第四十八章 魯、楚、魏三國的女性故事
戰國時秦、趙、齊三國的女性故事，在前邊已經為大家說的差不多了，為了給這個時代打個結，從現在開始，我要把戰國時代其他各國的女性故事做一下梳理。
戰國時的女性故事和春秋比起來，大大的減少了，除了戰國三大主角秦、趙、齊外，隻有魯國、楚國和魏國有一些女性故事。
後來，我仔細想了想，覺得也是挺有意思的一件事情，因為秦、趙、齊是曆史的主流，而魯、楚、魏卻是戰國時代各種勢力的代表。
魯國是落後的禮教國家，楚國是老牌強國，而魏國是經過改革的新興小國，這三個國家正好證明了戰國時代的各國經濟文化，犬牙交錯十分複雜。
而這三個國家的女性故事，也正好代表了這三個國家的基本特點。
魯國雖然弱小，但一直遵循禮教，楚國雖然強大，但是文化和計謀一直跟不上發展，而魏國雖然變法圖強，但是自身條件所限，難成大事。
下麵，請大家隨我一起來看一看，這三個國家的女性在落日餘暉下到底是怎麽樣的？
我在前邊闡述過一個問題，一提戰國就說戰國七雄，弄得很多人都以為戰國隻有七個國家，其實這是不正確的，春秋時有的國家，戰國幾乎都有，隻不過有很多在春秋時非常活躍的國家，在戰國卻偃旗息鼓，沒有什麽作為，比如說魯國。
當秦、趙正醞釀著長平大戰之際，公元前261年，楚乘虛攻取魯的徐州。直到公元前256年，楚國才將魯國滅亡，而在這之前魯國除了土地一直再被外國侵吞外，毫無作為。
而在這戰國的這二百多年裏，魯國幾乎沒有什麽作為，唯一能夠給我們留下一些印象的，是魯國的幾個女人。
而魯國的女人和他們的男人一樣，他們顯示出的是他們的道義。
在戰國時，魯國唯一比較有作為的君王是魯穆公。
魯穆公叫姬顯，是魯國第二十九任君主。他是魯元公兒子，在位33年。他禮賢下士，曾隆重禮拜孔伋（子思），谘以國事，容許墨翟（墨子）在魯授徒傳道，組織學派，魯國一度出現安定局麵。
在魯穆公期間，魯國發生了這樣一件事情，魯國有個人家，一個寡婦帶著九個兒子，寡婦門前是非多啊。
可是這位寡母含辛茹苦，把家裏的事情處理的井井有條，教導諸子心向大義，就這樣一個女人把九個兒子都拉扯大了，並都給他們娶了媳婦。
但是這位寡婦的娘家也不容易，父母年紀大了，而家裏的孩子又多，照顧不過來。
寡婦就對兒子們說：“婦人之義，不是有大變故，是不能出夫家的門的。但是我的娘家孩子多，大人少，照顧不過來，雖然於理不合，但是我還是要回去的，請你們跟我一起去來監督我。”
諸子皆頓首許諾，這位魯母又召了九個兒媳過來說：“婦人有三從之義，而無專製之行。少係於父母，長係於夫，老係於子。現在我的兒子們允許我回娘家，但是我為了守婦人的規矩，我要和他們一起去。你們給我看好家，我晚上就回來！”
這樣的婆婆誰敢不聽從，於是這位魯母帶著兒子們回姥姥家去了。來的太早，這位魯母就在娘家門口站著，不肯進去，而到了黃昏的時候，她就準時離開。
魯國的大夫在高台上非常奇怪，從來沒見過這樣的女人，所以他就特別注意了這個女人，沒想到這個女人每天的規律都是一樣，絲毫沒有越禮之事，而且她娘家的事她也料理的非常好。
魯大夫就派人把這位魯母召到跟前，說道：“你每天從北方來，不到天亮不進門，到了黃昏你就離開。我不知原因是什麽，非常奇怪，所以才找您來問問。”
魯母說道：“妾不幸，丈夫早死，和九個兒子一起住。家裏祭祀的事情都料理完了，跟諸子一起回娘家來看看。而我那些兒媳婦也多有懷孕的了，我也要照顧他們，所以黃昏我還要回去。這樣是既滿足了人情，又不違反禮儀。我來的太早，又不能回去，所以隻能呆在門外，到時候才能進去。”
魯國大夫非常感動，把這件事情告訴了魯穆公，魯穆公給這位母親母師的稱號。然後魯穆公去朝拜這位母親，魯宮中的女人都去拜見這位母親，並以她作為老師。
