§涉世潮流
初涉足社會，成為人的一生走向成熟的開始，這時需要走條什麽樣道路來完成人生的使命，這是每個都應該考慮的事情，如何麵對人生，這是每個人都想知道的事情。
《猶太箴言》說，果實累累的樹不會隨風搖擺。
人一生的道路有短也有長，總會碰上這樣那樣的危險和困難，你怎樣涉足和麵對這個社會，人生將會如何呢？現在要談到的是擁有寬容就擁有了遠謀深慮的智慧，樂觀開朗會成為無價福祉，人生路上追求精確與完美這是接觸人類社會潮流的最基本要求，維護和平這是涉世的信條。下麵針對這方麵問題談一談：
擁有寬容 擁有智慧
一位學者指出，寬容，寬大容忍，是一種美德，是友善、明智與中庸這些高貴品質的體現，它是成功者最優秀的美德之一，也就是說擁有了寬容，就等於擁有深謀遠慮的智慧。一個擁有寬容美德的人，能夠對那些在意見、習慣和信仰等方麵上接受與你不同思想的人，對他們表示友好，並通過敞開心胸接受新觀念和新資訊，使自己的知識更豐富，個性更完善，更具有想象力，它不僅能夠對你的個人生活具有很大的價值，而且對你的職業生涯有重要的推動意義。
我們樂於接受新的觀念，樂於對不同的聲音表現出容忍、諒解與友善，那麽我們就能不斷地提高自己的精神境界。你是否足夠寬容？如果你還做得不夠，我們再聽聽這位學者的建議：
·讚美他人。在與任何人的談話過程中，都不要評論你的朋友、鄰居、同事的缺點。這種評論容易使他人對你產生看法，從而可能成為你的阻力。你要記住，你對任何人說的一句不經意的話，都可能傳到當事人的耳朵裏。在多數情況下，你要盡可能想到他們的優點，要讚揚他們的優點。
·合理接受。當遇到不同於你的想法的觀點、行為與做法時，首先要想想別人哪些方麵是合理的，他們為什麽要這樣想、這麽做。然後接受他，用自己的做法與他們的做比較，產生差異，再做合理處理。
·采納新觀點，分析新視角。要努力與不同風格、不同背景、不同思想的人做朋友，多觀察他們的所作所為，要善於采納新的觀點與分析新的視角，這樣你才能從他人的知識與閱曆中獲益。
·想到別人的優點。如果你發現某人實在令你難以忍受，比如你的上司，那麽你就努力去找出他的三個優點，然後，每次見到他時，都想著他的優點；如果這還不行，就離開他。但是要記住，不要做無謂的抱怨與批評。
·寬容的一條原則。無論如何，你要記住寬容的理論前提：我們每個人都會犯錯誤，而且每天都在犯錯誤；我們每個人都不完美，而且在每個方麵都不完美。遇到任何你認為忍無可忍的情況，馬上背誦這一條原則。
那麽，不寬容將是一種什麽情況呢？按照這位學者的觀點，不寬容，隻會封閉自己，那就無法接觸到多樣的社會現象，以及思想的不同層麵。不寬容會給你帶來很多不利的情況，比如：
·製造自己的敵人。你才華出眾，有些人很希望成為你的合作者與朋友，但如果你對人的要求很苛刻挑剔的話，你就容易失去這些合作機會與支持者。
·阻礙想象力的發展。如果一個人總是認為自己絕對正確，那就會妨礙他去追尋新的做法與想法，就會使他的想象力僅僅限製在所經曆的範圍之內。他也就不能有效地突破自我生存空間。
·不利於自律功夫的培養。寬容意味著對不同觀點與行動的容忍，容忍是一種自我克製。能夠容忍他人的人往往有著很強的自我克製能力，能夠不憤怒、不排斥他人，這是一種很高的涵養。所以，一個人是否寬容，也可以看出他的修養功夫。不寬容的人很難說得上有很好的修養。
·妨礙正確的思考和推理。如果一個人聽到與自己不同的觀點時，首先考慮如何自衛，如何捍衛自己的真理立場，那麽他就會忽略觀點本身是否正確，他也沒有耐心去推敲對方觀點與自己觀點的差異與共同之處，這樣就漠視了正確的思考與推理過程，很容易犯錯誤。從這個角度講，不寬容使人變得不理智。
