第二十四章 齊女孽緣之宣薑篇
我們繼續來討論所謂的女性****所產生的原因，上一講我們談了關於性教育方麵的原因，今天我們來看看男性在這個問題上到底扮演了一個什麽樣的角色。
現在，請齊國的第二位美女，宣薑上場。
宣薑
美麗指數：五星
不幸指數：四星
和莊薑比，宣薑的悲劇還要大，而且宣薑的悲劇完全是由一個男人造成的。
這個男人就是衛宣公。
《紅樓夢》裏焦大怒罵賈府：“扒灰的扒灰（公公勾引兒媳，暗指賈珍和秦可卿有染），養小叔子的養小叔子（罵王熙鳳和賈寶玉有一腿）。”
我敢肯定，焦大要是不知道有衛宣公這麽一號的，如果知道，他肯定會罵的更難聽。
先來看看衛宣公何許人也。
在上一章裏提過，衛國的州籲殺死了莊薑的養子完做了衛國的國君，也就是衛桓公。
幫助州籲完成這件事的人是他的一個鐵哥們叫石厚。
石厚的父親石蠟，大義滅親（此成語就來自於此），幹掉了自己的兒子，然後又聯合陳侯幹掉了州籲，立了桓公完的同父異母的弟弟晉（當時還在外國）做了衛國的國君，這就是衛宣公。
可是令石蠟沒有想到的是，自己不惜殺掉了親生兒子而迎回來的這位“爺”，竟然還不如州籲。
曆史上所有的文字裏，沒有記載過他任何正麵的事跡，有的隻是他老人家的種種風流韻事。
當然衛宣公承襲王位的時候，大家對他的印象是很好的，《左傳》上說：“善其得眾。”但是人們很快就發現一件難以置信的事浮出了水麵。
衛宣公老人家，很色。而且已經色到了無與倫比的境地。
他竟然看上了自己的庶母夷薑（這個女子也是齊國人，所以用薑姓），並與之私通，這個故事我最早是在馮夢龍的《東周列國誌》裏看到的，然後看《左傳》時也沒在意，我現在回憶當時看的《左傳》隻是一本少兒版的選集，這種事情很可能被刪節了。
我一直以為這是馮夢龍杜撰的故事。後來看了《左傳正義》才知道自己錯了。確實有這麽檔子事。
《左傳正義.桓公十六年》記載，“衛宣公烝（zheng，一聲）於夷薑”。杜預注解說:“上**曰烝”。
注意杜預的注解，上**的意思就是衛宣公和老爸衛莊公的女人好上了。好了就好了吧，搞搞一夜情也就完了，結果夷薑被搞大了肚子，而且還把孩子生了下來，這個孩子取名叫伋（也叫急），這個名字貼切，能不急嗎？
這個孩子被生下來後，怎麽處理正史上沒有記載。《東周列國誌》上說他被寄養在了民間。我覺得放在宮裏也無所謂，衛莊公拿兒子當兄弟看唄。
衛莊公即位後，還是很喜歡夷薑，他不顧一切將夷薑立為夫人，把伋立為了太子。《史記》上說：“宣公愛夫人夷薑，夷薑生子伋，以為太子。”
伋長大了，該娶老婆了，結果衛宣公為他準備了一門好親事，就是當時齊僖公的女兒，當時聞名全周朝的大美人宣薑。
《詩經?邶風?新台》有一句：“燕婉之求。”
這句話是表達當時宣薑的心情的，意思是說，宣薑非常情願地來到了衛國，嫁給了一個好男兒。從這句話我能體會到兩層意思，一層是說，當時宣薑很高興，認為自己嫁了一個如意郎君。
那好，是誰打動了這位當時全國首屈一指的大美人的芳心呢？
是衛太子伋，可見太子伋是一個非常優秀的人物，太子伋長相如何不知道，但從後邊的故事不難知道，至少在人品上他是值得女性期待的。
可是，就是這樣一出看似美滿的包辦婚姻，結果卻演變成了一出悲劇。
因為太子伋雖然是個正人君子，但是他的爸爸太過於禽獸了，不，還是不要侮辱禽獸這個詞了。
