第三十七章 虛虛實實的吳越女性
《女史》已經進入了春秋的末期，也就是吳越爭霸的曆史時代。
我在上期說過，把吳王和越王列入春秋的霸主之列，是不恰當的，因為這兩個小國對後世所造成的曆史影響實在是有限。之所以這兩個國家十分有名，隻是因為他們比較能折騰而已。
但是有個問題，像陳國、衛國、魯國這些小國也都折騰了好久，打打和和，可是為什麽卻隻有吳越爭霸的故事會這麽的有名呢？
我想有這麽幾點原因：
第一，吳、越兩國的祖先都是大有來頭的人物。
特別是吳國，它的祖先是周文王的兩位伯父，當年，因為周始祖古公亶父（他的事跡請參看《三母興周》一章）預見到他的孫子姬昌會振興周室，所以很想立姬昌的父親，自己的小兒子季曆為繼承人。
當時季曆還有兩個哥哥，太伯和仲雍，這兩個兒子為了不讓父親為難，所以就逃到了荊蠻之地（現在的江蘇太湖地區），主動讓出了王位，所以周文王即位後封這兩個伯父的後裔做了吳君。這個故事對後世的影響非常大，連司馬遷也把《吳太伯世家》放在了《史記》中諸侯故事的第一篇，可見史家對吳太伯兄弟的高風亮節是非常推崇的。
而越國的君王也是我們一位老朋友的後裔，這就是夏代中興的少康（他的事跡請參看《中興之母》）。
這幾位先人都曾經是中國曆史上留下了濃墨一筆的人物，他們後代的故事自然會受到特別的關注。
第二，在吳楚戰爭和吳越爭霸這段時間內，春秋各國相對來說比較安靜，好像是特意騰出了個舞台給這兩個小國表演，《左傳》比《春秋》記錄的曆史多出了十幾年的時間，而這十幾年間，左丘明用了大量的筆墨描寫了吳越戰爭，這也加劇了人們對於吳越這段曆史的重視。
第三，吳國擊敗了楚國，還迫使楚國遷都，造成的影響不小，但是，吳國最終並沒有實力真正滅掉楚國，秦國的這把掃帚一到，吳國還是要照例自己跑掉。
雖然如此，像吳國這種剛出道的小混混，敢和混跡江湖已久的黑道老大哥楚國叫板的情節，還是很吸引眼球，人們都想看看到底是後生可畏還是薑還是老的辣。
第四，在這個時期，吳越兩國可謂是群星閃耀，吳國有伍子胥、孫武、白喜等名將，越國有範蠡，文種等名士，這大大增加了看點，就像我們今天的某些電視劇一樣，雖然劇情不咋地，但是有很多明星加盟，收視率照樣會很高。
第五，我覺得是最重要的，那就是吳越爭霸的故事被後世的史家，小說家們填料加工，變成了一個非常戲劇性的故事。這段曆史被蓋上了厚厚的煙霧，變得真假難辨。
在這些真假難辨的故事中，有很多和女人有關，正所謂是戲不夠，美女湊。
比如，最著名的故事是孫武給吳王闔閭訓練女兵的故事，我個人認為這是一樁很傳奇、很精彩的故事，充分顯示了孫武的膽略，但是關鍵問題是，這件事有可能是真的嗎？我個人認為這是件很胡扯的事。
孫武的爺爺、父親都是齊國的名將，田氏家族的後裔（後改姓孫），齊國在春秋晚期爆發四大家族的暴亂（這個下期講）。孫武因此出走齊國，後經伍子胥的推薦來到了吳國。
闔閭早就看過了孫武所著的《孫子十三篇》，但是卻沒有見過孫武擺陣，就問孫武可以給自己看看嗎？
孫武於是要求挑選吳王宮中的宮女來訓練軍隊的隊列。孫武把他們分為兩隊，並讓吳王闔閭的兩名愛妃擔任隊長，孫武下的命令，宮女們隻知道大笑，卻不肯聽從。
孫武大怒，說道：“約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”於是便要殺吳王的兩名寵妃，闔閭這下可嚇壞了，忙說道：“我知道先生能用兵了。我離開這兩個妃子，我吃不下睡不著，希望您放過他們吧。”
