§鍛煉人性
人生的道路總是坎坎坷坷的，不會總是一帆風順，我們常常會遇到困難，克服不了就會遭受失敗，甚至會遇見意想不到的災難性打擊，喪失了毅力就會從此再也振作不起來，走向深淵。人類的一生就是這樣坎坎坷坷的，在這種情況下，我們隻有多多磨煉自己，鍛煉性格，擁有挑戰自我、百折不撓的精神、**氣回腸的個性，才能夠創造出美好的人生。
《猶太箴言》說道，經曆了磨難的人，遇到失敗，他敢於麵對，並接受它，進而掙脫出來，獲得勝利；經曆平平的人，會敷衍了事，或遇到困難萎縮不前，容易妥協，成就大事已是付之東流。
公司要發展，要磨煉，人要成功，也要鍛煉。麵對困難，你要如何鍛煉人性，走向成功，以下是需要觸及到的幾個方麵：
消除寡斷 果斷行動
曾有人說過，患有優柔寡斷症的人習慣於瞻前顧後、如牆頭草般左右不定，無論他在其他方麵有多強大，在生命競賽中，他總是容易被那些堅持自己的意誌且永不動搖的人擠到一邊，因為後者明白自己想要做什麽並立刻著手去做。甚至可以這樣說，再周到的考慮也敵不過準確地判斷、果敢地決定、和迅捷地行動。
猶太著名將軍肖侖·凱恩就是一個判斷準確、決定果斷、行動迅捷的人。根據曆史記載，肖侖在緊急情況下從來不會躊躇不定。他總是立即抓住自己認為最明智的做法，而犧牲其他所有可能的計劃和目標，因為他從不允許其他的計劃和目標來擾亂自己的思維和行動。他總能在緊要關頭以快速的決斷能力和行動能力當機立斷地迅速做出選擇，化險為夷。這也是他雄霸以色列的秘密所在。而他的兵敗鐵塔格，一個很重要的原因就是他沒有做出快速決斷。而在此之前一個智者曾經說：“教導一個人形成果斷決策的個性，這就是生命的過程中訓練道德和意誌方麵最重要的工作。僅僅通過這樣做，人們就可以達到‘完人’的境界。”可見象肖侖將軍這樣被智者稱為“完人”的人，由於自己一時的過失，而兵敗鐵塔格，說明了不僅要迅速果斷地決策，而且還要把這個信念堅持到底。尤其，是在那個特殊的非常時期，那個緊急時刻，更應該堅持信念。也許肖侖將軍當時可能會意識到這個決定不是很成熟沒有果斷做出最有利的決定，造成這次戰役的失敗，這是肖侖將軍的遺憾。雖然這樣，但他仍是位英雄，成功的將軍。他的特色決策果斷，行動迅速，舉世聞名。
凱恩夫人回憶起戰時跟肖侖將軍在一起的時光時，曾經驚詫於將軍快速決策的能力。他說：“極端重要的事件被放到他的麵前來進行決策時，他會像凹透鏡那樣聚焦自己的全部精力，全神貫注地思考這個問題。一旦做出決定，就立刻命令付諸行動。然後，他馬上就會把這個問題丟到自己的視野之外去了，進入下一個問題。”
對於那些總是搖擺不定、猶豫不決的人來說，讓他迅速決斷是一件很困難的事情。試圖麵麵俱到、萬事平衡的人做出的分析無益是瑣碎繁雜的，是抓不住事物的本質的。決策一定是決定性的、不可更改的，做出決定之後要立即付諸行動，哪怕有時候會犯錯，也比某些人那種事事求平衡、總是思來想去和拖延不決的習慣要好。當我們致力於形成一種快速決策的習慣時，哪怕在最初的一段時間裏這種做法顯得有些草率，但它也會讓我們對自己的判斷力產生信心，這有利於我們形成果斷的品質。