就在宣薑嫁到衛國後，令大家瞠目結舌的事情發生了，衛宣公竟然高築了一座新台，把自己的兒媳婦留下來霸占了。大家一定不相信自己的耳朵吧，上**母輩下奸兒媳，就是這個衛宣公做出來的（當然後邊還有效仿的人，魯惠公後來也娶了自己的媳婦，還有唐明皇……）。大家作何感想，我反正是一句話都不想說了。
我們要注意的是一個問題，這件事情是不是一個陰謀？也就是說是衛宣公這個色老頭是在衛國看到了宣薑的美貌，臨時見色起意，生了歹心，還是他提前就預謀好的，兒子娶親隻是個幌子，衛宣公早就得知宣薑的美貌，怕宣薑拒絕自己的求婚，所以才拿兒子的名頭騙來宣薑，再把生米煮成熟飯。
我的結論是這絕對是一出早就精心設計過的騙婚陰謀。
說實話我很多疑，但我決不會沒有理由的去懷疑別人，因為很多事情太奇怪了。
為什麽當時娶親的時候，伋沒有在新郎的位置上，而是讓老爹鑽了空子，這種時候還有比娶媳婦更重要的事情嗎？隻有一個可能，那就是衛宣公故意支開了伋。估計當時衛宣公的口氣是：“兒子，你去幫老爹辦點事，回來再圓房。”
還有一點就是可疑的就是齊僖公的反映，曆史上他對此事件的反映根本沒有記載。沒有記載是什麽意思？那就是默認。或者說他也是陰謀的參與者。從十幾年後，宣薑第二次婚姻悲劇看，我們可以了解齊國奇怪的外交政策，可以說齊僖公確實有可能是同謀。
我們再來看看公子伋，對這件事情的反應，也是完全沒有記載，他隻是默默的接受了他老爹給他安排的另外一件婚事。《史記》記載：“更為太子取他女。”厚道的太子伋就這麽與美麗的新娘擦肩而過了。
說實話從某種角度我們並不能責怪公子伋，因為中國人的傳統裏麵，殺了人有兩個理由是可以被免於死刑的（這個是真的，就是現在，某些偏遠山區出現的案例還是這樣），一個是“殺父之仇”，一個就是“奪妻之恨”。但是當這兩者處於矛盾時怎麽辦？你讓公子伋怎麽辦？殺了他老爹奪回他妻子？從後來的舉動上證明公子伋絕對是一個孝子，他不會把他老爸怎麽樣的。憑心而論，這件事情怨不得太子伋。
好了，我們把這些男人都分析過了，這件事情最受傷的宣薑是怎麽想的呢？
《詩經?邶風?新台》用“蘧（qu，二聲）篨（chu，二聲）”、“戚施”這兩個詞來形容宣薑對衛宣公的感覺。
也不用我咬文嚼字的來給大家解釋這兩個詞了，我用現代漢語直接翻譯出來就是“**棍”，“流氓”，“色狼”，“變態老頭”……
宣薑當時可能最想說一句話：“你癩蛤蟆想吃天鵝肉。”
可是，中國很有意思，吃天鵝肉的往往都是癩蛤蟆。可是反過來想想，讓癩蛤蟆吃了的天鵝還是天鵝嗎？那充其量就是隻大號的燒雞了。
賈寶玉為什麽隻喜歡沒有結過婚的少女，說他們是水做的骨肉，因為他們純潔。如果這些純潔的少女結了婚，就馬上會變成一潭受了汙染的髒水了。現在想想這個說法是有道理的。
宣薑的人性退化就從此刻開始了。
因為結了婚的女人，要比少女多想很多事情，孩子就是其中一件。
宣薑很快為衛宣公生了兩個兒子“壽”和“朔”
又漂亮，又能生兒子，宣薑沒有不受寵愛的理由，但是有人得意，便會有人失意。這個失意的人就是衛宣公的庶母夷薑，女人總有年老色衰，人老珠黃的時候。這個時候如果你在一個普通百姓家，丈夫一般會把你當作是老年的伴侶，這就我們常說的少年夫妻老來伴。