這就是魯之母師的故事。
除了母師之外，魯穆公還遇上了一個女人，當然這已經是魯穆公晚年的事情了。年輕時的魯穆公可以招賢納士掌控國家的一切，而年邁的魯穆公也犯了很多君王犯過的錯誤，太子太小。
一位魯國的女子，因為生活在漆室邑，而被稱為漆室女，她很大歲數都沒有出嫁，有一天，她突然抱著柱子然後大嘯起來，注意不是哭，也不是鬧，而是像武俠小說中那些內功很深的大俠那樣長嘯。
旁邊的人經過，聽這姑娘嘯的這個慘啊，都不敢靠近她。
漆室女的鄰居大媽來勸她：“為什麽嘯的這麽悲啊？你是不是想嫁人了，哪天大媽給你找個好小夥。”
漆室女搖了搖頭，說道：“天啊！我還以為您知道我為啥悲傷呢，原來你根本不知道。我怎麽會為了嫁不出去這種小事悲傷呢？我憂魯君老，太子幼。”
這話，差點沒把鄰居大媽氣的背過氣去，笑道：“這是魯國大夫要擔憂的，跟你個婦道人家有何相幹？”
漆室女說：“不然，您不知道。當年有個晉國的客商到我家來做客，把馬拴在我家園中。那馬掙脫跑了，踐踏了我種的向日葵，結果到現在我都沒吃到葵子。我鄰居家的老婆跟人家跑了，他的男人找我哥哥一起去追。卻碰上了洪水，我哥哥溺水而死。所以我才沒有兄長疼愛。其實這些都是可以防範和預料的風險，卻沒有人提出來，致使慘劇發生。今魯君老悖，太子少愚。魯國的大難就要到了，君臣父子皆被殺，一定會禍及其他人，我們到那時還能說沒我們什麽事嗎！吾擔憂這件事。您說這怎麽不是我該管的事呢？”
鄰家大媽，沒話了，從牙縫裏最後擠出來一句話，“子之所慮，非妾所及。”這句話不知道是相信了漆室女的判斷，還是在嘲笑她杞人憂天。
但是不管是什麽，三年後，這位鄰家大罵徹底明白了，原來漆室女說的是有道理的。
三年後，魯國果然大亂，齊國和楚國聯合攻魯，而魯國國內也是盜賊橫行。
魯國的男人全都被派上了戰場，而女人也為了供給男人去打仗，而時刻不得休息的生產。魯國人這才感歎，這和離漆室女的擔憂多麽接近啊。
美國電影《蜘蛛俠》裏有這樣一個情節，蜘蛛俠曾經對一個搶劫犯的逃脫視而不見，而最終這個壞人殺害了他的伯父。世界上的事啊，並不是你想躲就跟你沒關係的。私事是這樣，國家大事也是這樣！
國家興亡匹夫有責，那麽女人的責任呢？
我個人認為女人其實也有責任去心懷天下，因為這個世界本來就是聯係在一起的，誰也不能獨善其身，如果女人都錯誤的以為，這個世界的變化和爭鬥隻是男人的事情，那就大錯特錯了。
有句話說，地球離了誰都轉，實際上，世界離了誰都無法正常運轉，因為一個人的離開勢必會打破某種平衡，而這種平衡的打破自然會引起其他的變化。
而漆室女心懷天下的舉動應該讓那些整天把目光集中在帥氣的男生，把金錢浪費在昂貴的服裝和化妝品，把時間耽誤在開心網偷菜的女生們有所感觸吧！
這兩個魯國女人的故事並不新鮮，而且多少讓人感到有些反感和老套。但是很多事都是仁者見仁智者見智，聰明的人自然能從這兩個老套的故事中得出許多現代的啟示來。
春秋後期，楚國的勢力伸向西南巴蜀和東南吳越，足足占領了半個中國。但是楚國的文化的發展遠遠趕不上它擴張的速度。
楚宣王時，楚國的大將子發去討伐秦國，但是打了一半發現糧食沒了，他馬上派人去向楚王討要糧草，這位使者順道到了子發的母親那裏報了個平安。
這位母親便問使者：“士兵們沒事巴？”
使者說：“士兵們分些糠能湊活著吃？”
子發母又問：“將軍們沒事吧？”
使者說：“將軍過的好著呢，天天有糧食吃！”
楚國的糧食很快運到了前線，而楚國也順利的打敗了秦國，而當子發回家的時候，他的母親卻緊鎖大門不肯讓他進家門。
子發不知道發生了什麽事情，苦苦哀求，卻還是讓母親拒之門外。