猶太著名的大文豪比亞·侖西說：“如果一個人永遠徘徊於各種事務之間，對自己先做哪一件猶豫不決，他將會一件事情都做不成。如果一個人原本做了決定，但在聽到自己朋友的反對意見時猶豫動搖、舉棋不定，在一種意見和另一種意見、這個計劃和那個計劃之間跳來跳去，像風標一樣搖擺不定，每一陣微風都能影響它，那麽，這樣的人肯定是個性格軟弱、沒有主見的人，他在任何事上都隻能是一無所成，無論是舉足輕重的大事還是微不足道的小事，概莫能外。他不是在一切事情上積極進取，而是寧願在原地踏步，或者說幹脆是倒退。猶太詩人盧坎·莫德克筆下描寫了一種具有愷撒式堅忍不拔精神的人，實際上也隻有這種人才能獲得最後的成功。這種人會首先聰明地請教別人，並與他人進行商議，然後果斷地做出決定，再以毫不妥協的勇氣來執行他的決定，他從來不會被那些使得小人物愁眉苦臉、望而卻步的困難所左右，這樣的人在任何一個行列裏都會出類拔萃、鶴立雞群。”
千萬不要像比亞筆下的哈特那樣優柔寡斷。哈特實際的精神能力和他的理想之間存在著很大的差距。有些人隻看見事物一麵就很容易做出決定，也很容易分辨出該采取什麽樣的措施，但哈特的注意力被分散到事物的方方麵麵。他的頭腦裏充斥了各種各樣的觀念、恐懼和臆測，他的性格變得優柔寡斷、拖泥帶水。他無法斷定自己看到的一切應該前進還是後退。優柔寡斷有時是過度的精神與智力活動造成的疾病，也就是說是智力得到了過分發育而行動的能力卻陷於癱瘓的結果，這種拖泥帶水的性格不利於做出迅速的決定，以至於造成不良後果。
當然迅速做出決定必然要帶來一些風險，即便如此，對一個人來說，偶爾彷徨做出錯誤的決定，總比從來不做出決定要好。快速的決策和異常大膽的行動幫助許多成功人士度過了危機難關，相比於優柔寡斷而貽誤戰機來說，這種風險是必須的。
比亞曾說：“我記得，當愷撒說‘做這個’時，就意味著事情已經做了，”猶太著名作家喬治·亨特則這樣判斷一個人：“等到事情有了確定的結果後才肯做事的人，永遠都不可能成就大事。”趕快果斷地付之行動吧，消除內心的優柔寡斷，做一個果斷而堅定的人。為了成功迅速決定你必須放棄拖泥帶水的壞毛病，否則，等到事情失敗，後悔已莫及。
良好習慣 鑄高尚品格
有一本書名叫《出人頭地·造就高貴的品格》，它是這樣評論如何造就高尚品格的：
擁有很好的品格是我們所企望的人生至高目標之一。好的方法是使他獲得努力的動力的保證。而剛毅的思想觀念，作為一種向上的因素，使他的動機保持穩定並受到刺激。人生最好是有一個較高的目標，但是並不是我們每個人都能認識到。“不向上看的人往往向下看，精神不能在空中翱翔就注定要匍匐在地。”猶太知名的學者喬治·哈伯特極有見地寫道，“職業低下的人，如果把目標定得較高，他也可以成為一個高尚的人；不要讓精神消沉，一個壯誌淩雲的人肯定會比一個胸無大誌的人有出息。”
書上說，每一個尊重自己和尊重別人的人，都會在行動中誠實地按照自己所設想的去做。把好的品格融入自己的工作之中，認真細致地做好每一件事，他就會為自己的誠實正直和自己的良心而感到自豪。有一次，猶太偉大的政治家羅尼·帕克尼對一個聰明能幹而又不擇手段的律師肖納德·迪比克說：“我知道你近來的行為非常小心，對此你不要過於自信。敏銳可能會欺騙你，而正直卻不會。”那些輕諾寡信的人決非不會得到任何人的尊重，他們的言語也就失去了分量。即使他們說出的是真理，也被他們的惡劣品行扼殺了。
