呂碧城：真正的底氣是不慌張

“班那德太太整天發愁的就是如何順順利利地將五個女兒嫁出去。”

這是簡·奧斯汀最著名的小說《傲慢與偏見》的開頭，也一語道破了所有家有成年未嫁女兒的媽媽的心聲。

原來在嫁女的問題上，古今中外並沒有什麽不同。想必簡·奧斯汀的母親也和班那德太太有著一樣的煩惱，可惜的是，班那德太太看到了伊麗莎白和達西有情人終成眷屬，而簡·奧斯汀卻終身未嫁。

“盡管結婚並不一定會叫人幸福，但總算給她自己安排了一個最可靠的儲藏室，日後可以不致挨凍受餓。”

終身未嫁的簡·奧斯汀寫出的這段話，說出了很多對婚姻不甚滿意，卻也不得不結婚，或者邁不出離婚腳步的女人的心裏話。正如亦舒的《喜寶》裏那句名言：“我需要很多很多的愛，如果沒有愛，那麽就很多很多的錢。如果兩件都沒有，有健康也是好的。”

女人的要求，看著複雜，實際上簡單。有個愛的人，有個足夠溫飽偶爾奢侈的物質條件。對物質的極端渴望，往往都是在尋求愛失敗的前提下的自我撫慰。給了她愛，就等於給了她無限的希望，怎樣的苦她都能挨過去。

希望總是好的，卻也不得不承認，這世界上確實有人在匆匆而過的青春裏，遇不到那個有愛的人。

那麽，怎麽辦？繼續等待，還是找一個人將就一下，為了未來不那麽孤單？

現代社會已然給予女性很多的便利，使得婚姻不再成為填飽肚子的“儲藏室”的必要條件。當自己就有了儲藏室，還會讓自己去將就不那麽幸福的婚姻嗎？

從丫頭金鎖成為範爺，範冰冰說：“我不想嫁入豪門，我就是豪門。”女人強大到了一定程度，就算是妖冶傾國也能霸氣襲人。

“生平可稱許之男子不多，梁任公（梁啟超）早有妻室，汪季新（汪精衛）年歲較輕，汪榮寶亦已有偶。張薔公曾為諸貞壯（諸宗元）作伐，貞壯詩固佳，奈年屆不惑，須發皆白。”而說起袁克文（袁世凱的二公子）：“袁屬公子哥兒，隻許在歡場中偎紅依翠耳。”

要站在什麽樣的高度，才能對維新派領袖、思想家、文學家、史學家梁啟超，民國四大美男子之首的汪精衛，政府外交官汪榮寶，袁世凱的兒子、四公子之一的袁克文等這些各界卓爾不凡的男子橫挑豎揀？

她是中國第一位女編輯，是北洋女子師範學校第一位女校長，近代教育史上第一位執掌校政的女性，她是中國近代第一位係統提出女子教育的先行者，是第一位係統進行佛經翻譯的中國女性，是近代女權運動的唱響人，是第一位在世界保護動物大會上進行“廢屠”演講的中國女子，更是近代女詞人第一人。

她有《信芳集》《曉珠集》《雪繪詞》《呂碧城集》《香光小錄》等詩詞散文集。詞學大家林鶤翔、國學大師錢仲推崇她為“三百年來第一人”“近代女詞人中第一”；文學家潘伯鷹稱讚她的詞“足與易安俯仰千秋，相視而笑”。雖然略覺誇張，也足可以窺探出當時她的文采帶給沉寂的末世文壇的震驚。

她十二歲時所作的一首詞被文學家樊增祥讀到，為其中壯懷豪邁所感，寫詩讚賞：“俠骨柔腸隻自憐，春寒寫遍衍波箋。

十三娘與無雙女，知是詩仙與劍仙？”對她的品格更是大加稱讚：“十許年來，以一弱女子自立於社會，手散萬金而不措意，筆掃千人而不自矜。”