但是如果你在顯貴之家，千萬別太自信了，因為年輕漂亮的你，很快就會被遺忘。夷薑的結局在《左傳正義》上很明確，上吊死了，原因很簡單，失寵。（夷薑縊。失寵而自縊死）一個背負著無數壓力的女人就這樣悲慘的死去了。
當然對於夷薑的死，我個人認為應該還有其他原因。因為夷薑還有一個活下去的理由，就是自己的兒子是太子。即便是失寵，自己的兒子是將來的君王，自己隻要把衛宣公熬死了就行了。
可她為什麽還要死呢？答案隻有一個，她的兒子也已經失寵，並且是朝不保夕。
夷薑正是已經看清了這一點才覺得自己徹底絕望了，因為他在衛國什麽依靠都沒有了。自己的兒子也即將死去，所以他選擇了先走一步，因為選擇這時候死，還會有一個給自己送終的人。夷薑的這個選擇從後來的事態發展來看是明智的。
當然隨著夷薑的死，還有一個謎團未有揭開，那就是衛宣公是在衛莊公死後才和夷薑私通的，還是兩個人在此之前就有一腿？
有人會問這個問題很重要嗎？人都死了，幹嘛還要在這件事情上糾纏？我告訴大家，如果是討論今天這個話題，這個事情真的很重要，應該把它搞明白。
但是這個問題現在解釋有點亂，等我把宣薑的第一個悲劇講完，再給大家解釋，大家就比較容易理解了。
很多時候，女人都在結婚後改變了。他們不再保持著那份少女的純真，隨之而來的是對金錢的渴望，對丈夫和兒子不切實際的希望。
宣薑就是這樣一個女人，她開始拋開了少女浪漫的猜想，而轉化為了一個處處為自己兒子前途著想的母親角色。
對他的兒子前途上最大的障礙是什麽？
那就是太子伋---宣薑曾經的佳偶。
當初的戀人和現在的兒子哪個更重要？
人們給出的答案是不一樣的，有些女性舍棄了自己的孩子與舊情人遠走高飛，《聊齋誌異》中有一則故事就很恐怖，說一位女性為了回到舊情人身邊，殺掉與自己前夫所生兒子。
但是，宣薑給出了相反的答案，兒子才是我生命中最重要的人。
結果，一個陰謀開始了：行動代號“陷害太子”，作戰方法是枕邊風，風向當然是朝衛宣公那吹。
《左傳正義》上說：“宣薑與公子朔構急子。”《史記》上說：“宣公正夫人與朔共讒惡太子伋。”
曆史證明，大部分的男人都不是鄭武公那樣的“老子說話就算”的大男人，他們都會受老婆的枕邊風的左右。再加上宣公知道自己這個兒子和自己有奪妻之恨，所以一直很討厭他，想要廢了他。（《史記》記載：“宣公自以其奪太子妻也，心惡太子，欲廢之。”）
種種原因下，衛宣公對自己的兒子起了殺心。
《史記》記載：“乃使太子伋於齊而令盜遮界上殺之。”《左傳正義》上說：“衛宣公使太子伋之齊，使盜待諸莘（衛國的一個地名），將殺之。”
衛宣公讓太子出使他國（公使諸齊），還為他親自穿上了一件白袍的鬥篷（《史記》：“與太子白旄。”）
這個時候太子伋毫無表情的穿上了白袍，因為他知道，這不是父親對自己的關心，而是要對自己下手了。我對曆史從不做沒有根據的猜測，從太子伋後來的表現來看，他早就知道父親的意圖了。
這個時候衛宣公通知了沿路的盜賊幹掉太子（《史記》：“而告界盜見持白旄者殺之。”），我估計這些盜賊是殺手假扮的，根據有兩個，第一，一個國王怎麽會跟一些盜賊有牽連，第二，殺手假稱自己是強盜，殺死太子後可以作為意外事件，不會造成不好的影響。