孫武隻說了一句話，中國曆史上十分著名的一句話話：“將在軍（外），君命有所不受。”
兩個美女就這樣被殺了，其他的宮女馬上都站齊了，連大氣都不敢喘一下。
吳王闔閭從此重用孫武，並拜孫武為將軍征討楚國。
這個故事在山東銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》殘簡上被記載的很清楚，《史記》、《吳越春秋》也記載的很清楚，但是我依然不相信這是真的。
我為什麽這麽說呢？
首先說《孫子兵法》，這是一本闡釋了戰爭基本原理的理論性著作，並不是一本教你怎麽去排兵布陣的教科書。如果說孫武用這些宮女就能把《孫子十三篇》中的戰爭道理演示出來，那我覺得未免太兒戲了。
還有人說，孫武殺吳王的寵妃是為了立軍威，好讓士兵聽從自己的差遣。我感覺孫武如果不是個楞忽忽的二杆子的話，是不會冒這個風險的。孫武剛到吳國，立足未穩，吳王闔閭是個什麽樣的人他並不清楚。為了自己的前途，孫武根本犯不著因為這件事情而得罪吳王，證明自己的機會多的是，而且一個真正的軍事家，真正證明自己的機會應該是在戰場上，而不是隨意殺兩個女人。
所以，我不太相信這個故事是真的。
後世裏，被編造的吳越兩國的女性故事還有很多，比如馮夢龍的《情史》裏就寫了吳王夫差的女兒小玉的故事。
吳王夫差有個女兒叫玉，十八歲。有個小夥子叫韓童，十九歲。小玉很喜歡這個小夥，便常常私自通信，並想以身相許。韓童是個很有誌向的青年，求學於齊國和魯國之間，韓童也很珍惜這段感情，讓自己的父母向吳王夫差求婚，夫差聽說後特生氣，你一個窮小子，憑啥娶我的寶貝女兒，便不答應，夫差的這個舉動讓小玉非常傷心，傷心到啥程度呢？立即就氣絕身亡了。
夫差隻好傷心地把愛女葬在了閶門外。
三年後，韓童回來問父母是否給小玉下了聘禮，這才知道小玉已經死了，所以到小玉的墓前大哭。這時小玉竟然從墓中走了出來，對韓童表達了自己不能嫁給韓童的遺憾和無奈。
說完，小玉就要返回墓中，韓童不舍得小玉走，小玉便問道：“我現在是鬼，你怕不怕？”韓童當然不怕便和小玉一起返回了墓中，兩人飲宴三日，行夫妻之禮。韓童臨走時，小玉送給他一顆明珠。
結果韓童跑到了夫差麵前，把這事一五一十跟這位“準丈人”說了。夫差當然發怒了，以為韓童做了盜墓賊，沒收了明珠，韓童跑回了小玉的墓上哭訴，小玉的鬼魂在晚上找到夫差，把這件事澄清，而當夫差見到女兒要擁抱她時，小玉早化作一團白煙不見了。
以上文字，沒有誰懷疑它隻是個故事吧？
我把這個並不屬於曆史的故事，講給大家，是要告訴大家，吳越爭霸這段曆史籠罩著很多虛幻的情節，都是後人特意安排的，包括某些所謂的正史記載。
這就是曆史，常常真假難辨，是非不清。
那麽，吳越這段曆史中，到底有沒有，真實且優秀的女性呢？
答案是肯定的。
我覺得在這段曆史中隻有一位女性可以當此評價，對不起，這個女性並不是大家所熟悉的西施，而是越王勾踐的夫人。
在整個吳越曆史中，這位女性的表現是十分突出的，而且她對越國的未來起到了決定性的作用。
不過要了解這位女性，我們必須要把整個的吳越爭霸過程簡單的說一下。
吳國其實是在我前邊說的吳王壽夢一朝才真正振興起來，而振興的原因是為了娶夏姬而背叛楚國的大夫巫臣的到來，巫臣給吳國帶來了先進的武器，科學的士兵訓練方法。最令人鬱悶的是他讓吳國人恨上了楚國人。
