要的工具。北京話，普通話，就是全國人民經過千百年的錘煉共同創造的這種工具。它克服了許多方言的缺陷，譬如上海話的一二不分，天津話的永容不分，湖北話的劉牛不分，東北話的吃雌不分，陝西話的我鵝不分，廣東話的王黃不分……北京人絕對不必說“我姓三橫王，不是姓草頭黃”，那多費勁哪！

優美的語言也是一個國家文化水平的標誌。北京話出自侯寶林大師之口，就是藝術。北京話出自大文豪曹雪芹和老舍的筆下，就是文學、人學。他們都是我國的語言大師。

語言也不是一成不變的。幹部、幽默、摩托、奧林匹克、打的……許多舶來語或經過改造的舶來語不斷進入我們的北京話和普通話，但它總是向著好的方向發展，更加豐富我們的語匯。而那種故意學大舌頭、學“鳥語”的人，除了使別人起雞皮疙瘩之外，其心理狀態也實在可悲呀。