這個時候，一個人得知了這場陰謀，他挺身而出，想要保護太子。這個人就是宣薑的大兒子壽，太子伋同父異母的弟弟。他保護太子伋的方法，被後世多位義士沿用，百試不爽，那就是替死。
但是，曆史上的這第一次實驗卻並不成功，因為最終壽付出生命要保護的人還是死了。
壽雖然是衛宣公的兒子，但是事實證明壽是個好孩子，是一個心中有是非觀念的好孩子，是個令人敬佩的好孩子，他的行為在幾千年後仍被人們稱為義行。
他首先得知了這個計劃，並第一時間通知了自己的兄長。《史記》上說：“界盜見太子白旄，即殺太子，太子可毋行。”
太子這時並沒有慌張，而是鎮定地說道：“棄父之命，惡用子矣！”這句是《左傳》上的記載，翻譯成今天的話就是“君叫臣死，臣不得不死”。
壽看到這種情況沒辦法了就偷了兄長的白袍（《左傳》上說是他把哥哥灌醉了）先奔著邊界去了，結果殺手看到穿白袍的來了，便把壽殺了。
一般的盜賊殺完人搶了東西，一定緊張的不得了，趕緊“風緊扯乎”了。但是我說過這幫盜賊是殺手假扮的，估計他們來驗明正身的時候知道自己殺錯人了，而且他們也很有可能認出來這個是宣薑疼愛的兒子壽。所以這些家夥呆在原地沒走，不知道是害怕，還是驚愕，或者是沒法交差還呆在這裏守株待兔，等待真正的太子到來。
如果放在《楊家將》這個劇本裏，楊六郎已經成功的逃離了死神的威脅了。但是在這個劇本裏悲劇還沒有結束。
太子伋得知自己白袍被偷，知道自己的弟弟是替死去了，馬上趕了出來，發現已經晚了。弟弟的屍體還溫熱，旁邊的殺手還站立著。太子伋說出了人生中最後的一句話：“你們要殺的是我。關我弟弟什麽事？”（《左傳正義》：“我之求也，此何罪？請殺我乎！”）
電視劇裏的盜賊一般遇上這種俠義之事，也會被感動的，然後放了這個可憐的人。但是我說過這幫人不是盜賊，他們隻是殺手，他們的刀是冷的，他們的劍是冷的，他們的心是冷的，他們最終冷酷地殺害了太子伋。
衛宣公為此失去了兩個重情重義的兒子。
有一句話叫公道自在人心，衛國的老百姓對這樁慘劇非常痛恨，為他們做了一首詩，這首詩被原原本本的收錄在了《詩經》之中。
《詩經?邶風?二子乘舟》
二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！
二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害？
我隻用一個字形容這個悲慘的故事，歎。
很多人會感歎，好人為什麽要早死，壞人為什麽就沒有報應。
事實證明，好人確實很多早死，壞人也確實很多沒有遭到報應，但是上天是公平的，報應往往在這些人死了之後，就會接踵而來。因為有一種東西叫罵名，即便人死了，也會被別人謾罵上幾千年，對於某些人來說這就是報應。
把報應的事情先放一放，我們先要解決前邊的一個疑問。
就是夷薑和衛宣公的奸情是在什麽時候發生的？
因為這個問題的推理必須是在很多人物都登場之後，才能最終有結果的，所以才放到了現在。
先說結論，夷薑與衛宣公的奸情是在衛莊公在位的時候發生的。
理由是衛宣公在位的時間是從公元前718年到公元前700年。隻有十八年的時間，因為壽和太子赴死的時間還在這十八年的範圍呢。壽能做出救助兄長這種事肯定已經成年了，否則殺手也不會認錯人。