吳國從吳王壽夢開始，就像一隻瘋狗一樣，死咬著楚國不放，致使楚莊王之後的幾代君王寢食不安。
吳王壽夢最喜歡自己的小兒子季劄，他很想在自己去世前立季劄為太子，但是吳國好像向來都有謙讓王位的傳統，季劄並不同意這樣做。
壽夢隻好把王位傳給了大兒子諸樊，吳國的規矩和其他國家是不太一樣的，因為吳國的始祖太伯就是兄弟讓位的典範，所以在吳國一直奉行的是兄終弟及，而不是嫡長子繼承製。
在諸樊去世後，他把王位傳給了二弟餘祭，餘祭沒過幾年也死了，死後把王位又傳給了三弟餘眛，餘眛本來想把自己的位置傳給季劄的，但是季劄再次推辭，這次竟然推脫的幹淨，一下子跑掉了。這位仁兄離開了吳國而到魯國去當了大夫，後來他又離開魯國開始遊曆各國，先去周觀禮樂，又和齊國的晏嬰，鄭國的子產等名士成為了好朋友，在晉國他還拜訪了趙文子、韓宣子和魏獻子三大家族（後來三家分晉的主角），並與之建立了良好的關係，好生自在。
但是殊不知季劄的這個舉動給吳國帶來了一場血雨腥風，餘眛見再也沒有弟弟可以傳位，就把位置傳給了自己的兒子僚。
這時候，有一個人是不服氣的，這個人就是吳國老大哥諸樊的兒子公子光，我叔父不肯受國，而這個國家曾經是我父親的，為啥吳王僚你這個臭小子，卻撿了這樣的大便宜，所以，在公元前514年，公子光派刺客專諸，用魚腸劍刺殺了吳王僚，並且自立為王，公子光就是吳王闔閭。
吳王闔閭的時代裏，伍子胥、孫武、伯嚭（pi，三聲）這些名臣相繼入吳，這三個人值得說一下，他們來到吳國的目的是不同，一個是為了報仇、一個是為了實現抱負，而另一個是為了高官厚祿。
不同的理想最終會造就不同的結果。
公元前537年，由於吳國的強勢，使兩個國家聯合在了一起，這就是楚國和越國。越國後來曾多次協助楚國對吳國發起了破襲戰。
公元前496年，春秋的最後一位霸主越王勾踐即位，而就在這一年，吳王闔閭對越國發動了戰爭。
越王勾踐派敢死之士一齊在吳軍陣前自殺，這個舉動嚇得吳軍目瞪口呆，見過玩命的，沒見過這麽玩命的。就在這一愣神的功夫，越軍猛攻，吳軍大敗，吳王闔閭受重傷，最後不治而死，臨死前他把自己的兒子夫差叫到跟前說道：“不能忘記這個仇恨，要為我報仇啊。”
這本身就是一個混蛋邏輯，你自己去侵略別人，受傷而死，卻還要兒子為自己報仇，可謂是不講理之極。但是，有一點要說明，混蛋邏輯並不一定是錯誤的。從後來的情況看，如果夫差真的照老爹的意思做了，殺死了勾踐，恐怕曆史就要轉變了。
公元前495年，吳王夫差即位，他再次發動了對越國的戰爭，這次越國被打了個措手不及，越王勾踐被夫差的軍隊包圍在了會嵇山（今紹興諸暨），這個時侯，絕望的勾踐打算自殺，被範蠡攔住，謀士文種建議勾踐“卑辭厚禮”向吳王夫差請降，勾踐同意了。
文種聽說伯嚭好色貪財且與伍子胥不和，所以帶著八個裝飾豔麗的美女和黃金玉器去賄賂伯嚭。
看到這，不知道大家怎麽想，反正我敢說，這場戰爭越國就沒有贏的可能，都被包圍了還能在營中找到八個美女，真不知道越王勾踐是出來玩命的，還是出來遊山玩水和美女享樂的，這樣的戰爭如果贏了才怪。
不過好在勾踐充分認識到了錯誤的嚴重性，後來他還把這個愛好成功的教給了吳王夫差。
伯嚭得了好處，當然非常高興了，所以建議夫差免勾踐一死，吳王夫差不顧伍子胥的反對，寬恕了勾踐，這也使夫差和伍子胥的矛盾日趨緊張起來，最後伍子胥在伯嚭的讒言下被迫自殺，死之前伍子胥對夫差說：“請把我的眼睛掛在姑蘇城東門，讓我有一天看著越國從這裏打進吳國來吧。”