子發母叫人帶出話來數落子發：“你難道沒聽說過越王勾踐討伐吳國的故事嗎，有人獻上一壇美酒，越王讓人把酒倒在了江流之中，讓士兵在下遊暢飲，雖然味道淡了很多，然而士兵們打仗受到了鼓舞。又一日，又有人獻上了一囊糗糒，越王又讓人把這些賜給了軍士們分食，雖然每個人沒分到多少，但是戰士們都特別的感動。今天，兒子你當了將軍，你自己吃香的喝辣的，卻讓士兵們吃糠咽菜，為什麽要這麽做呢？《詩經》上說：好樂無荒，良士休休。你現在這樣做，就是和士兵離心離德啊！士兵們舍生忘死，衝鋒在前，而你卻獨自享樂，高高在上，這次雖然僥幸得勝，那也是偶然的。你不是我的兒子，別進我家的門。”
子發聽完之後馬上跪著向母親承認了錯誤。
一個經典的故事，故事借子發母親之口，說出了帶兵之道，也說出了楚國的軍事之道，雖然楚國軍力很強，但是他們打仗靠的是野蠻和勇氣，並非有科學的訓練方法和帶兵理論。
這也是楚國未能在最終的統一戰爭中獲勝的最重要的原因。
楚悼王時楚國也曾任用吳起進行變法，時間和秦、魏、趙等國的變法差不了多少年，但是吳起變法的主要目標是限製貴族的勢力，精簡官僚機構，節省封賞的開支等等，但是從根本上並沒有解決楚國文化上的問題。而且楚悼王也並未認真實行吳起變法。
楚悼王一死，吳起在舊貴族的武裝暴亂中被殘忍的殺害了。
而當楚懷王即位後，楚國便開始衰弱，漸漸地走進了一個深淵之中。
楚懷王的故事，我在第一卷《洛神篇》中給大家講過，他是個好色誤國的君王，他寵信的女人叫鄭袖，任用的奸臣叫靳尚。而像屈原這樣的忠臣，反而流放在外。
其實在楚懷王前期，秦國還是比較害怕楚國的，前邊講過秦宣太後以聯姻的方式籠絡楚國，而且還把漢中的一半分給楚國。
但是，楚懷王還不滿足，因為他真正想得到的是秦國的張儀，因為正是這個張儀破壞了楚國和齊國良好的合作關係，使得六國合縱的計劃破產，使得楚國在與秦國的戰爭中變得孤立無援損失巨大，所以楚懷王最恨張儀。
而張儀聽說楚國有此意，便向秦昭襄王請求到楚國去。
秦惠王很吃驚，張儀你不是瘋了巴？這時候去楚國？
秦惠王非常清楚張儀對於秦國的重要性，正是他的存在才使蘇秦的六國合縱戰略徹底破產。秦惠王弱弱地問道：“如果楚國真要把你留下，該怎麽辦？”
張儀露出了一絲詭異的微笑，說道：“我和楚懷王的寵臣靳尚搞好關係，我聽說靳尚和楚懷王的寵妃鄭袖關係非常密切，而楚懷王對這個鄭袖言聽計從。先前我曾負過楚國，現在秦國和楚國一場大戰，兩國之間是有裂痕的，我這次去也是為了化解這種矛盾。而且有大王您在，楚國也不敢留下我。如果臣在楚國被殺，那也是死得其所了！”
這幾句話聽得秦惠王一陣的感動，隻好放張儀去了楚國。
當張儀大搖大擺的來到楚國後，楚懷王不肯接見他，而是把他軟禁了起來，並想找個理由殺了他，但是張儀在來之前就派人私通了靳尚。
靳尚在楚懷王麵前說道：“囚禁張儀，秦王必怒。到那時要是發生了戰爭，其他諸國就會來撿便宜的。”
很顯然，楚懷王並沒有被打動，並沒有釋放張儀，所以靳尚又找到了鄭袖。
女人最害怕什麽，最害怕的就是有其他女人和自己搶老公，想當年楚王寵愛魏美人，鄭袖設計讓懷王割了魏姬的鼻子，說白了就是怕魏美人和自己搶老公。
而此時，靳尚把這種可能性說給了鄭袖：“秦王可是很喜歡張儀，而我們大王卻要殺了張儀，秦國為了張儀，已經答應把上庸六縣割讓給楚國，還要送給大王很多美女，這些美女大多能歌善舞。你想想啊，來了秦國的女人，他們地位肯定會超過您。您不如向大王進言，趕快趕走張儀。”
鄭袖聽完之後點點頭表示同意，便要求楚懷王趕走張儀。
張儀被靳尚和鄭袖的一陣忽悠，被搞走了，當屈原回到楚國的時候，質問楚懷王，為什麽不殺了張儀，而此時楚懷王後悔，再追已經晚了。