以色列大學商學院在學員的必修課程中，有一部分專門研究非智力因素對一個人成功的影響。在這些非智力因素中，他們就極為強調寬容，突出寬容對一個優秀的總經理和一個成功者所具有的價值。
無數事實充分證明了這一點，美國猶太人瑪麗·西斯女士是一位非常有個性的女強人，工作熱情很高，能力出眾，年輕漂亮，充滿一種健康向上的力量，是一位非常成功的企業家。而她最大的長處就是她總是那麽謙虛、那麽寬容人，尤其是對於下屬更是如此。但在此之前在瑪麗女士剛辦公司時，走過彎路，她是一個對待下屬要求苛刻、專橫武斷的領導人，結果，下屬不給她好好幹，反過來欺騙她，以致自己辛苦創辦的產業差點被毀於一旦，這使瑪麗女士意識不能再這樣下去了，於是她改變了自己的態度，變成了一位和和氣氣的女領導，她不自負與驕橫，善於采納不同的觀點，即便下屬對她的命令提出質疑，她也必定會認真地加以考慮。她因而受到了下屬們的尊敬而服從她，這使她擁有更多的智力來經營公司，使她的公司步步順利，直到成功。由此，瑪麗的成功，是因為她擁有了寬容，才擁有了深謀遠慮的智慧，這樣才使她成為一位非常成功的企業家的。後來，瑪麗回憶當時所走錯的道路時說，不寬容、對下屬要求苛刻、自以為是、狂妄自大會造成以下不利局麵：
·無法獲得目前的真實情況。因為你喜歡高高在上，目空一切，而且你特別鍾情於自己的觀點，所以他們知道，萬一他們的看法與你的推斷不符，往往會吃力不討好。
·不信任下屬。你不對下屬表示信心，認為自己的能力比他們都強，總認為自己高明，造成的結果就是內部信任度的降低，最終導致工作效率的下降。
·專橫武斷，你不去主動聽取他人的意見和看法，認為自己永遠是對的，你就能發揮集體智慧的優勢，你就無法在你身邊成功地組建智慧團體。
從而反過來想，他們要是寬容大度，這些局麵都可能得到改觀，有一個很好的環境，為你創造成功的事業營造氛圍，也可以說，擁有寬容，就等於擁有了深謀遠慮的智慧，要想走向成功是件容易的事情。
樂觀開朗 無價福祉
書上說得好，對每一個人來說，樂觀開朗性格是一種無價的福祉。俗語說得好：“能使自己快樂，它就像一種良藥容易使人健康。”可以說，擁有了樂觀開朗的性格，你已經向成功邁出了一大步。
銀行家傑克·伍德51歲的時候資產已積累了高達數百萬美元，52歲時，卻瀕臨破產，整天都有逼債的人等在他的家門口。但是，他並沒有一蹶不振，而是決心要東山再起，於是他逃離了家鄉來到外鄉，憑借自己的經驗和努力，獲得了成功，賺了不少錢。不久之後，他回到了家鄉，主動還清了債務，而且又積累了數百萬美元的財富，重新過上了富裕的生活。這一段時間等於他的人生中的一個轉折點。他的朋友曾經向他請教問他的第二筆財富是怎樣積累起來的？傑克先生笑著回答說：“這很簡單，就是因為我從來沒有改變從父母身上繼承下來的天性——樂觀開朗、豁達。從我早期謀生開始，我就認為要樂觀地看待目前所處的境況，絕不能被陰影所籠罩，不這樣是生活不下去的。我總是找理由讓自己相信，實際的情況比想象的情況要好得多，隻要能夠樹立堅定的信心，樂觀開朗地麵對萬事萬物，我相信，我們的生活會幸福的，因為我們社會到處都可以找到財富，隻要工作工作再工作就一定會發掘出財富、獲得財富。這就是我成功的秘密。”
然而，有許多人常常把痛苦緊緊抱在懷裏，心裏念念不忘的就是不幸的遭遇，總是埋怨命運的不公。那麽按照心靈的內在規則，這種念頭會像潛流一樣悄悄滲入我們的靈魂深處，並且漸漸吞噬我們堅強的意誌，直到把我們完全淹沒。