章太炎的夫人寫詩誇她：“冰雪聰明絕世姿，紅泥白雪耐人思。天花散盡塵緣斷，留得人間絕妙詞。”同樣是號“碧城”的秋瑾，與她一見如故，為她“慨然取消其號”。

她就是民國最有傳奇色彩的女子，呂碧城。

呂碧城，原名呂賢錫，號碧城。祖籍安徽旌德，1883年出生在山西太原。她的父親呂鳳岐是光緒三年的進士，曾曆任國史館協修、玉牒館纂修、山西學政等職。

她的母親嚴氏也出身書香門第，呂家藏書三萬卷之多，耳濡目染，俯拾皆是熏陶。天資聰慧的呂碧城，在繪畫、詩文方麵少時便有才名。

若她的人生一直平平順順下去，那麽充其量是一個舊式名媛的故事，而無法成為傳奇。在人生的順與逆之間，往往能激發出你意想不到的動能，將人生推往從未想過的遠途。

呂鳳岐的原配蔣氏育有兩個兒子，蔣氏去世後，兩個兒子也相繼夭折。續弦嚴氏，也就是呂碧城的母親，生了四個女兒，呂碧城排行第三。

1895年，呂碧城十二歲，父親因病去世。族人以其沒有子嗣為由謀奪家產，甚至將她們母女幽禁起來。無奈之下，母親將家產獻出，帶著幾個女兒投奔舅舅嚴朗軒。

雪中送炭已然少見，更奈何遭遇落井下石。九歲時，呂碧城就已經被許配給同鄉的汪姓人家。在聽聞呂家落難之後，汪家非但沒有援手相助，反而提出退婚，無疑讓母女幾人的境地雪上加霜。被夫家退婚，更是讓呂碧城的名譽掃地。

這樣風霜刀劍嚴相逼的人生冬夜裏，少女呂碧城沒有退縮，她的詩裏寫道：“荊枝椿樹兩凋傷，回首家園總斷腸。剩有幽蘭霜雪裏，不因清苦減芬芳。”

“不因清苦減芬芳”，那芬芳是她心中對生活的渴望，是不認命、不屈服的一口心氣兒，是雖遭遇少年失怙、人世飄零、寄人籬下，也永不被磨滅的所在。

所以，在她提出想去天津探訪女學卻被舅舅一頓嗬斥責罵後，她毅然離開了低矮的房簷，跳上了開往天津的火車，也是開往廣袤人生的火車。

身無一物的呂碧城在火車上遇到了好心人——天津佛照樓旅館的老板娘，不僅為她補了車票，還將呂碧城安置在自己家中。

呂碧城打聽到舅舅官署中的秘書方小洲的太太就住在天津《大公報》報館中，於是就給她寫了一封長信。這封信無意中被《大公報》總經理英斂之看到，他被呂碧城的文采折服，見麵詳談後更是驚訝於她的膽識言談，當即聘請她擔任《大公報》見習編輯。

呂碧城終於站在了廣闊的舞台之上，開始她流光溢彩的獨舞。

《大公報》上刊出了她一係列的文采出眾、立意新穎的詩詞作品和宣傳女子教育、倡導女子解放的文章，在社會上產生了強烈的反響。呂碧城一時聲名鵲起，出現了“絳帷獨擁人爭羨，到處鹹推呂碧城”的景象。而這時，她也不過是剛二十歲出頭的女子。

不久後在教育家嚴修的舉薦下，呂碧城得到了袁世凱和唐紹儀的資助，於1904年11月，開辦了中國教育史上第一所公立女子學校——北洋女子公學。呂碧城任教習，也就是校長，同時執管校務。

1912年，袁世凱出任中華民國大總統，呂碧城也被聘為總統府秘書。然而，閱盡官場黑暗，呂碧城不久便辭職離開北京，定居上海。

在上海，她又展現了她過人的商業才能。她以一人之力投身商界，做貿易、玩股票，短短數載便成為上海巨富。

樊增祥在給她的《碧城集》題詩雲：“君看孔雀多文采，贏得東南獨自飛。”呂碧城似乎天生也偏愛孔雀，如今看她流傳下來不多的幾張照片，件件衣服都前衛華麗，頭上戴翠羽，裙上繡孔雀翎，她姿態傲然，儼然一隻孔雀。

她不是黃金屋裏的金絲雀，而是自己王國裏的女王。她經商，不過兩三年就富甲一方；她愛美，隨便一套搭配設計都能引動潮流，開上海摩登之先河。

她享受生活，心安理得地享受自己靠智慧打拚而得到的一切。因為錢是自己掙的，花起來便不會覺得束手束腳。

她在上海靜安寺路建起富麗堂皇的別墅，擁有名家油畫、三角鋼琴、西崽仆役、名牌汽車、全歐式的裝潢，極盡奢華。

她自費在美國哥倫比亞大學研習美術，進修英語。她在紐約住最豪華的旅店，一住就是半年。當地名流富豪以為她是東方某個國家的公主，爭相與其交往，每有宴會，必然相邀。

1926年，她再次赴美，然後開始周遊世界，輾轉於法國、瑞士、意大利、奧地利、德國、英國等國，最後長年居於瑞士。

在奢華的生活中，她也沒有停止過對精神的思考。她在天津曾師從時任直隸學務部總辦的嚴複，學習邏輯學，並促使其翻譯《名學淺說》；在上海，她師從道學家陳攖寧習道，陳攖寧為她作《孫不二女功內丹次第詩注》和《答呂碧城女士三十六問》。