楚懷王最後不聽屈原等人的建議，把屈原流放，自己去武關與秦惠王約會，而這一去就再也沒有回來，秦國俘虜了楚懷王，懷王最終死於秦國的鹹陽。
屈原被流放之後，非常鬱悶，他的姐姐知道兄弟受了罪，便來到了屈原流放的地方，責備他不要違背世風人情，還勸慰他放寬心地，因此屈原被流放的地方也叫姊歸縣。
這個故事來源於屈原的《離騷》，就是“女嬃（xu，一聲）之嬋媛兮，申申其詈（li，四聲）餘。”（注釋1）一句。
意思就是說，姐姐常常牽掛著我，急切地再三對我勸告。
而楚國為了穩定，把楚懷王的太子橫至，在楚國即位，是為頃襄王。
可是當楚頃襄王時，屈原又一次遭到了楚王的流放，這一次屈原的姐姐沒有出現，而屈原也“自投汨羅以死”（《史記》）。
這就是當時楚國的現狀，貌似強大，但實則虛弱不堪。
楚頃襄王並沒有像大家想象的那樣要勵精圖治，重振楚國的威儀。
相反，楚頃襄王即位後，非常喜好亭台樓閣，不時要進去觀賞，而年過四十了，卻不立太子。而此時，楚國已經沒有像屈原一樣的敢於直諫的忠臣了。
而秦國又要開始進攻楚國了，而此時秦國又派出了輕車熟路的張儀。張儀見到了楚頃襄王說道：“往南走向唐地去，五百裏之內，那地方好玩極了。”
楚頃襄王也被打動了，準備即日出發，而他不知道秦國即將發動一場由內而外的對楚國的戰爭。
而楚頃襄王的夫人叫莊侄，當時隻有十二歲，她和母親一起住在楚國的一個小縣城裏。當時還是小女孩的莊侄對她的母親說：“王好**樂，出入不時。壯年卻不立太子。現在秦國又使人重賂楚國的奸臣們，來迷惑大王，還騙他遊五百裏之外。大王前腳一走，奸臣們必然會投敵賣國，到那時大王必然回不了國了，這種大事，我覺得我應該去進諫大王。”
她的母親說：“你自己還是個小孩，怎麽能去進諫呢？”
而莊侄並沒有聽母親的勸告，而是獨自跑了出來，把緹竿做成旗幟，並天天拿著這麵旗子在南郊的道旁等著，因為楚頃襄王要出遊五百裏，南郊是他的必經之地，所以她等到楚頃襄王並不難。
而當楚頃襄王的車子經過這裏的時候，莊侄舉起了她特製的小旗子，而楚頃襄王看到這個旗子的時候，非常的奇怪，便停了下來，讓人到前邊去看看，到底發生了什麽事。
去的人很快就回來回話：“有個女童想要見大王，故舉著旗子揮舞。”
楚頃襄王把莊侄召到了身邊，問道：“你是哪的人啊？”
莊侄答道：“我是縣邑之女，想要把一些悄悄話告訴大王，但是又怕大王言路淤塞，聽不到我的話，所以我聽說大王要出遊，便在這裏搖晃旗子等您。”
楚頃襄王說道：“有什麽話你就說吧。”
莊侄說道：“大魚失水，有龍無尾。牆就要從裏邊崩塌了，而大王卻看不見。”
楚頃襄王很奇怪，牆要塌了？我咋不知道呢？
莊侄又答道：“大魚失水者，王離國五百裏也，樂之於前，不思禍之起於後也。有龍無尾者，年既四十，無太子也。國無強輔，必且殆也。牆欲內崩而王不視者，禍亂且成而王不改也。”
這幾句話聽得楚頃襄王非常納悶，咋聽不懂呢？
莊侄給他一句一句的解釋：“大王您好享樂，愛建亭台樓閣，不體恤百姓，出入也沒有規律，而且預見性也不好。都快四十歲了，卻不立太子，國家也沒有強勢的人輔佐您，這不就是國家的城牆要崩塌的跡象嗎？秦國老派人來離間您的左右，讓諫言不能到達您這，大王聽不到諫言就不能改正自己的錯誤，一日複一日，大禍就這樣造成了。大王現在還要出遊到五百裏之外去，如果您去了，再回來，楚國恐怕就不是大王的楚國了。”
楚頃襄王聽得目瞪口呆，怎麽我出去玩了一圈，國家就不是我的了呢？
莊侄說：“大王這次出巡有五大隱患。”
楚頃襄王聽得更納悶了，“哪五患？”
