第六章 堯母堯妻的故事

近日聽了吉林大學許晉安教授的《自然辯證法》，感覺自己有所得。從這門哲學課學習中，我對曆史到底應該怎麽去寫，有了新的認識。

首先我認為我的寫作方向並沒有錯。

寫曆史就應該把要寫的曆史人物和事件的方方麵麵的史料都考慮到，不能隻采用一條作者認可的史料作為根據來論述。要盡量詳細，盡量全麵的以曆史資料為基礎，來論述曆史上的人和事情。

然後再根據一條或幾條你自己認為可以接受的史料加以細致的分析最後作出你認同此資料的結論，或是直接推翻以前曆史的一切記錄說出你自己對於這件事情的看法，這才是用科學哲學的方法去寫曆史，

我個人認為我在對曆史人物的深入分析上還有欠缺，這可能和我的閱曆和經驗有關係，我會在日後的修改中盡量用哲學中的一分為二的方法看待某一個曆史人物和曆史事件，把自己設置在這個曆史人物的具體環境中，想想自己如果身處其中會做出什麽樣的選擇，然後再把自己的判斷寫出來。

當然在寫曆史的同時，我還在寫人生，寫一個平民的人生曆程，寫我自己在生活中的掙紮，對親情、對事業、對愛情的看法。我寫的曆史也許不好看，但絕對是自己真實情感的記錄。這也是我正在探索的從曆史聯係現在生活的寫史方法。

我自己感覺現在我已經找到了屬於我自己的寫史方法。

這就是：資料紮實，分析客觀，真情實感。

雖然這種手法還不成熟，但我相信總會有成熟的時候。

說了幾段廢話，下麵開始第六篇。

從今天開始，中國的曆史開始從混亂中逐漸走向清晰，因為堯終於從同父異母的哥哥手裏接過了王冠，《尚書》中把這個時代定義為虞朝。

很多曆史學家認為，堯時代開始，是“國家”這個概念在中國正式確立的標誌。

既然，一個時代開始了，中國也正式以國家的形態建立起來了，那麽處在這個時代的女性會有什麽樣的故事呢？

我慢慢說，您慢慢聽。

今天先來談談和堯有關的幾位女性。

和堯有關係的女人一共有四位，第一個是他的母親，第二個是他的妻子，還有他兩個女兒，娥皇和女英。

娥皇和女英的故事我在下一篇中給大家具體講解。

今天重點講堯的母親和妻子的故事，上一篇大家記得吧，我說過堯帝母親的故事我隻講一個，就是遇龍生子的故事，今天再講一個堯母擒妖的故事。

平陽北有一條澇河，它發源於浮山東北的牛首山下，傳說這裏多黑風，刮起風來昏天黑地，故牛首山又稱為烏嶺或黑山，澇水也稱為黑水了。

傳說黑水上有個黑風女妖作怪，妖怪興風作浪，澇水狂漲，淹沒附近的良田村莊。

堯為了解除百姓疾苦，親自帶兵想要剪除妖怪。但堯萬沒想到，這女妖來無影，去無蹤且法力高強。

堯帝與女妖在這裏經過許多回合的較量，竟然一點便宜也沒有占到。女妖，依舊橫行無忌，禍害百姓。堯因此而生了病。（可能是又累又氣）

堯母見兒子積勞成疾，十分心痛，便自告奮勇願降妖除害，要為兒分憂。

寫到這裏，我一定要停一下了，我媽媽小時候老打我，後來有人問我，你恨你媽媽嗎？我說不恨，那人問我為什麽？

然後我給這個人講了一個故事，他就明白了。

我小的時候，在**躺著，突然刮風，把我們家的一扇窗戶上的玻璃刮了下來，這塊玻璃如果筆直的掉下來，我的臉上就會留下一道永久的傷痕，這時候，是我媽媽用手臂擋住了下落玻璃，鮮血染紅了她的手臂……她的胳膊上現在還有一道很深的傷痕，我知道這塊傷痕本應該是在我臉上的。

遇到危險的時候，恐怕隻有她能擋在我的麵前。我還有什麽好恨她的嗎？

我相信所有的母親遇上這種情況也會做出同樣的選擇。

堯母在兒子最困難的時候，也同樣擋在了兒子身前。

堯母很快發現了女妖的巢穴。堯母手執桃符，麵對太陽注目凝神，深吸三口氣，轉向洞穴，用神咒封住洞口，又在洞口日夜守候了三個月（真不知道老太太是怎麽熬過來的，偉大的母愛呀）。說也奇怪，黑風妖再也沒敢出來作怪。後來從霍山一帶傳來消息，說有一股黑風從霍山腳下洞口中衝出去，化為烏有。

一場小規模的持久戰，就這樣結束了。

逃走的人們，又陸續回到家園。人們托堯母子的福，過上安寧日子，堯和老母告別百姓要回平陽，方圓數十裏的男女老少都來跪在地上，苦苦哀求老人家留下住些日子，大家也想盡一點報答心意。