“非亞利牧師，你一定記得，”大學時代的一位同學對著名牧師非亞利說，“你以前經常讓加德爾發脾氣，他總是埋怨自己的命運不好，對任何事都是那麽的苛刻，事事要求做得合乎規範，並且總是一臉的不高興，而你卻有一份快樂的心情，所以，他對你經常表示不滿。”
“是的，是的，”非亞利牧師回答說，“現在加德爾已經死了，而我還活著，這就是兩種生活準則的區別。”
看來，你擁有樂觀的態度，就擁有了從不幸的境界中掙脫出來的巨大力量，這種力量驅動著我們走下去。
一位猶太人曾說過：“生活得太嚴肅，沒有什麽快樂，人生就不會有什麽價值了。如果早上醒來沒有新的喜悅等待著我們，如果夜晚降臨沒有新的歡樂可以讓我們期待，那麽每天的早上和夜晚對我們來說是沒有什麽意義的。今天的陽光普照著我們，我們就應該去認真地對待，和感受生活。”
這正如書中所說的，保持性格樂觀開朗是最具有價值的。這是大自然賦予我們鍛煉我們內心的機能，同時為我們提供快樂的先天能力。從生理的角度看，笑先從肺部和氣管開始，然後帶動腎、胃及其他內部器官很快地活動起來。當我們笑的時候，心髒跳動得更快，把血液加速地輸送到全身，呼吸隨之也加快，為整個係統提供了更多的熱量。笑使我們的眼神變得明亮，使胸懷變得舒展，並且會把我們稱之為健康的“身體內在平衡”重新恢複，而健康就是身體各個部位協調配合的結果。對病人來說，一個心情快樂的醫生往往比他所開的處方更有效果。有一位名叫伯迪克·帕米爾的醫生，人們稱他為“歡笑醫生”。他笑眯眯的麵容是大家最喜歡看到的。對很多病人來說，看到他的笑臉、聽到他愉快而充滿希望的醫療建議就足夠了。的確伯迪克醫生很少給人開藥，但是治療往往都是非常成功的，原因便在於他的開朗使病人心情愉快，而心情愉快便是最好的良藥。
猶太傑出的心理學家右利拉·帕恩說：“完全虛度的時候，就是那些我們從來不曾笑過的歲月。”
對猶太人來說，幽默便是他的保健品：他們總在自己辦公書桌的一角上保存著最新發表的幽默故事。每當他們疲勞、厭倦或者沮喪的時候，他們就要讀上一兩篇幽默故事，從而緩減疲憊和困倦，使自己的心情愉快起來。猶太人經常說：“如果沒有幽默這種心靈的撫慰劑，如果沒有開懷大笑這種生活的調味品，我寧願死去。”
所以，有人建議：當你處於絕望的邊緣時，你需要冷靜地坐下來，拿起你的筆，把自己的悲傷和痛苦都列出來，但同時在這個清單上也要列出你可能獲得的幸福，不要遺漏任何幸福的源泉，比如你健康的身體、你的財產、愛你的朋友和家人、工作上已經獲得的成就、你高貴的品位、你美好的生活前景、合理的期待等等。然後，你再對比兩邊所列的項目，這時你會發現，幸福的源泉要遠遠大於痛苦的原因，既然如此，你還有什麽理由讓自己悲傷、痛苦呢？
據說，曾經有一位婦女，她幾乎承受了凡人難以忍受的種種不幸：離婚、傷殘、失業、消化不良、失眠、喪子等等，各種各樣的打擊接踵而來。她一度陷入了絕望境地，然而自救的本能使她意識到不能讓自己沉淪在種種不幸中，於是她給自己定下一條規則：每天至少要笑三次，不管有沒有值得笑的事情。每天，隻要稍微有些可笑的事情她就放聲大笑，有時她回到自己的房間裏一個人細細回味。果然，後來她的身體非常健康，情緒也很昂揚，她的心情還感染了她的家人和朋友，人們都願意和她親近。她的家成為充滿歡聲笑語的場所。
這些平凡卻又不平凡的故事告訴我們：永遠需要快樂，無憂無慮的，適時適度地發發牢騷也是發泄的一種舉措，然而關鍵是保持積極樂觀的心態，勤奮努力，就一定會得到幸福的關照。也可以說，樂觀開朗心態的價值，當然是無價福祉之物。
追求精確 追求完美
曾經有人向我們講了這樣幾個小故事，說明追求精確和完美的重要性，從而得到一些評論界的關注。故事是這樣的：