莊侄答道：“宮中無主，而大王又在遠方，這是第一個禍患。宮中衣服豔麗，而百姓卻無衣服遮體，這是第二個禍患。奢侈無度，國庫空虛，這是第三個禍患。百姓饑餓，您宮中的馬匹卻能吃到上好的糧食，這是第四個禍患。奸臣當道，賢能的人卻不能把忠言送到您的耳朵裏，這是第五個禍患。大王有五個禍患，還不是要大難臨頭嗎？”
楚頃襄王恍然大悟，決定不再出遊，並帶著這位小莊侄返回了楚國的國都，但是國都的城門已經被關閉，楚國的國都已經被反叛者所占領，當然這些所謂的反叛者是秦國的奸細。
楚頃襄王立即召集國都周圍的王師攻打城門，由於楚頃襄王回來的太快了，反叛者都沒有做好準備，所以，這次叛亂很快就被平息了。
楚頃襄王把這個小莊侄冊立成了夫人，這個小女孩的位置僅次於楚懷王的那個愛妃鄭袖。自此之後，楚頃襄王轉了性，節儉愛民，楚國出現了短暫的中興的局麵。而楚頃襄王也獲得了戰國晚期列國對秦國戰爭的唯一一次勝利。
但是，楚頃襄王屬於那種資質過於平庸的人，他和他的父親和兒子比當然能算的上及格，但是很顯然是補考及格的。
而一個小女孩和一個資質平庸的老男人的組合，無論再怎麽樣，也無法逆轉一個大國的衰弱。
在楚頃襄王去世後，太子熊元即位，他就是楚考烈王。
楚考烈王的王後是一個趙人李園的妹妹。一開始楚考烈王沒有子嗣，而戰國四公子之一的春申君非常著急，春申君並不是楚國的正牌公子，而是楚考烈王非常信任的一個大臣，官拜左徒，被封在吳地，號稱春申君。
春申君認為，國家沒有太子，就意味著將會不穩定。
而當時這個李園是春申君的門客，而此時的李園為了巴結春申君把自己美麗的妹妹獻給了春申君。
兩個人一來二去，這位李園的妹妹就懷孕了。
之後的情節和呂不韋和趙姬的故事有點相像，李園的妹妹知道自己懷孕了，便向春申君進言：“大王非常信任您，即便是他的兄弟也不如啊，現在您在楚國做國相三十餘年了，而大王無子，他死後，肯定會立他的兄弟，而到那時候，新任的楚王肯定會親近他們的親信，您還能得到跟現在一樣的寵信嗎？而且您侍奉君王已久，對於大王的那些兄弟多有失禮之處。如果那些大王的兄弟立為君王了，那您可是禍及其身啊！到那時您還能保住江東的封地嗎？現在，妾已經有了身孕，而其他人都不知道，我跟您在一起的時間並不多，把我進獻給楚王，我仗著把這個孩子生下來，如果是個男孩，那就是未來的楚王啊，楚國到那時還不都是您的嗎？而你的身後的大禍也就都可以避免了。”
春申君被徹底的忽悠了，因為他過的考慮了個人的得失，而忘記了一個問題，那就是李園的這個妹妹到底是何居心？
李園的妹妹實際是受到了李園的指使，因為李園並不想一輩子隻做一個門客，他想要獲得和春申君一樣的待遇，而他知道，如果想得到那一切，隻有利用他的妹妹，而他的妹妹必須利用春申君。
經過仔細分析之後，這對兄妹為了自己的榮華富貴，編造了一套謊話，春申君是一個久居高位的人，高處不勝寒，他把持楚國太久了，心裏自然非常害怕楚國的公族來找他的麻煩，所以他上當了。
李園的妹妹進宮了，很快他為楚考烈王生下了太子，也就是子悼，憑借這個孩子，李園的妹妹被立為王後，而李園也被委以重任。
而此時知道這件事情的隻有春申君、李園和他的妹妹。
李園此時已經對春申君起了殺心，他想殺人滅口，永絕後患，所以他秘密養了一批殺手。
楚考烈王去世後，李後的妹妹子悼即位，也就是楚幽王，而春申君本想永享富貴，卻沒有想到很快就被李園幹掉了，而且還被滅了族。
而這位楚考烈王在臨死前，終於中了個安慰獎，李後又懷孕了，留下了一個遺腹子，而這個孩子千真萬確是楚考烈王的兒子。
楚幽王在位十年去世，而他也沒有兒子，他的弟弟即位，也就是楚哀王，而楚考烈王的弟弟公子負芻聽說幽王不是哥哥的親生兒子，便懷疑起現在在位的侄子也不是哥哥的兒子。