堯母決定留住些天，與百姓同享歡樂。百姓尊稱堯母為堯姑。

各位，好像我們的母親都會為了我們去無私的奉獻吧，餓了，他們給我們做飯，渴了，他們給我們買水，結婚時，他們還要為我們準備房子，有了下一代，他們還要幫我們帶孩子，我們能為母親做些什麽呢？我希望各位不要到了捧著媽媽的骨灰盒的時候再想這個問題。

多說了幾句，下麵來說堯的妻子。

堯帝的妻子在《史記》上並沒有明確記載，張華（晉）《博物誌》上記載，他的老婆叫富宜氏，也叫散宜氏。

“帝堯陶唐氏初娶富宜氏，曰女皇，生朱（也叫丹朱）。”

不過傳說堯的妻子還另一種說法，這是堯的一段風流韻事。

傳說堯迎娶的是一位鹿仙女，丹朱是鹿仙女生的。這位仙女並不是《博物誌》上說的富宜氏。

鹿仙女生得肌膚若冰雪，體態嬌豔。她心地善良，好濟困扶危，為民除害。他的仙洞附近黑龍潭中，潛伏一條黑龍，經常興風作浪，驚擾行人，傷害鹿群。鹿仙女顧念百姓的安全和鹿群的生存，決心製服黑龍。一天她來到黑龍潭邊，向黑龍挑戰，黑龍從潭中奮身騰躍而起，張牙舞爪。鹿仙女伸手向黑龍一指，黑龍一下子癱軟地陷在河灘上，向鹿仙女求饒，表示願終身為仙女效勞。鹿仙女饒它不死，將它關押在黑龍洞裏，變為自己駕乘的坐騎。從此，黑龍對仙洞溝一帶生靈的危害始得解除。

有一天，堯到鹿仙女的洞穴周圍巡視，同牧民談論畜牧之道。牧民們順便也講述了鹿仙女為民除害的故事。正說之間，忽見一位仙女淩空飄然向仙洞而去，眾牧民驚喜地指給堯說，那就是被稱為姑射山神女的鹿仙女。堯回去以後，鹿仙女的形象一直浮現於他的腦海裏，縈繞在他的心頭。夜裏夢見鹿仙女飄飄然從天而降，凝目含笑，向他走來，與他並肩攜手，互訴衷情，駕雲淩空同遊。

和我前邊說的楚襄王的故事很相像吧，不一樣的是，堯是明君，但明君怎麽了？明君見了美女也心動，明君也照樣會想象，這是男人的本性。

一覺醒來，堯才知道是夢。

堯再也難以忍受了，他對鹿仙女的仰慕之情驅使他，要去見見這個仙人。

於是堯微服到姑射山訪察，走到一座山下，遠遠看見林邊草坪上有一個青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，身邊有一隻小鹿陪伴著她。

堯心想，她一定是鹿仙女了，於是健步上前，向她打躬施禮。

鹿仙女竟未答話，抽身躲到一棵鬆樹後邊，麵含嬌羞地裝作用木梳梳頭。待堯將走近時，她將木梳往這株樹上一紮，又轉到另一株樹後邊嘻笑著。帝堯也嘻笑著追趕，不覺來到一個僻靜處，猛然從山穀竄出一條巨蟒，口吐紅信，目光瞵瞵，向堯撲來，堯後退不及，被地上的草叢絆倒。在這危急時刻，鹿仙女見狀，折身一個箭步跳到帝堯身前護擋住他，傾手一指，那巨蟒渾身顫抖，癱瘓在地。

帝堯驚恐之餘，感激鹿仙女救命之恩。二人相隨回仙洞途中，互相傾訴衷情，情投意合。當晚帝堯留住仙洞，二人結為夫妻。

傳說入洞房的說法便由此而來。

帝堯婚後，忙於治理國事，鹿仙女也經常關照牧馬場的事。第二年鹿仙女生了一個男孩，堯很高興，為他起名為“朱”。

天帝同時得知鹿仙女下嫁凡人（大家注意，現在的傳說中，君王已經從神蛻化成人了），命鹿仙女與帝堯割斷塵緣，鹿仙女無奈，將幼年的朱兒送還帝堯，從此，隱居深山。帝堯派人四處查找，不見蹤影，親上姑射山去找，沒日沒夜地呼喚，也不見回音。

傳說堯多年尋不到鹿仙女，才另娶富宜氏女為妻，生了七男二女（兩個女兒就是娥皇和女英）。朱後封於丹地（浮山），故稱丹朱。後來人們感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龍洞左旁的一個小洞窟中為鹿仙女塑像紀念，千百年來香火不絕。

關於這個富宜氏的記載不多，相傳這也是位教育型的母親，傳說她對丹朱管教很嚴。據說丹朱小時候頑皮，母親管教又很嚴，就很有逆反心理，整天不著家。

富宜氏著急呀，就和堯商量該怎麽辦？堯為了兒子發明了圍棋這項遊戲，這才把丹朱的心鎖住，估計那時候的圍棋可以堪比現在的網絡遊戲。從此之後丹朱再也不在外邊貪玩了。