誠實正直的言行是品格的大梁，而對誠實正直的持之以恒則是它的信條。羅尼這位偉大的政治家死後幾天，認識他的人們談論他時說：“各位：你們都感受到了羅尼先生崇高的和可敬的品格。我和他共事多年，我們兩人都在議會工作，是多年的朋友並且私交甚篤。在我們的相處中，我深深感受到了他的真誠和公正，他一直致力於公共事業的改善與提高。他是我們最為信任的朋友。在我的一生中，我從來沒有對他一言一行表示過懷疑。”這也是這位忠誠的政治家贏得巨大影響和權力的秘密所在。
行動的正直和言語的誠實是同樣至關重要的。一個人必須言行一致、表裏如一，不輕易變更自己的決定。曾經一個紳士對羅尼的德行佩服得五體投地，他把自己的兒子也取名為羅尼。當他把這件事告訴羅尼時，羅尼回信說：“我懇請你把我們家庭的家訓教給你的兒子——按照你所希望的目標努力奮鬥。這句家訓是我父親教給我的。我的祖父在生活中小心翼翼地實踐這一訓示，雖然他是普通而誠實的人，但真誠成了他在公共場合和個人生活中最主要的品格。”
書上還說，高貴的品格不是天生的，而是一點一滴的培養的。但是一旦造就了高貴的品格，會使一個人受益終生。
造就高尚的品格往往來源於良好的行為習慣。我們曾經說過，人擁有很多習慣，而習慣是人的第二天性、是讓一個人的行為舉止和思想多次重複的影響力。麥克指出：“人類的所有行為都有習慣，品行本身也不例外。”猶太著名學者巴特勒·巴托在他的《模擬》一書中，強調了自我約束和抵製**的重要性，養成了好品德的行為習慣，就易於樂善好施，而不會屈服於邪惡。他說：“屬於感官的習慣是由外部行動所產生的。而屬於精神的習慣是由內在的實際目標所產生的，它們按照順從、真誠、公平和仁慈的原則去行動。”
猶太著名學者布魯姆·克休斯也多次強調了在青年時期養成良好習慣的重要性，他說：“我相信，在神的旨意下，任何事情都可形成習慣。在任何時代，習慣使得一切事情變得容易，而偏離了原有的習慣就會出現困難。”因此，使戒酒成為一種習慣，酗酒就是可憎可恨的；使節約儉省成為一種習慣，那麽揮霍浪費就是有悖於個人生活的行為規範。因此，在生活的道路上，小心謹慎和時刻留意以防養成任何惡習，這是十分必要的。因此，一旦個性向**屈服一次，它就往往會變得極為脆弱，失去抵抗力；而一條原則要成為一條決不可動搖的堅定信念，是需要長年累月的磨練的。一位作家打了一個絕妙的比喻：“習慣就是一串珍珠，打開了一個結，珍珠就會全部散落。”
自尊、自助、勤奮、熱情、正直，所有這些都是一種習慣，而不是人的信仰。事實上，原則，也隻不過是我們給習慣起的別名，因為原則是一些詞句，而習慣卻是事情本身，我們的行動可以做到隨心所欲而不逾矩，這是習慣而已。我們把自己編織進了習慣的鏈條之中。而一旦某種好的東西成了我們的習慣之後，也就滲透進了我們的高尚品格之中。
實際上，在年輕的時候，好習慣最容易形成，而且一旦形成，終身受益。這就像刻在樹皮上的字母，隨著時間的推移，它們會變大變寬。“對一個小孩子按照他應該走的道路從小進行訓練，到了老年他也不背離。”他會自始至終地堅持。人生道路的起步決定了他的方向，決定了他的整個旅途。