所以，他很快襲殺了哀王和李後，然後盡滅了李園一族。
負芻做了楚王，這個楚王是末代楚王了。
公元前224年，楚將項燕兵敗自殺。次年，秦攻入楚都壽春，俘虜楚王負芻。楚亡。
這就是楚國的女性故事，沒有誌向，更沒有**，完全沉浸在那種滅亡前的黑暗之中，和春秋時那個欣欣向榮的楚國相比，戰國時的楚國簡直和春秋時判若兩國。
而在楚國的這些女性故事中，我們也絲毫看不出任何的新鮮感來，這就是楚國，雖然強大，雖然可以打敗強秦，卻缺少了新意和創新，總是沉浸在故我之中，重複著以往的故事。
這樣的國家不僅是國家的悲劇，更是生活在其中女性的最大悲劇。
魏國是戰國時新興的國家，實力不能和那些老牌強國相比，所以他們試圖通過改變來把握自己的命運。
到了魏文侯時期，這位君王很想有一番作為，他最有名的一句話是“家貧則思良妻，國亂則思良相”。
而魏國從頭至尾，都受到了魏文侯這句偈語的影響，魏國不乏好的君王，但是賢臣卻非常少。
魏文侯任用法家李悝，發動變法，據史籍記載，李悝變法其實就是發展農業經濟，使土地發揮最高限度的效率。這不但是要改進農業的生產技術，而且要提高農民生產的積極性。比如說西門豹治水治人，拯救少女的故事，其實都是這種變法理念的延伸。
但是魏國的問題就在於無法堅持，想法很好，做法很爛。而這一切，其實都是魏國的變法不徹底，沒有得到下級官吏最起碼的執行造成的。
所謂變革，其實是一種藝術，變好了，那是豁然開朗，一個嶄新的時代就將被打開。但如果變不好呢，留下的隻能是一個更大的爛攤子。
就像一支足球隊一樣，再好的教練，如果他的戰術意圖不能夠被很好的貫徹，球員們總是你說你的，我打我的，甚至是有餘則成那樣的往自己門裏吊的，那是很難贏球的。
放在國家的政策和執行上其實是一個道理，有方針卻沒有執行，那就會造成一個惡果。
瞎折騰，越折騰越窮！
魏國其實就是這樣的，雖然變法很早，但所有人執行起來，卻沒有章法，沒有套路，不講道義，總而言之一句話，執行難！
所以到後來魏國也隻能落得個被秦國所滅的下場。
魏國盛產兩樣東西，好君王和好女人，但是好臣子在這裏是稀缺品。
魏哀王時期，秦國立魏公子政為太子，而魏哀王派使者去為太子選美納妃，這件事情本來無可厚非，但是魏哀王非常好色，竟然看重了未來的太子妃，想要把這位美人占為己有。
而此時，魏國大夫如耳的母親叫曲沃負，對兒子說：“像這樣好色無道的昏君，我兒你保他幹什麽？當今亂世，強者為王，而強者實際就是講道義的國家。魏國不可能強大起來，而魏王又這樣不講道義，沒有好人來主持這個國家，這個國家怎麽能發展呢？你是大王的臣子，難道不知道有大禍要臨頭了嗎？你不進言則魏國必有大禍當前，而這場大禍，我家也難以幸免。你必須趕快向大王上書，用你的忠心來掃除魏國的禍患，晚了就來不及了。”
但是，如耳被派去出使齊國，沒有去進諫，而此時如耳的母親急了，親自向魏哀王上書，“曲沃之老婦也，心有所懷，願以聞於王。”
魏哀王沒等來美人，先等來了一個老太太，沒辦法，召見看一看吧。
曲沃負見到魏哀王說道：“我聽說男女之別，國之大節。婦人沒什麽誌向，心也不夠堅強，所以****的事情才會屢屢發生。所以，禮法才規定，女人十五歲就可以嫁人，二十歲就應該成婚，就是因為怕他們做出什麽****的事情來。我聽說一般娶老婆要明媒正娶的，禮節完備，然後才許嫁人，男方要親自去親迎，女人才能跟著男方回家，這才是貞潔烈女的行為做派。現在大王為太子求妃，而自納之於後宮，這是毀了貞女之行而亂男女之別的行為啊。自古聖德的君王一定會嚴格管理後宮，因為後宮亂了，國家就會亂。夏朝之興是因為塗山女嬌，亡是因為妺喜。商興也以有仍氏，亡是因為妲己。周興是因為太姒，亡是因為褒姒。周康王夫人，晏出朝關雎預見，思得淑女以配君子。男女之事，要合乎禮法，隻有這樣才能父子和睦，君臣和睦。君臣、父子、夫婦三者，是天下的大綱紀。三者治則治，亂則亂。現在，大王開始亂人道，棄綱紀。外邊還有六個強國虎視眈眈，南有楚國，西有強秦，而魏國居其間，夾縫生存啊。大王您不憂慮這些事情，而淨想著**後宮這些事情，父子娶同一個女人，我怕魏國真的危險了。”