而越國的勾踐呢？他是死罪可免，活罪難逃，勾踐和夫人，還有兩位大夫範蠡和文種到吳國當了一段時間的人質，
據《吳越春秋》記載，勾踐一行四人坐船快要到吳國的時候，勾踐夫人看著天上的烏鵲和河裏的魚蝦，往來自由，心中悲痛，把著船沿大哭起來，一邊哭，一邊唱道：
“仰飛鳥兮烏鳶，淩玄虛號翩翩。集洲渚兮優恣，啄蝦矯翮兮雲間，任厥兮往還。妾無罪兮負地，有何辜兮譴天？颿颿獨兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸。彼飛鳥兮鳶烏，已回翔兮翕蘇。心在專兮素蝦，何居食兮江湖？徊複翔兮遊颺，去複返兮於乎！始事君兮去家，終我命兮君都。終來遇兮何幸，離我國兮去吳。妻衣褐兮為婢，夫去冕兮為奴。歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻。腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食。願我身兮如鳥，身翱翔兮矯翼。去我國兮心搖，情憤惋兮誰識？”
這是《吳越春秋》上的原文，大致的意思是說，飛鳥魚蝦都可以自由自在，我和夫君卻要到吳國去為奴為婢，我好想變成一隻小鳥，趕快逃出這個牢籠，可是我們的前途渺茫，我不知道什麽時候才能返回我的故鄉。這一切應該怨誰呢？
我們從這首詩中聽出了一個女人對於自己丈夫的一種埋怨、對自由生活的一種憧憬和盡快逃出囹圄的一種願望，《吳越春秋》隻是一本野史，但是當我看到勾踐夫人的這首歌詞的時候，我主觀的認為，這是真的，因為它記錄了一個女人一種非常現實可信的情感，情感是不可能被編造的。
勾踐聽到夫人的怨歌，心中也十分悲痛，但是卻無可奈何，因為自己當下根本不能改變自己的命運。
四人入吳後，勾踐見夫差稽首稱臣，把所有的麵子上的事全部放在腦後，因為在勾踐心裏隻有一個想法，活下去。
吳王夫差為了羞辱勾踐讓他為自己養馬。
勾踐帶著夫人和兩位大夫，開始了自己的新職業——馬夫。
勾踐夫人此時穿上了破衣爛衫，為馬圈提水、除糞、灑掃。夫婦二人在吳國的三年裏就這樣，任勞任怨的幹活，他們的臉上從來沒有憤恨的表情。吳王夫差站在高台上看見勾踐和他的夫人相敬有禮，也感到十分感動。所以在征求了伯嚭的意見後，赦免了越王勾踐。
前些日子演了個電視劇叫《臥薪嚐膽》，演勾踐夫人的女演員太漂亮了，而且戲份也很多，所以我也忍不住看了幾集。電視劇的情節是勾踐夫人受到了吳王夫差的強暴，為了丈夫能夠盡快的得到自由，她忍了下去，並沒有把這件事告訴勾踐。
這個情節，我並不想討論它的真實性與否，我隻想說導演安插這個情節，實際是吃透了這段曆史的。因為勾踐夫人就是這麽一個人，她肯為自己的丈夫默默的付出，她在下船前，還在為自己的命運而痛苦，而在來到了敵國後，她對自己的悲慘遭遇隻字不提，從來沒有再埋怨過，在這個女人身上，我們看到了她的堅強、隱忍和對越國未來的那種責任感。
宋代的趙文做了一首《勾踐夫人歌》，基本上和我的觀點是一致的。
“君為王，我為後，結發相從期白首。君為奴，我為婢，人間反覆何容易。
為婢不離家，為奴去適吳。死生未可測，離別在斯須。君謂妾勿悲，忍恥乃良圖。
自憐兒女情，能不啼烏烏。仰盾庭前樹，一歲一榮枯。與君若有重榮日，匆匆未可棄褕翟。”
有這樣的女人在，勾踐才可能東山再起。