著名猶太商人伍德林·柏克翰姆曾告戒年輕人說：“記住，在你25歲之前你必須養成自己的高尚品格，它會為你終身服務。”伍德林這句話曾使無數的年輕人走向了正當的道路，養成了高尚的品格，從而塑造了自我，以幫助他人為樂事，這些年輕人受益之處就是事業上順利地獲取了成功，創造了輝煌，贏得了人們對他們的尊重和敬愛。這就是隨著年歲的增長，習慣的力量越來越強大，人的高尚品格也就會慢慢形成。他們的高尚品格存在於每個人的一舉一動中，它們通過自己的行為體現了出來，受益菲淺。日常生活就是從我們建造起來的高尚品格這個寶庫中挖掘寶藏，就是鍛造形成我們性格的習慣行為，去創造出奇跡。對性格的最好的測試是我們待人接物的方式。對待長輩、晚輩和平輩的優雅舉止是我們快樂的源泉。它能使別人感到快樂，因為自己的人格受到了尊重，但它給我們自己帶來的是十倍的快樂。
在很大程度上，每個人都可以通過注重自我修養來獲得優雅的舉止，就像在其他方麵一樣。即使一個人身無分文，但是，隻要他願意，他可以成為一個舉止文明、態度友善的人。在社交場合中和藹可親，就像悄無聲息的燈光的影響一樣，使一切東西都自然地帶上了色彩。它比大聲喧嘩和力量過人更有影響，更有成效。這種影響是潛移默化而深入持久的，就像春天裏的水仙在嚴寒中生長，慢慢地驅走了寒冷。
失敗挫折 變革克服
猶太人說：“如果你想成功，但未能成功，不要立刻放棄，並能夠麵對失敗和接受失敗，試試改進方法。你的弓不會隻有一根箭，隻要你願意，就會有許多的箭配這個弓。第一箭射不中獵物，但還有其他的箭，你可以用它們來試試，終歸會有一隻射中獵物的。人世間的道路會有坎坷，坎坷的道路會在人間，對某些人來講失敗的次數很多，因而對每一個渴望成功的人來說，不怕失敗比渴望成功更可貴。”
成功者並非生來就能順利達到目標成為勝利者，也會有失敗，他們而是堅定信心、自信能行、不怕失敗的人，甚至可以說，成功者大都是經曆失敗最多、挫折最多的人。
屢經失敗而堅持不懈，那就是走向成功了。
猶太著名作家爾凡·科夫，是有名的情感小說家，可他的第一部情感小說《情感的依戀》投稿之後，竟15次被退稿，氣得他差一點把稿子投進壁爐付之一炬。就是不是猶太人範圍內的世界短篇小說三大巨匠之一的莫桑比在他的成名作《桑樹》發表之前，曾經寫過無數沒有發表的作品，其退稿累積起來足有寫字台那麽高，然而，你能說他們是失敗者嗎？
由此可見，失敗不可怕，因為在它其後，就是成功，成功的來臨，就是自己戰勝了失敗。所以，麵對失敗，不能丟失信心，不能失望，隻要不怕失敗，不斷開拓，就一定能達到自己理想的目標。一個人的奮鬥目標越高，就越容易受挫折，挫折越多，對勝利的希望也應該越強烈。但挫折對一些脆弱的人來說仿佛走向了萬丈深淵，而對於那些真正懂得生活的人來說，則是一種磨練的經曆，他會總結出這樣的經驗：戰勝挫折，需要把自己鍛煉成烈火金鋼，更加成熟和堅強。因為他懂得要生活就會有挫折，沒有挫折的生活反而不完美，感受不到幸福。猶太一位哲人曾說過：“迎接挑戰進行搏擊才能前行，有勇氣就會減輕命運的捉弄。”無數偉大人物都是在重重困境和挫折中煉就了勇敢向上的勇氣和膽識。他知道要生活就得要求人們增強對挫折的承受力。這種承受力的強弱，一是取決於身體健康條件。因為健康是第一位的，有了健康的體魄，就能夠承受各種磨難，一個發育正常的人，其挫折承受力當然比一個百病纏身的人大得多，因為他有充沛的精力來支配自己的身體承受這種壓力。二是取決於過去的經驗。經驗可以幫助你得到解決困難的方案，所以一個人經曆的越多，其挫折承受力也會越高。三是取決於對挫折的知覺判斷。知覺判斷愈符合客觀情況，愈能增強信心，不為一時的挫折所折服，也就愈能提高挫折容忍力，而挫折容忍力可謂是成功的一個必備因素。
