第一節
人類的行動都是從兩個起點開始，在一個人那裏受到尊敬，在另一個人那裏卻被咒罵。
——雨果
痛苦總是守在歡樂旁邊。
——雨果
占領，並不等於擁有……
——雨果
廢墟是一座建築物的幽靈，就像鬼是人的幽靈一樣。
——雨果
邏輯可不懂得什麽叫做差不離；不折不扣地正如太陽不承認燭光。
——雨果
一切思想必須有具體的外形，任何原則都該有固定地位；一座教堂就是四壁之中裝著一個上帝，每一種教義都得有一間廟宇。
——雨果
成群的天鵝在魚池的清澈的水中遊戲，羽毛間都帶著陽光和陰影。
——雨果
車子裝得太重，車軸就會折斷。牆的基礎不牢，很快也會倒塌。
——雨果
交叉著的胳膊能工作，合攏了的手掌能有所作為。
——雨果
象棋和圍棋最大的差別是，象棋棋子越下越少，而圍棋子越下越多。少則容易控製，多則眼花繚亂，滿盤密密麻麻真能看出青光眼。
——柏揚
人們喜歡謠言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然但卻腐朽的愛好。
——培根
“‘更好’是‘好’的敵人，”……我從前以為這句格言早已不再存在，我錯了。愚蠢的真理才是真正的真理。
——雨果
大抵每個哲學家都有過不愉快的時刻，他在這個時刻思忖道：人們若是連我的普通道理都不信，這能怪我嗎！
然後，一隻幸災樂禍的小鳥從他身邊飛過，啾啾而鳴：“這能怪你嗎？這能怪你嗎？”
——尼采
我給我的痛苦起了個名字，管它叫做“狗”。它與別的狗一樣，忠誠、有趣、聰明、糾纏不休。我可以對它厲聲嗬叱，在它身上發泄惡劣情緒，就像別人對待他們的狗、仆人和老婆一樣。
——尼采
某人並不知道自己有多富，直到有一天，他親眼看見許多富翁淪為竊賊，在偷他的東西了。
——尼采
我不想為自己造房子（不當房主也是我的福氣）、假使一定得造，那我就要學羅馬人，把房子延伸到海裏。——我非常樂意同那個美麗的怪物共享秘密。
——尼采
智者問傻子，通往幸福的途徑是什麽？傻子毫不遲疑，就像別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰：“自我欣賞，再就是東遊西**。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多啦，自我欣賞就夠啦！”傻子回答說：“沒有一貫的蔑視，又怎能不斷地欣賞呢？”
——尼采
“他的情況不妙！”——他哪兒不好？
“他患貪心病，貪圖別人的讚美；但此病是無藥可治的。”
——尼采
胃裏裝滿著他們，不能再消化他們，人們就說：對他們厭煩了。對人的厭惡是過於追求博愛和“同類相殘”的結果。
可是，是誰叫你把人當做牡蠣一般吞食呢，我的哈姆雷特王子？
——尼采
我知道這些天才人物在尋求安寧，從他們在自身周圍疊起許多黑乎乎的東西我就知道。誰想睡覺，誰就會把房間弄黑暗，要麽就鑽進洞穴——這，就是對那些不知道、又想知道自己最需要尋求什麽的人的暗示！
——尼采
某人把某個東西徹底拋棄已經很久了，當他偶然重新遇見它時，還誤以為是發現它呢。凡發現事物的人總是感到幸運的！
——尼采
瘋子說到這裏打止了，他舉目望聽眾，聽眾默然，異樣地瞧他。終於，他把燈籠摔在地上，燈破火熄，繼而又說：“我來得太早，來得不是時侯，這件驚人的大事還在半途上走著哩，它還沒有灌進人的耳朵哩。雷電需要時間，星球需要時間，凡大事都需要時間。”
——尼采
你們是否聽說有個瘋子，他在大白天手提燈籠，跑到市場上，一個勁兒地呼喊：“我找上帝！我找上帝！”那裏恰巧聚集著一群不信上帝的人，於是他招來一陣哄笑。
其中一個問，上帝失蹤了嗎？另一個問，上帝像小孩迷路了嗎？或者他躲起來了？他害怕我們？乘船走了？流亡了？那撥人就如此這般又嚷又笑，亂作一團。
瘋子躍入他們之中，瞪著兩眼，死死盯著他們看，嚷道：“上帝哪兒去了？讓我們告訴你們吧！是我們把他殺了！是你們和我殺的！咱們大夥兒全是凶手！”
——尼采
有兩位演說家，其中一位被**所左右，就是說，**將足夠的血液和熾熱灌注於腦，迫使高度智力表露出來，這樣，他的論證完全符合理性。