勾踐回國後，做了三件事，第一，臥薪嚐膽，這個稍懂曆史的人都會知道，不講了，第二，獎勵生育，訓練士兵（越十年生育，而十年教訓），第三，給吳王夫差送美女，你夫差不是英雄嗎？我看你怎麽過這個美人關。
這時，一位女性正式走進了我們的眼簾，這就是春秋第一美女西施。
關於這個女人，我一直考慮要不要把她單獨立傳，因為關於她的故事實在很多。
但是後來，我放棄了這個想法，我個人的觀點是，西施這個人物是真實存在的，但她隻是在曆史中的一個次要人物而已，因為她並沒有改變這段曆史的能力。
西施的故事，估計大家都聽說過，現在來做一點考證，我們一起來看看，西施到底是個什麽樣的人物？
在最權威的關於春秋史的文獻中，比如《左傳》、《國語》、《史記》中都並沒有提到西施的名字，但是《國語.越語上》中提到了一個細節，“勾踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士。”
這充分說明，勾踐用美人迷惑吳國君臣的事是有的。
《孟子》、《墨子》、《淮南子》、《越絕書》、《吳越春秋》，都提到了西施的名字，這幾本書基本上都說她本是苧蘿山下浣紗女（或賣薪女）。勾踐把她選入宮後，教她學習舞蹈禮樂，並交給她一個任務，迷惑吳王夫差，西施接受了任務來到了吳國。
西施長的太美了，所以她才能將夫差迷得神魂顛倒，那西施到底有多美呢？
後世的詩人騷客們，把西施的美麗傳得神乎其神，唐代宋之問的《浣紗篇》說西施是：“鳥驚入鬆蘿，魚畏沈荷花。”所以後來人們傳說西施有“沉魚”之容，魚兒見了她的美貌都躲著不肯出來。
這個形容雖然說明了西施很美，但是我們的腦海中依舊沒有出現西施的形象，有人會說，當時也沒有個照片啥的，怎樣才能知道西施有多漂亮呢？
《莊子.天運》中給出了比較客觀的答案：“西施病心而矉其裏。”
西施美就美在她是一個病態的美人，和林黛玉有幾分相似，不一樣的是林黛玉是肺病，而西施很有可能有心髒病。
這種病態美，在當時很可能是一種時尚，《莊子.天運》中就記載了這麽個故事，鄉下有一個醜女叫東施，有一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子非常的美，惹得很多男人為她心疼，因此她也學著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村裏走來走去。結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉著妻子、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣的女人，在村裏走來走去，簡直像見了瘟神一般。
這就是東施效顰的故事，顰當皺眉講，隱身的含義就是病態，所以林黛玉的小名就叫顰兒。
這個故事雖然是在諷刺東施不自量力，模仿差勁，但是也從側麵說明了一個問題，西施是一個楚楚可憐的美人，柔弱是她的特點，男人有時候很喜歡這樣的女人，因為隻有在這樣的女人的麵前，男人的強大才會顯現的淋漓盡致。
不管怎麽說，夫差對這個病美人非常喜愛，很多民間故事中都記載了西施如何在吳國迷惑吳王之類的事，但我認為，這些故事說多了也沒啥意思，所以請原諒我省略這些相關的情節。
下麵重點說說西施的結局。
她的結局曆史上主要有兩種說法，一種是沉湖，另一種是和範蠡一同隱居了。
後世的很多學者專家都願意相信，西施和範蠡走到了一起，最後兩人隱居了起來。這個記載主要出自東漢袁康的《越絕書》：“西施複歸範蠡，同泛五湖而去”。