所以可以肯定太子伋娶宣薑的時間應該是在衛宣公即位的初年。也就是說，在衛宣公初年，太子伋就已經到了適婚年齡。由此可證太子伋的出生時間應該是在衛莊公一朝。所以結論就是夷薑與衛宣公的奸情發生在衛莊公一朝。
大費周章的討論這個問題，並不是我很喜歡專門研究這些八卦的事情，因為我想對夷薑這個女人做一個最中肯的評價。
首先，我覺得夷薑確實很****，自己的老公還沒有死，就和自己老公的兒子搞在了一起。但是我同樣覺得她很可憐，要知道如果君王已經死了再去和下任君王通奸，雖然也會留下罵名，但比較而言，不會有什麽生命危險。可是在君王活著的就發生這種事情，那是要冒生命危險的。大家想想看，當時衛宣公並不是太子，也不是衛莊公喜愛的兒子，他甚至被發放到了外國去住。跟他發生關係，未來能有什麽好處？
但是夷薑明知凶險萬分，明知自己未來可能會無比暗淡，但是她還是做了，而且還為衛宣公秘密地把孩子生了下來。我們隻能用一種情況解釋這個問題，當時夷薑真的愛上了衛宣公。在某種角度上講，我非常感動。不管怎麽說，我認為夷薑是一個可以為了愛付出的人。
為了愛而付出的女人，是值得我們尊敬的。
這就是我對這個女人的評價。
宣薑痛失長子，不久衛宣公也不行了。
公元前700年，這位曆史上臭名昭著的衛國國君去世了，對他我沒有任何可以評價的了，讓曆史上的罵名去報應他吧。
衛國的百姓用了《詩經》中的《君子偕老》一篇來形容宣薑和衛宣公的這一場荒唐的婚姻。
《毛詩序》上對這首詩作了解釋說：“《君子偕老》，刺衛夫人也。夫人**，失事君子之道，故陳人君之德，服飾之盛，宜與君子偕老也。”孔疏雲：“毛以為由夫人失事君子之道，故陳別有小君內有貞順之德，外有服飾之盛，德稱其服宜與君子偕老者，刺今夫人有**泆之行，不能與君子偕老。”
上麵這個東東大家看不懂可以不看，意思就是說，宣薑沒有貞德，隻是外表漂亮，怎麽能期望與夫君白頭偕老呢？就是這個意思。
王國維對這首詩有著不同的理解，他認為詩中“子之不淑，雲如之何”是對宣薑不幸遭遇的同情。王國維說：“不斥宣薑之失德，而但言其遭際之不幸，詩人之厚也。”
我個人覺得王國維的解釋是比較中肯的。
很遺憾，宣薑的悲劇並沒有就此結束，更荒唐的事情還在後頭。
衛宣公死後，宣薑的二兒子朔，繼承王位，這就是曆史上的衛惠公。
但是衛惠公與母親曾陷害過太子，而且累的哥哥遇害，所以衛國很多人怨恨他。
衛惠公四年也就是公元前696年，左右公子（這是個官名，估計相當於左右丞相）發動內亂把衛惠公趕走了。衛惠公到了自己的舅舅家，齊國。後來齊國出兵才幫助的衛惠公複辟。
在衛惠公政治流亡這段期間，齊國為了保持與衛國的友好關係，竟然想出了一個讓人感到哭笑不得的辦法。大家聽完這個故事千萬不要被氣得暈倒。
出這個主意的齊襄公諸兒，就是現任的齊國國君，宣薑的哥哥，這個人是下一篇的男主角，如果大家知道他的故事，就不會為他出的這個主意感到意外了。
齊襄公讓宣薑嫁給衛宣公的另一個兒子公子碩（昭伯）。
這個決定出來後，宣薑的反應並不像她嫁給衛宣公時那麽激烈，但是公子碩根本不同意。因為這是一個在理念上真的很難讓人接受的決定。
一個女子要先後嫁給老子和兒子三個人，這創下了中國曆史的一個**的記錄。