成功與失敗總是相生相伴的。失敗是成功之母，是成功的先導。這些話可以說人人皆知。但是實際生活中隻有自信主動、心態積極、堅持開發自己潛能的人才能真正領會它的含義。失敗了，無非意味著有三種可能：一是此路不通，你需要另外開辟一條路；二是遭遇某種故障，應該想辦法解決；三是還差一兩步，需要你作更多的探索。抓住任何一種可能，都能將你引向成功的光明大道。失敗有什麽可怕呢？成功與失敗，相隔隻是一線。即使你認為失敗了，隻要有置於死地而後生的心理態度、自信意識，還是可以反敗為勝的。如果你不怕丟麵子，不怕別人說三道四，那麽失敗傳遞給你的信息隻是需要再探索，再努力，而不是你不行。一時的不如意並不是就此宣告永遠失敗，隻是意味著你的計劃不夠妥當明智。如果第一個計劃不成，換個新的計劃；如果新的計劃也沒有成功，再換別的；一直換到成功為止。堅忍不拔，鍥而不舍，從失敗中汲取成功的養分，這正是許多成功人士走過的道路。
這樣一說，失敗是不能被人們完全漠視的，要把失敗中的教訓總結成經驗，戰勝失敗的計劃要有創造變革。成功的生活告訴人們，有一種補償可以用來變通進取，那就是在此受到挫折，到彼取得補償，如愛情受到挫折就到事業上補償；自身有缺陷就到創造中補取。因為，生活的空間是那麽的遼闊，有那麽遼闊的天空供你翱翔，有那麽遼闊的餘地可供回旋，有那麽多途徑可以通行的。這就像俗話說的：“這條路不通，另有一條路會通，旱路不通，但水路會通”。碰上挫折，胸懷廣闊一些，給自己留的餘地大一點，要告訴自己，戰勝自我，挑戰未來，改進策略，總有一天會成功的。
比如說，猶太著名的道路學者杜斯·波特在籌錢鋪設鐵路時，也屢遭失敗，但他沒有放棄過，他屢次更新計劃，卷土重來，收效都不大，但他堅信勝利是屬於他的，他又重新研究、探索、思考，一次次地攻克難關，次次突破難題，變革計劃，花了兩年的時間，最終反敗為勝。所以不要指望未經“一時失意”的洗禮，就能成功。要把每一次暫時的失敗作為幫助你達到成功頂峰的準備工作。每次遭遇失敗時，心裏要做好充分地準備，把失敗看作計劃不夠慎密的信號，查找原因，修正計劃，時機一旦成熟，再次揚帆下海，航向希望的目標，成功在即。如果一遇到挫折或失敗就抽身而退，這種半途而廢的態度將使你一事無成。如果沒有那些逆境，你永遠也沒有辦法錘煉出令人信賴、忠誠、謙遜及毅力等品質，而這些是成功必備的條件。許多人逃過失敗的吞食而有偉大的成就，因為他們不容許自己失敗。而你於“山重水複”之後又“柳暗花明”時，你將會更加深刻地體會到成功的喜悅。
杜斯認為，隻要你善於從失敗中尋找契機，你總能遇到成功的機會。所以，如果你的生命是一把披荊斬棘的“刀”，那麽失敗就是一塊不可缺少的“砥石”。為了把你的“刀”磨得更加銳利，就直麵這些失敗吧！若要更鋒利些，就更勇敢地麵對失敗！
不言放棄 勝利在握
不要說放棄，不管你跌倒多少次，隻要你能站立起來，勝利就在握了。一旦放棄你就會徹底失敗。不要害怕失敗，因為失敗是成功之母。
每一次的失敗，都是向成功邁進的一個腳步；每一次發現錯誤的所在，都是我們走向真理的絕妙手段。