而明代胡應麟的《少室山房筆叢》更是認為西施和範蠡原來就是老情人，範蠡自願把愛人奉獻給吳王，吳國覆亡後，範蠡帶著西施又隱居起來。
我們很熟悉的幾位大詩人更是對這種說法，推崇萬分。
李白的《西施》：“一破夫差國，千秋竟不還。”
杜牧《杜娘詩》：“西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。”
蘇軾的《水龍吟》：“五湖聞道，扁舟歸去，仍攜西子。”
我在前邊的《桃花夫人》一章中，明確過我的態度，我對中國的詩人，向來是不滿的，因為他們大多時候，為了自己的某些目的，常常非理性的理解一些事情。
就曆史的真實性來講，我更願意相信，西施最後沉湖了，並不是我多麽想看悲劇，是因為這個結果被記錄在離西施時代較近的《墨子》一書中，《墨子.親士》說：“西施之沉，其美也。”墨子約生於公元前468年，越滅吳在公元前473年。墨子出生的年代比吳越故事稍晚而已，而且他又是魯國人，離吳國和越國很近，耳聞吳越的故事可能比較多且比較真實，所以他的記載應該是最接近曆史真相的。
後來的《吳越春秋》也采用了這種說法：“越浮西施於江，令隨鴟夷而終。”明代楊慎（不知道此人的，可以讀讀《三國演義》第一回前麵的那首《西江月》，那就是他寫的）《太史升庵全集》也引用了這個說法。
至於沉湖這個結果，史家們又有三種猜測，第一種是越王勾踐把西施投入湖中，第二種是西施自殺於湖中，第三種是吳國人為了報仇，拿西施撒氣把她捆綁起來投入湖中。
這三種說法都是後人的猜測，並無特別的實據，有一些所謂的證據，也多是根據後人寫的筆記小說或詩詞之類的，所以我也並不好下結論，西施到底是怎樣沉湖的。
反正大家知道西施死了，而且這個女人死的挺悲慘就行了。
曆史其實真的是很殘酷的，大部分曆史人物的命運和我們看到的電視劇不同，他們都是悲劇的結局。
請相信我，西施也是一樣。
西施其實隻是一個獻物，她並不是決定曆史走向的人物，《越絕書》記載獻給吳王不光是西施一個女人，還有一個女人叫鄭旦，為啥鄭旦沒有什麽故事，西施卻這麽的有名呢？其實，這就和我們今天去選超女一樣，就是個炒作。西施隻是一個被曆史選中的“幸運兒”而已。
她不僅滿足了當時的曆史需要，更滿足了後世曆代史學家，當然後世的文人騷客們也憑此過了詩癮，僅此而已。
既然，吳國的滅亡和西施沒有特別大的關係，那麽吳國滅亡的真正原因是什麽呢？
最根本的原因就是吳王夫差並沒有認識到自己的真正實力。
把楚國打得奄奄一息，並不是吳國有多麽的強大，隻是吳國一時名將匯集，吳國軍隊在這個時間段內戰鬥力較強而已。而真正比起家底來，吳國隻能算是個暴發戶。
可是此時夫差已經被勝利衝昏了頭腦，他在此期間一共犯了三個錯誤。
第一，想用白公勝控製楚國，沒有成功
公元前481年，楚國內部又發生了一次宮廷政變。
楚昭王死後，他的兒子楚惠王即位，此時楚平王的孫子，太子建（就是受到魏無忌陷害的那位）的兒子白公勝就在吳國和伍子胥同朝為臣。
楚惠王即位後不久，白公勝回到了楚國，他積極的準備，並發動了叛亂，多虧楚惠王的隨從屈固把惠王背到了昭王夫人的宮殿中，楚惠王這才躲過一劫。
白公以為控製了局勢，自己便登位做起了楚王，但一個多月後，葉公和楚惠王裏應外合殺了白公勝。
這件事情，我懷疑是吳王夫差故意指使白公勝這麽做的，如果白公勝登位，自己與白公勝交情不淺，以後吳楚的關係就可以得到改善。