她生性要強，人若來犯，絕不手軟。愛犬被洋人汽車碾傷，她聘請律師交涉，賠禮醫治一個都不能少。

時人平襟亞為此寫了一篇名為《李紅郊與犬》的文章發表於《笑報》上，呂碧城讀到後認為文章影射侮辱了自己，便將其告上法庭。平襟亞避走蘇州，呂碧城便將他的照片寄往上海各家報館，自費刊登大幅廣告，要求通緝平襟亞。當遭到拒絕後，她又以慈禧太後親筆所繪花卉立幅懸賞，勢要給自己討一個公道。後來由報界前輩錢芥塵出麵調解，此事才作罷。

呂碧城之所以成為傳奇，不僅因為她能獨善其身，也因為她有一顆兼濟天下的心。她熱心慈善，在國內時向紅十字會捐贈十萬元，在國外時也幾次為國家捐款。

她是中國動物保護第一人，1929年，她作為唯一受邀請的中國人，前往維也納參加了萬國保護動物大會。呂碧城頭戴珍珠抹額，一身繡金孔雀圖案的晚禮服，在台上用流利的英語發表“廢屠”演說，轟動全城。

能以一女子之力，成就這許多傳奇偉業的定然不是一個隻會溫婉依人的女子。諸多卓絕一時的男子身邊都曾有過她的蹤影，然而她從未為任何一個人留下腳步。

因為登過最高的山，看過最藍的海，所以丘陵湖泊雖然各有各的美，但都不再輕易叫心震顫。

這些男子無不曾為之傾倒，然而卻沒有一個能留住她。

男子的愛情往往現實，渴望被點燃，卻又害怕被灼燒；而女子恰巧相反，寧可被灼燒，心甘情願為那一個點燃她的人。但，強大的女子，燃點也自然水漲船高，所以才會在情愛叢林中輕裘緩帶、雲淡風輕。

有知遇之恩的英斂之曾為之情迷，卻最終因為政見不同而走向末路。她和袁克文引為知己，卻也隻能做朋友。

她的婚姻觀如此豁達：“我之目的，不在資產及門第，而在於文學上之地位。因此難得相當伴侶，東不成，西不合，有失機緣。幸而手邊略有積蓄，不愁衣食，隻有以文學自娛耳！”

尋不到，也不將就、不哀怨，繼續自己精彩的生活。

她白日裏馳騁商場，殺伐決斷不讓須眉；她在夜色裏穿著最華麗的晚禮服，旋轉於舞場。旁人的非議，她視而不見，聽而不聞。論高深精妙的學問，她寫得出《觀無量壽佛經釋論》；論時髦流行話題，她寫得出《說舞》，從舞蹈的起始到形製變遷、社會功用，無不娓娓道來。

她自學了英、法、德等多國語言，她也不曾放棄過自己最熱愛的文學。兩度遊學歐美時，她將域外見聞寫成《歐美漫遊錄》，發表介紹給國內。異域見聞、國外風土人情，衝破了風花雪月的局限，她將更廣闊的意象代入了詩詞之中。在婉約裏現雄奇，在纖巧中現壯觀。

1928年，她在日內瓦開始茹素斷葷。1930年，呂碧城在瑞士日內瓦正式皈依佛教，法名“寶蓮”。她潛心佛學，譯釋佛經，宣傳善為。1933年，她與葉恭綽、王一亭、朱石僧、李經緯等人創立了中國保護動物會，提倡戒殺和護生。

生前，她將自己的天長地久，握在了自己手上；身後，她將自己的海枯石爛拋入大海，和山川歲月永流轉。

1943年，呂碧城在香港辭世，享年六十一歲。她遺囑不留屍骨，火化後將骨灰和麵粉為丸，拋入海中。

所謂獨立，不僅是經濟上的獨立，更是人格上的獨立。並非一定要過著揮金如土的奢華生活，有一份可以養活自己的工作，有一些真心喜歡的愛好就已足夠。

“剩女”並不可怕，可怕的是為了脫單而草率地將就。能遇到對的人相守到老，是一種幸運，但不應該是人生唯一的追求。

願你有一份不將就的勇氣，也有一份不將就的能力。願你能遇到對的那個人，更願你在等待的時候不慌張、不匆忙，永遠有一份“我看青山多嫵媚，料青山見我應如是”的開闊和灑脫。