另一位有時也試用同一方法，也借助**，用飽滿、激越、具有魅力的聲音侃侃而談，但效果卻往往不佳。於是，他立馬一改常態，把話說得模糊、混亂、誇張、省略，這樣就使聽眾對論證的理性產生了懷疑。是呀，連他自己也覺得有些懷疑了。
——尼采
人要麽永不做夢，要麽夢得有趣；人也必須學會清醒：要麽永不清醒，要麽清醒得有趣。
——尼采
我擔心動物把人當成它們的同類，當成危害無窮、失去了動物正常理智的同類，當成會笑、會哭、荒唐和不幸的動物。
——尼采
在兩位堅定的思想家中間斡旋，被稱之為“和稀泥”。斡旋者不具備觀察獨特事物的眼力，看任何事物都覺得相似，且同等對待。
——尼采
“我們也用眼睛聽別人說話，”那位聽別人懺悔的神父如是說，他年邁、耳聾，“可是盲人，誰的耳朵長誰為王。”
——尼采
此人生性嫉妒，別指望他會生育孩子；他嫉妒孩子，就因為他不再是孩子。
——尼采
“沒有門鈴就用石頭敲門，這並非不禮貌。”乞丐和形形色色的落難者無不這樣認為，但卻無人讚同他們。
——尼采
看啊！看啊！他脫離人群跑開啦！這些人於是就跟在他的後麵跑，原因隻是他跑在眾人的前頭罷了。群居的人們就喜歡這樣啊！
——尼采
某人是“偉人”，但人們不可據此推斷，他是個男子漢。他也許是個男娃娃，或者是時代的變色龍，抑或是中了邪的小妞。
——尼采
寧可聽任別人偷盜自己，也不要周圍一群稻草人，這就是我的癖好。這在任何情況下，隻是癖好罷了，豈有他哉！
——尼采
在德國，上等人缺乏一種重要的教育方式，即上等人的笑。德國的上等人是不笑的。
——尼采
我們本可以超越道德的，不僅可以立於道德之上——盡管時刻擔心跌落，故姿態有些膽怯和僵硬——而且還可以在道德上空飄飛和嬉戲！
為此，我們怎能缺少像傻子一樣的藝術呢？倘若你們總自以為恥，就絕不要與我們為伍！
——尼采
人們知道香福德的那句臨終遺言，他對西耶斯說：“噢，我的朋友，你要做我的好兄弟，不然，我就殺死你！”這絕非一個臨終的法國人所能說出的話。
——尼采
“我渴望著一位音樂大師，”一位改革家對他的門生說，“讓他學會我的思想，再用他的音樂語匯傳播，這樣，我必能更取悅於人、更深入人心。用音樂可以把人們導向謬誤或真理，誰能駁斥音樂呢？”
——尼采
佛祖釋迦牟尼死後，人們總在一個洞穴裏展示佛陀的陰影，如此長達幾個世紀。那陰影實在令人不寒而栗。
上帝死了。依照人的本性，人們也會構築許多洞穴來展示上帝的陰影的，說不定要綿延數千年呢。
而我們，我們必須戰勝上帝的陰影！
——尼采
一個男人抱著剛出生的嬰兒去見聖者，並且問道：“對這孩子我該怎麽辦呢？他痛苦、畸形、半死不活。”
聖者厲聲：“弄死他，弄死他，然後你抱他在手裏，要抱三天三夜，這樣你就會銘記：以後不要在你不該要孩子的時候要孩子。”
男人聽了這話怏然離去；可是有許多人卻對聖者予以指責，說他教人殺嬰，無異於教人殘酷。聖者說：“讓嬰孩活著，豈不更殘酷嗎？”
——尼采
海從來不肯馬上說出自己的心思。這深淵裏麵什麽都有，連奸詐的手段也有。
——雨果
凡是不能自主的醉漢，都有他藏酒的地方。
——雨果
一個高山是一個城堡，森林卻是一個埋伏所；前者教人勇敢，後者教人險詐。
——雨果
草莽叢中總有瞄準行人的槍。
——雨果
黑幫的陰謀在地下墓穴的空氣裏更容易策劃，墓碑更是磨刀霍霍的好地方。
——雨果
隻要天一黑，在兵匪難分的時候，形跡可疑的人就變成了強盜。
——雨果
海很神秘，從來沒有法子知道它要玩些什麽花樣，必須時時刻刻提防著。
——雨果
攔路搶錢的好漢不比勾魂攝魄的美人兒更可怕，更危險。
——雨果
黑夜是什麽？是白日的證明。
——雨果
花朵預兆著果實，少女夢想著愛情。
——雨果
一個少女是天使的軀殼，當她做了少婦，天使便飛走了；但是過了一些時候，天使會再來，把一個小小的生命送給做了母親的少婦。
——雨果
姑娘們的靈魂的白潔是由冷靜和輕鬆愉快構成的，像雪；它遇到愛情便溶化，愛情是它的太陽。
——雨果
她走起路來，又輕快、又活潑、無憂無愁的樣子，表現出她還沒有受到生活的熬煎，估量這是一個天真的少女；她的姿態嫻雅，輕盈，說明她正處在那最美妙的過渡年華，從童年的黃昏過渡到少女期的黎明。
——雨果
由天真稚氣烘托著的美是無法形容的；沒有什麽能像那種容光煥發、信步向前、手裏握著天堂的鑰匙而不知道的天真少女一樣可愛。
——雨果