當然，如果白公勝失敗被殺那更好，因為夫差還有另一個罪惡的目的。
白公勝美麗的妻子並沒有跟白公勝一起回到楚國，而是留在了吳國。《烈女傳.楚白貞姬》一章明確記錄了這個故事，說吳王在白公勝死後，就想以重金為利誘並霸占白公勝的妻子貞姬，被貞姬言辭拒絕。
這充分說明，吳王夫差在這件事情上沒安好心，白公勝回國很可能是他有意安排的。
白公勝的叛亂失敗，預示著吳楚關係的進一步惡化，這是夫差的第一個錯誤。
第二，發動了與齊國的戰爭
公元前484年，吳王夫差得知齊景公去世，想要鑽個空子，便發動了對齊國的戰爭，可是有件事夫差並不明白，叫“瘦死的駱駝比馬大”。吳王夫差雖然取得了戰爭的勝利，但是也極大地消耗了吳國自己的實力。
夫差到死都不會明白，自己發動的這場戰爭就是自己失敗的開始。
第三，黃池（今河南封丘南）之盟，稱霸失敗，越國偷襲得手
打敗了齊國、楚國的吳王夫差更加不可一世，他做了一個夢，白天做的，夢見自己成為了中原霸主。
公元前482年，吳王夫差不聽太子友的建議，北上黃池赴會，結果在這次會盟中，晉定公手下大將趙殃發了火，要給吳王點顏色看看，便命令晉國軍隊的軍隊向吳軍開來。
吳王夫差看到了強大的晉國軍隊，才知道其實自己還差的遠呢！所以，他把霸主之位主動讓給了晉定公。
而最糟糕的還不是這個麵子上的問題，因為於此同時，越國趁機偷襲了吳國，這次戰爭吳國大敗，太子友戰死。
此時，為了顧及顏麵，夫差竟然封鎖了這個消息，還殺了知道這件事情的七個官吏。
此後，吳國一蹶不振，等待他們最後命運的時刻快要來了。
但凡，一個國家滅亡，有一個條件我覺得是必不可少的，那就是災荒。
公元前478年，吳國出現了大範圍的災荒，越國趁機出動了部隊開始進行了對吳國的複仇戰，吳國軍隊在長期的征戰中早已把銳氣消耗殆盡，所以軍隊一觸即潰。
公元前473年冬，越軍再次發動強攻，吳國都城姑蘇城失陷，夫差跑到了姑蘇山上，看大勢已去的夫差向勾踐請降，勾踐開始也動了惻隱之心，不管怎麽說夫差當年確實放了自己，範蠡此時走了出來，說道：“上次老天把機會給了吳國，吳國沒有把握，現在老天把機會給了我們，我們怎麽能違背天意呢？” 意思是說，如果您動了惻隱之心，那麽您的下場將會和夫差一樣。
勾踐最終還是不忍心，告訴使者，說：“我要把吳王安置在甬東之地（舟山群島），供他衣食，讓他在那安享晚年吧。”
吳王夫差遠沒有越王勾踐那種可以臥薪嚐膽的氣魄和忍耐力，他留下了他生命中最後一句話，“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。”說完拔劍自刎。
吳越戰爭就此劃上了句號，越國勝利，吳國滅亡。
越國之後沒啥大的作為，可以說在曆史上徹底消失了，它再出現的時候已經是公元前306年了，這一年它被楚國所滅。
我寫今天這些故事，不僅把這兩個國家的女性故事展現給了大家，還把吳越爭霸的主線也寫出來給大家參考。
我的目的是想告訴大家，曆史永遠是籠罩在迷霧之中的，虛虛實實，需要我們用心去分辨，善善惡惡，需要我們用心去辨別，男男女女，需要我們用心去琢磨。
春秋進入了尾聲，很多國家的內部也發生了重要的變化，比如說齊國，齊國薑氏政權被田氏所代替，齊國換了董事長，國號卻沒有變，這又是怎麽回事呢？
在齊國薑氏政權的最後的日子裏，又有哪些女性故事值得我們關注呢？
請看下回。