不過，這件事情不是所有人都反對。衛國的貴族們不想得罪齊國，都支持齊襄公的想法。《左傳.閔公二年》說，“不可，強之”，意思是強迫公子碩與宣薑同房。至於怎麽個強迫法，史書上也是記載不詳，野史是這樣說的齊國大使公孫無知和衛國公子職作為中間人，為了完成齊襄公的命令，把公子碩灌醉，讓宣薑與他同床，把生米做成熟飯。
這個說法我一直不同意。
我的看法是從客觀上來說公子碩可能並不同意這樁婚事，但是從主觀上來說他和他的老爹衛宣公沒有什麽區別。
因為公子碩和宣薑一連生下了五個孩子：齊子、衛戴公、衛文公、宋桓夫人、許穆夫人。大家看看孩子的數量，就知道兩個人平時的**有多麽頻繁了。還說公子碩不願意，假惺惺的騙誰啊，很明顯這位公子碩是一個說一套做一套的人。
最讓人為難的問題還在後邊，衛惠公朔複辟後要怎麽稱呼這幾個孩子呢？侄兒、侄女，不是。兄弟姐妹、也不是。我看衛惠公隻能說一句：“我怎麽有這麽個媽的媽啊”。
至此，春秋時最混亂的一場婚姻落下了帷幕。
好，現在問題來了，我們要怎麽評價宣薑這個人物呢？
《詩經》中《牆有茨》、《新台》、《君子偕老》、《二子乘舟》、《鶉之奔奔》等都是描寫宣薑****的詩句。
她的緋聞滿天飛，似乎宣薑隻是個**娃**，絲毫不值得同情。
但是大家有沒有想過，如果當時宣薑順利的嫁給了太子伋，這些事情還會發生嗎？
當然，曆史是不能夠被假設的，但是她的悲劇確實源於一個男人，一個強行占有她的男人。
“亂由薑起”，這是劉向在《列女傳》上對宣薑的評價，衛宣公先娶父王之妃，後奪兒子之妻，卻被他一筆帶過。
我要告訴劉向，宣薑的所謂**，並不是她的錯。諸侯都以娶“齊薑宋子”為榮，因為是齊國女子都長得極美。所謂“豈其娶妻，必齊之薑？”
但是美女娶回家是要善待的，夷薑也是齊國的美女，而且為衛宣公付出了很多，可是衛宣公不但逼死了她，最後連她的兒子也不放過。一日夫妻百日恩啊，衛宣公這樣一點夫妻之情都不講的男人，才是史家應該描寫的重點，應該好好書寫一下他的罪惡。
我個人認為宣薑是一個本質不壞的人，她有七個孩子，隻有朔一個人，以曾經“謀殺哥哥”的罪名被趕走。剩下的幾個孩子都還是不錯的。特別是宋桓夫人、許穆夫人這兩個女孩，許穆夫人不必說了，一位愛國的女詩人，我後邊會為她單獨立傳。宋桓夫人史書中雖然沒有記載的具體事跡，但《左傳》中記載，宋桓公在衛亡之後迅速作出了救衛的反應，大家是不是可以感到這裏邊肯定有宋桓夫人的意見呢。
從遺傳學的角度上來說，這些孩子的身上都帶有衛宣公的基因（有直係的，有隔輩的），但他們大多都是好孩子，可以推知他們大都遺傳的是母親的基因，可見宣薑不是一個很壞的女人。
我今天不想為宣薑翻案，因為在他身上發生的事情確實讓人感到匪夷所思。但是我要告訴大家的是我們應該善待自己的愛人，用自己的真情去換取他們的真心。這是作為一個男人應該做到的。
在這裏我想徹徹底底的說一句，對於宣薑的這個悲劇完全是因為男人造成的，這裏有太子伋的軟弱，也有衛宣公、齊襄公和公子碩這些男人的無恥。
宣薑的****，是和這些男人的行為密切相關的，是一種被逼的無奈。男人確實應該在這個事件中負上主要責任。
但是不是說任何的災難都跟女人沒關係，也不能說女人****就都是男人造成的，下一章為大家講的另一個齊國的女人就是一個徹徹底底的“紅顏禍水”，我很快就會安排她上場。