1.英國猶太人喬治·亨利德是倫敦地區一位享有盛名的鍾表商，他製造的鍾表的準時遠近聞名。一天，一位久仰喬治大名的遠方顧客來到他的店鋪，精心地為自己挑選了一塊手表，但對手表的精確度仍然不放心。
“先生，這塊表的製造和對時都是我親手完成的，”喬治看出這位客人的懷疑心態，對他說：“你隻管放心拿去用。7年以後你來找我，如果那時候時間誤差超過5分鍾，我一定把錢退給你。”
果然，7年以後，那位先生從印度回來後，又來到喬治的鋪子裏找他。
“先生，”一見麵他就說，“我把您的表帶回來了。”
“我記得我們的條件，”喬治說，“把表給我看看。哦，怎麽了？有什麽地方不好？”
“是這樣，”顧客說，“我已經用了7年，它的走時誤差並沒有超過5分鍾，我來並非是向您索要退款，而是向您表示敬意，您竟然能製造如此精確、如此完美的手表。另外，我還想再買一塊同牌子女式手表送給我的太太做結婚周年紀念。”
2.約納斯·基維特是著名的鋼琴製造商，他開始在一個琴行工作的時候，就以他的一絲不苟的認真精神受到老板的青睞。製作鋼琴每個環節對他來說都不是小事；為了精益求精，製作出令他自己滿意的鋼琴，他不在乎花費多少時間和精力。他製作的鋼琴賣得最好。很快，他就自己開了家琴行。從此他決心要造出旋律更豐富、更飽滿，演奏更省力，同時又能保持音色的純正的鋼琴。為此，他每製作一架鋼琴，都要求質量能夠超過原有的成品；他所追求的就是質量上的精確與完美。在他此後的職業生涯中，琴行所製造的全部樂器最後都由他把關，這項工作他從來不交給任何人。他不能容忍生產或銷售中出現任何違反規定的做法。所以，由他經手的鋼琴，最受以色列音樂愛好者們的歡迎，年銷售額持續達到上千萬美元。
3.猶太人著名作家瓦格爾·瓊曾經因為自己的作品涉及到某個城堡，就專程到這個已經廢棄的古堡進行實地考察。他在帶來的筆記本上把古堡附近每一株草、每一朵花的名字都記錄下來，按照他的說法，要想寫出真正完美的作品，隻有這樣才行。著名的畫家在創作時，常常會為一個細節、一種色彩而跑遍整個城市。曆史學家吉本·克博一次改寫他的回憶錄《羅馬帝國盛衰史》，開頭幾章修改了18次才定稿的。一位寫作愛好者孟德·沙吉士也曾因為自己的一部著作對一個朋友說：“你幾個小時就可以把它看完，可我卻辛辛苦苦，幾乎為它寫白了頭。”
同樣地，這種追求完美的個性在猶太演說家、法庭辯論大師溫克爾·古米的身上，也表現得淋漓盡致。對於每一個字、每一個詞、每一句話，他在出口之前都要精心選擇和斟酌，務必要能準確體現他自己的思想，而且要長短適宜，和諧勻稱。追求精確確實是溫克爾演說的一大特征。
如果說溫克爾·古米因為對完美的追求使他成為猶太人第一位傑出的法庭辯論大師，那麽美國猶太人、金融家斯琪·吉拉德可以說就是精確的化身。但凡他頒布的命令，一律要求嚴格執行，不能有絲毫的違背和偏差。他認為，做事情如果不能追求最大的精確，就不可能有最終的成功。隻要他親自承諾過的事情，便不會有一絲一毫的違反。無論付出多大的努力，他都要求實現自己許下的諾言。他最為人們熟悉的一句話，不是“做得很不錯”，而是“做得沒有任何一點兒錯”。他的習慣是，事無巨細都要追求精確。
這一點倒像大將軍格根·哈姆斯。1805年，格根撤走了在東部的大軍，揮師直上西部。繁重的軍務並沒有使他僅僅下個命令，讓手下去具體執行便行了。他對於每一個環節的細微方麵，連那些下級軍官都認為太瑣碎而不屑考慮的事情，都一一仔細地過問。就在軍號吹響之前，格根還重新對每一支分隊已製定好了的行軍路線、準確的出發和到達時間進行了仔細的核對並重新做了通盤的考慮，務必保證軍隊完全按照他的命令行動。這次令人矚目的行軍便是著名的斯茨裏格大捷，這一戰役決定了以色列未來10年的局勢。