魏哀王一聽，忙向眼前這個老太太承認錯誤，把太子妃還給了太子，然後賜給曲沃負粟三十鍾，而如耳從魏國回來後，也加官進爵。魏文王從此勤行自修，為國家勞碌，而齊、楚、秦等強國在這段時間都不敢和魏國開戰。
從這個故事我們可以看到一個細節，就是當魏哀王犯錯誤的時候，如耳卻突然出使齊國，這難道是巧合嗎？
我想不是，他是故意躲開了這件事情，而他的母親卻為他完成了進諫，回來後，如耳也被稀裏糊塗的加官進爵了。
這就是魏國的大臣，寧做庸臣，不做諫臣。
魏國另一位很有作為的君王是魏安厘王，這個君王很會用人，魏國最優秀的一批人才，都出自這位君王。
魏安厘王這位君王並不好色，這在很大程度上是因為這位君王是位同性戀，他非常寵愛龍陽君（男性），而這位龍陽君雖然是個男寵，卻並非像曆史上那些男不男、女不女的惡心男人一樣，其實他也是個一等一的人才，他集政治家、軍事家、外交家、武術家等為一身，即便是在魏安厘王去世後，也仍然在魏國擔任重要職務。
《戰國策》上記載了這麽一個故事。
魏安厘王與龍陽君在一條船上釣魚，龍陽君突然哭了，魏安厘王就問他：“為什麽要哭泣？”
龍陽君說：“是因為臣釣上來一條魚，有感而發。”
魏安厘王說：“這有什麽可哭的？”
龍陽君說：“臣得到了魚，開始挺高興。但是後來又碰上了大魚，就想把先前的能些條魚丟棄。現在我能受到大王的寵幸。但是四海之內，美人多了。他們聽說臣之得幸於王也，必然是想方設法的勾引您，而把我擠掉。我就像這魚一樣，也早晚會被丟棄的。臣怎麽能不哭泣呢？”
魏安厘王是個十足的同性戀者，他愛龍陽君甚於那些美人，所以他頒布條令：“敢在我麵前提起美人的，族誅！”
所以，在魏安厘王一朝，我們能知道的他的女人隻有他的王後如姬，而這位王後其實也是個象征性的符號而已。
而沒有了美女的男人，是更容易投入工作的，因為他少了很多的欲望，這是實話。
本人也深有感觸，心裏裝著一個女人的時候，自己幹什麽事情都覺得有一份惦記，而真正把女人拋在腦後的時候，才能更集中精力去幹一件事情。
魏安厘王是個有作為的君王，他雖然身邊的女人很少，但是遇到的女性故事卻很多。
魏芒慈母的故事，也發生在這一朝。
這位母親是魏國貴族孟陽氏的女兒，他的丈夫叫芒卯，是魏安厘王時期著名的賢臣，這位賢士是連秦昭襄王都交口稱讚，說他是和孟嚐君一個級別的，而這位芒卯的原配妻子早死，留下了五個兒子，而這些兒子對這位後母非常的不喜歡。
這幾個兒子和芒母見麵時總是用異樣的眼光看著他，而且還總是對這位後母白眼相向。而芒母命令自己的三個兒子，凡事要讓著幾個哥哥，不可以與他們相爭，但是盡管是這樣，那五個兒子依然對這位後母沒有好感。
而日久見人心，這五個兒子中的一個犯了國法，魏王馬上就要處死他了，而芒母卻到處奔走，為了救這個孩子。
很多知情人都非常的不理解，對芒母說道：“人家都不拿你當媽看，你為啥還為他這樣奔走呢？”
芒母回答道：“他們雖不是我親生的，但是也是我的孩子啊，如果我不去救援，那我還是個做母親的嗎？他們的父親喪偶，才娶我做了夫人，我那時起就是這五個孩子的母親，繼母也是母親，作為母親卻不能愛他們的孩子，能說的上是慈祥嗎？而如果我不去救援，能說的上是道義嗎？不慈祥也沒有道義，何以立於世！他們雖然不喜歡我，但是我又怎麽能忘記道義呢？”