偉大的猶太演說家德利克·烈納克夫因為口吃而害臊羞怯。他父親留下一塊土地，想使他富裕起來，但當時法律有規定，他必須在公開的辯論中戰勝所有人才可以獲得土地所有權，口吃加上害羞使德利克慘敗，結果喪失了這塊土地。為此，他沒有放棄要奪回這塊土地的願望，進而發憤圖強，練習當眾說話，堅持不懈，經曆5年的時間，在以後的時間裏，他曾創造過人類空前未有的演講**，因此他成了一位以色列最偉大的演說家。最終贏回了那塊土地，他的夢想得以實現，他靠的就是堅忍不拔，不言放棄的信條，走向了成功。
菲特爾的成功曆史充分證明了以上論點的正確。菲特爾是“以色列何樂汽車製造廠”的代名詞。20世紀90年的創業史，曆盡了艱辛坎坷，菲特爾的規模由小到大，它的市場由國內走向國際，靠的就是德利克這種堅忍不拔、不言放棄的精神。
據史料記載，菲特爾的創始人老涅槃在何樂辦廠時，遭遇了失敗，老涅槃仔細查找原因，這時，許多大名鼎鼎的經濟學家嘲笑他，說什麽“汽車要求技術標準很高，沒有兩下子是搞不出來的，而且它隻是少數富貴人家的奢侈品，沒有什麽前途。你就放棄吧！”但老涅槃沒有說放棄就放棄了，而是堅持要把廠子辦下去，他做好市場調研的工作，義無反顧地走了下去。如今，有200萬多輛菲特爾汽車在路上奔馳，更多的出自何樂汽車製造廠的車輛已闖出了以色列，走向了歐美兩大洲。事實證明了老涅槃的遠見卓識。
據說，老涅槃的下一代涅槃在繼承了家業的同時，也承襲了他父親堅忍不拔的奮鬥精神。20世紀70年代初期，西方爆發了能源危機，汽車工業首當其衝受到了影響，銷售量走了下坡路。涅槃麵對嚴峻的考驗，他並沒有言放棄，而是積極探索，勇於開拓，絞盡腦汁研製應對能源短缺的低耗油車；千方百計降低生產成本，最終，菲特爾以極具競爭性的價格戰勝了對手。
後來，當以色列的托爾集團要丟掉“病入膏肓”的阿爾法汽車公司的包袱時，雷特汽車公司準備全部購買，乘機進入以色列市場。涅槃明白，“引狼入室”遠不如“拒狼於門外”，於是就在雷特和托爾即將達成協議的關鍵時刻，涅槃推出了一套全麵拯救阿爾法汽車公司的計劃，此舉頓時轟動了歐美兩大洲，那一年，何樂汽車部門的營業額隻有73億美元，而雷特高達527.7億美元。“小兔碰大象”、“癩蛤蟆想吃天鵝肉”等醒目標題紛紛出現在報刊上。何樂汽車公司受到很大的影響，人們來信來電紛紛指責涅槃，使得涅槃的壓力很大，又一次走向了低潮，臨近破產的邊緣，此時擺在涅槃麵前的重要問題，如何拯救聲譽，使公司重現光明呢？涅槃麵對諷刺挖苦，絲毫沒有動搖，也沒有說放棄，而是下定了決心，堅決調整了計劃和戰略布局，謀劃扭轉戰局，沒想到經過涅槃的努力，終於戰勝了強敵，擴大了“何樂帝國”的版圖。涅槃這種堅忍不拔、永不言放棄的創業精神，最終使菲特爾發展成為經營範圍多達15種，“海陸空”各種產品領域都有涉足，在歐洲聞名遐邇的大公司。其營業額高達293.8億美元，約相當於以色列國內生產總值的4%。
事實上，在人類的成功史中，在史冊上的字裏行間不斷向人們展示：成功是用血汗和精神凝結而成的，成功者是永不言放棄的。
所以，堅持吧，堅持到底就是勝利。應該像德利克、涅槃那樣，麵對失敗，麵對挫折，不言放棄，奮勇前行。當你遇事而未達目地時，你堅決不能放棄，放棄就等於放棄了成功的機會，隻要認真仔細地研究失敗的症結，找到解決問題的方案，你就會發現成功其實就近在咫尺。你要堅信：“不言放棄，勝利一定在握。”