一個評論家說，正因如此，無論何時何地，他們的名字就像商標和專利一樣，成了精確與完美的同義詞。沒有人會懷疑他的產品是怎樣造成的。對消費者來說，他的名字就是最好的廣告。“無論做什麽事情，”一位著名作家寫道，“都應該盡心盡力，一絲不苟。這是因為，究竟什麽才事關真正的大局，究竟什麽才是最重要的，這一點其實我們也不是很清楚。也許在我們眼裏微不足道的小事，實際上卻可能生死攸關。”追求完美正是這些藝術家獲得成功的奧秘所在。
有本書評論這些例子，說，從以上例子我們可以看出，追求精確與完美對人的一生的影響是無可估量的。我們都知道平庸和優異、一般和最好之間的巨大差別，而往往忽視導致這種差別的原因就是對精確與完美的追求。無論是在工作上，還是在日常生活中；無論是在為莊稼鋤草，還是為國家立法，始終都應該把追求精確放在重之又重的地位。一旦這種力求至善的精神主宰了一個人的心靈，滲透進一個人的個性中，它就會影響一個人的行為和氣質。這些品質將給人一種自我實現的滿足感。這是那些三心二意、作風散漫的人所永遠不會體會到的。這樣的習慣讓人們從工作中體會到快樂，因為沒有什麽比圓滿地完成一項工作，看著一件完美的作品更加令人愉快，更加令人感到滿足了。
就像追求智慧與財富或者其他渴望的東西那樣，追求精確與完美是每個人成功道路上不可或缺的品質。馬馬虎虎、敷衍了事的毛病可以使一個百萬富翁傾家**產；相反，每一個成功人士都是認認真真、兢兢業業做事情的。追求精確、完美就是一種個性，而個性也就意味著成功的力量。
維護和平 忍辱負重
拉比美雅是眾所公認的天才演說家。每個周五晚上，他都在禮拜堂裏宣講教義，聽者數以百計。其中有一位婦女更是對美雅的口才佩服得五體投地，為之著迷不已。
通常，周五晚上，猶太婦女都要下廚房操持安息日的飯菜。但是這位崇拜美雅的婦女，每回都到教堂聽講，而美雅每回傳教時間都很長，這位婦女經常因此而耽誤了家事，她的丈夫經常與她鬧點別扭，阻止她去聽美雅的講教義，這位婦女不顧丈夫的反對，總是去聽美雅傳教。
有一日，這位婦女又去教堂聽美雅講行善之道，美雅講得時間很長，她聽得入神，卻覺不出來，時間就是在不知不覺間滑過去了。等到很晚，這位婦女聽畢演講回到家時，發現丈夫已忍不住心中的怒火，怒氣衝衝地在門口等她，看到她回來就暴跳如雷地罵道：
“明天就是安息日了，菜肴還沒有準備好，你野到那裏去了？”
婦女回答：
“我到教堂去聽拉比美雅講行善之道去了？”
丈夫氣憤之極地說：
“你怎麽又去聽那個美雅傳教了，我說過多少次了，你總是改不了。除非你在拉地比的臉上吐一口痰，否則你休想再進這個屋子！”
這位婦女隻得暫時借住朋友家中。
消息傳到拉比美雅的耳朵裏，他深感不安，因為自己講道時間過長而破壞了一個家庭的和平。自責的同時，他邀請這位婦女到自己家中，對她說：
“我的眼睛很痛，用水洗一洗也許會好。請你替我洗一洗吧。”
這位婦人聽後非常生氣，以為是美雅調戲她，就朝美雅的眼睛吐了一口痰。
這件事被傳了出去，這位婦人回家了，她的丈夫原諒了她。
而美雅呢？教堂裏的弟子們聽到外麵對美雅的菲聞，疑惑地問美雅：
“你是一位尊貴的受人尊敬的拉比，怎能甘受侮辱而不聲不響呢？”
美雅卻微微一笑地說：“隻要能挽回一個家庭的和平，任何犧牲都是值得的。”
有這樣的拉比，需要維護國家的和平，難道不能獻出自己的生命嗎？
可想而知，行善是至高無上的，它是維護和平之道。從此美雅的美名傳遍祖國各地，聽他講道的人越來越多。
像拉比美雅這樣的，為了他人的和平而舍棄自己的臉麵，這種人是值得讚揚的。