所以，這位芒母一直把官司打到了魏安厘王那裏，魏安厘王對這位母親的行為非常感動，長歎道：“有這樣的母親，我難道還不放過他的孩子嗎？”於是便赦免了她的繼子。從此之後，她的八個兒子都非常孝順她，都做了魏國的大夫卿士。
因為魏安厘王不好色，這方麵的欲望少，而像龍陽君之類的男寵，也都是賢能之人，所以在他統治的時期，得到了眾多的賢臣相助，魏國在戰國中迸發出了最燦爛的一抹光芒，但是魏國的強盛隻是曇花一現。
魏安厘王去世後，除了信陵君竊兵符救趙國這一個故事外，後代六世魏王全都沒有什麽作為，直到秦始皇最終把魏國滅掉。
而當魏國國破之時，也發生了一件非常感人的女性故事。
公元前225年，秦派王賁攻魏，包圍了魏都大梁，引黃河水灌城，三個月後魏國的城牆被泡酥了，城崩，魏國滅亡。
魏王瑕被殺，魏國的諸公子被誅，後來秦軍一查名單，還有一個魏國公子沒有抓到。
所以秦軍在魏國貼出告示：“有抓住魏國公子的，賜金千鎰，如果有敢藏匿的，就株連九族。”
而這個小公子是他的乳母帶著他跑的，當這位乳母把公子安頓好後，才敢出來。
可是這位乳母卻碰上了魏國的一些故臣，這些故臣一見乳母，知道她和小公子關係很好，很可能知道小公子的下落，便問乳母：“乳母您沒事啊？”
乳母為了保住小公子，便成心問這些故臣：“也不知道小公子咋樣了？”
故臣們心中暗罵，少來這套，雖然他們不是治國的賢才，但是要和一個乳母比心眼，這幫政治老油條還是富餘的。
故臣們問乳母：“現在公子還在嗎？我聽說秦國下了命令，有能把公子獻出來的，賜金千鎰。藏匿的人，株連九族。乳母如果說出小公子的下落，則可以得千金。知而不言，您的兄弟將會遭受大難啊。”
乳母翻翻白眼：“切！我不知道公子在哪？”
故臣又說道：“我聽說公子是和乳母一起逃的。”
乳母正色道：“就算我知道，我也不能說。”
故臣又勸道：“今魏國已破，王族已滅。現在您把公子藏起來，又是為了誰呢？”
母籲而言曰：“見利而反上者，是逆臣。畏死而棄義者，是亂賊。現在國難當頭，我不能見利忘義。而且，但凡養孩子的人是為了讓孩子好好活下去，而不是為了讓別人殺了他。豈能為了貪圖賞賜畏懼誅殺，而廢了大義呢！妾不能貪生，而讓公子被擒。”
原來乳母把小公子藏在了一處深澤之中，但是還是被這些貪圖富貴的大臣們發現了。
乳母就抱著小公子跑，而秦軍在後邊追了上來，爭先恐後的射殺這對母子，乳母用自己的身體擋住了射殺公子的箭，乳母身中十餘箭，最後和小公子一起被秦軍所殺。
秦始皇聞知魏乳母的高義，以以卿禮葬之，祠以太牢，乳母的哥哥被授予大夫之職，賜金百鎰。
這就是魏國末代的女性故事，魏國的乳母用自己的忠誠，羞辱了魏國的那些大男人們。
後世的花蕊夫人用“三十萬人齊卸甲，更無一人是男兒！”來形容後蜀的男人是多麽的無能，連一個女人都保護不了。
其實魏乳母也可以嘲笑魏國的大臣們是多麽的無能，連一個孩子都保護不了。
這就是曆史，這就是魏國的末世，這就是戰國的末世，這其中有著女人的無奈，更有著世人的無奈，還有著那種落日餘暉下的壯麗。
這裏邊總有著惆悵與悲傷，光榮與恥辱。
而曆史就是由這些組成的，這其中更為哀婉動人的就是這些末世中的女性故事，他們也在曆史的微弱脈搏下，充當著他們的重要角色。
先秦結束了，先秦的女性故事也結束了。曆史在這裏打了個結，繞了個彎，隨之進入燦爛的秦漢時代。
而在這個偉大的時代中，女性的表現會變得越來越驚豔，一股芬芳的脂粉香氣，隨之而來。
注釋1：《說文》引賈逵“楚人謂姊為嬃。”，楊雄《方言》中嬋媛是歎息的意思。詈當勸告講。