§善良的尷尬

英國羅素說：“在一切道德品質中，善良的本性在世界上是最需要的。”不消說，善良實在是人類最好的品質了，我不知道人類缺乏別的品質會怎樣，但我知道，人類若缺乏善良，那是十分可怕的事。

善良的實質是一個人對待他人的態度。我常想，我們的思想家、作家煞費苦心寫就的百萬言甚至千萬言的著作，其實目的隻有一個：勸人向善。我總覺得如今向往善良並不是一件簡單的事，做一個善良的人真的需要過五關斬六將才行，有時，得忍辱負重，甚至要付出很大的代價，否則，你很難將善良進行到底。

我向來讚成人性向善論的。《三字經》中說：“人之初，性本善。”培根說：“向善的傾向可以說是人性中所固有的，如果這種仁愛之心不施於人，也會施之於其他生物的。”毋庸置疑，人類社會發展得益於善良，追求善良是人類社會的一個永恒的主題，這都不難理解。然而，你不能不承認，在如今經濟轉軌變型過程中，有人竟然專門為善良的人設下陷阱，專門利用人們的善良來達到發家致富的目的。利用人的善良賺錢，實際上已成了一種行當。在很多城市大街小巷，到處都是討錢人的身影，有健康的，有殘疾的，有大人，有小孩，有男人，有女人，有單個的，有團夥的，有唱歌、拉琴的，有躬身伸手的，有跪地乞求的，等等，在大街上形成了一種十分搶眼的“風景”。每當我看到這些人，心裏就充滿一種複雜的感情。

我覺得，他們之中，有一部分人確實是由於病殘需救助者，但也有很大一部分人是開的“乞討公司”，他們利用人們的善良來實現自己的發財夢，他們就是貨真價實的騙子。當你把自己的善良給予一個確實需要幫助的人的時候，不說心情舒暢，至少也有個心理平衡，但當你發現自己把善良的意願給了一個騙子，不僅會生出被欺騙、被玩弄的怒氣，而且有一種為虎作倀的無奈。

這還不是最嚴重的，最要命的是：當你在大街上救起一個摔倒的人，於是立馬有人把你逮住，說你是肇事者，逼你出錢“負責任”，你的心是什麽滋味。據傳媒透露，許多城市都有類似的陷阱，有些主持會議的人告訴外地參加會議的人：在大街上，發現有人摔倒或撞傷之類的事件，千萬別上前幫助，那十有八九是陷阱。我總覺得，如今，有些人利用人們的善良滿足自己的私欲已達到了十分猖獗的地步，這種行為是對人們善良信念的一種致命的虐殺。從表麵上看，這是騙子們搞的小伎倆，可對社會道德的負麵影響無疑是十分嚴重的，是災難性的。善良的人吃了虧，善良的人反而淪為弱者，確實令人無所適從。台灣武俠小說家溫瑞安在他的《少年冷血》一書中說：“曆史上常見壞人當道，小人得勢，不是因為好人不夠聰明，沒有運氣，而是好人比壞人多顧忌一些，包括對良知和人情的負責，而壞人卻總比好人狠些。”誠哉斯言。

在大街上我們因善良而提心吊膽，但我們躲得起。那麽在單位上班呢？事實上，善良在一些單位是行不通的，這是很簡單的常識。在一個單位，如果說誰很善良，那麽和說你這個人是笨蛋、傻瓜差不多。在一個單位，善良的人常常是老實人，工作任勞任怨，踏實肯幹，心裏不懂得歪門邪道，不喜歡張揚，不喜歡對抗，然而，這正是他人可利用的弱點。領導提拔人、評先進、長工資、評職稱往往輪不到老實人，總之一句話，老實人吃虧。大家都知道老實人善良，可善良成了吃虧的代名詞。幾乎每個單位的領導都這樣講：大家要以工作為重，誰幹好了工作就重用誰，誰幹好了工作就獎勵誰，誰幹好了工作就支持誰。可實際呢？湖北的貪官張二江在他的那本“著名”的《下級學》一書中說：“與上級領導關係如何，是下級晉升成功與否的一個十分重要的因素，有些人單純的認為，是金子總會發光的……而不屑顧及與上級的關係如何，這是一種十分幼稚而不切實際的想法。”張二江的論述說出了許多地方官場的實情。而張二江說的“有些人”大多是善良一族的，他們善良又單純，隻埋頭於工作，認為天下總是存在公平正義的，這正是“高尚是高尚者的墓誌銘，卑鄙是卑鄙者的通行證”。

惡隻不過是善的變態。善良被利用的結果是：善良的人會越來越少，而不善良的人會增加。這是人類趨利避害的規律使然。一個環境如果容不下善良，那是一個畸形的環境，一個社會利用善良、容不下善良，那麽結果會怎麽樣呢。記得讀過題為《建立信用形象》的文章，文章說：“隻要人有良知，就有對崇高、神聖精神的向往；就有能力反省自身，追求完善。但隻有在全社會形成誠信的法治環境和人文環境時才能激發並喚起人們內心的良知與崇高；而一旦社會大麵積的道德沉淪，那就隻能摧毀人們的相互理解和信任，把人的良知、崇高推向深淵。”我覺得，這話說得一針見血，足以振聾發聵，令我們深思一番。