第十八章 笑倒江山
今天進入西周女性的終結篇，也是上古時代女性的終結篇。
這又是一個亡國之君和一個“紅顏禍水”的故事，它發生在西周末年。
其實很多人很期待我講這個故事，因為這個故事他們很熟悉，也有很多人可能不太願意我講這個故事，原因還是因為這個故事他們很熟悉。
沒錯，這就是褒姒和周幽王的故事。
老酒裝在我這個新瓶裏，會不會有點化學反應呢？
大家來品品吧。
周幽王叫姬湦（sheng，一聲），這個君王本來肩負著曆代先王的希望和振興大周王朝的使命。
我個人認為，他是具備做中興君王的條件的。
因為在他即位時，他的母後薑氏尚在，薑氏是齊國君王的女兒，這就讓周幽王擁有著東方最大的諸侯國齊國的支持，這股力量可以保證西周的東北方向不會有亂子。
周幽王的王後申氏，是西邊實力派大諸侯申侯的愛女。申侯幫助周朝震懾西方少數民族，可使周幽王在西線沒有後顧之憂。
幽王的親叔叔鄭伯友是一個難得的既有能力又很正直的皇親國戚。太史伯陽父和大夫趙叔帶都是賢臣，有他們在周朝的政務可以確保無憂。
幽王的太子宜臼已經成年，而且是絕對的嫡長子，名正言順的大周繼承人，因此各派也不會產生關於繼承權的太大分歧。
還有很重要的一點就是各方諸侯在名義上和形式上都還朝見天子，周國四周的諸侯對於坐鎮鎬京的周幽王還是表示效忠的。
如果說一個人抓了一手好牌，結果還是輸了，無非是三種情況。
第一，玩牌的人太過自負，心想閉著眼都能贏，結果被對手鑽了空子；第二，被人抽了老千；第三，就是玩牌的這個人是個徹底的傻子，或者是這個人壓根還沒弄懂玩牌的規則。
夏桀屬於第一種，商紂屬於第二種。
而周幽王屬於第三種，這個人太傻太笨，資質太差，還有一點最要命，他根本不懂得規則，也就是說他根本不懂得做君王的規矩。
其實，中國曆史上許多君王的資質也很差，他們都不懂的怎麽去做君王，但是他們大多數人很有自知之明，不會玩我就不玩，幹脆碟牌，交給賢臣去做好了。
比如春秋末期齊國著名的君王齊景公，他自己就深知自己不是什麽當主子的料，結果把政務交給了晏嬰，把軍務交給了田穰苴。他老人家自己什麽都不管，安安穩穩地過了一輩子（當然他兒子的運氣就沒這麽好了）。
可周幽王不成，他沒有選擇不作為，他選擇了瞎折騰。折騰折騰，手中的王牌就所剩無幾了。
用我們天津話裏的歇後語來形容周幽王就是“自己和自己拜把兄弟，不知道自己行老幾？”
周宣王病逝不久，齊氏薑太後也病重辭世了。
過早的失去母親，對孩子的成長絕對沒有任何好處。
這件事對於周幽王日後的荒**無度肯定造成了決定性的影響。因為我在前邊的《西周諸女傳奇》中說過，薑太後一向講究“遠女色，重朝政”，如果她還活著，周幽王是不會這樣肆意妄為的。
對於薑後的去世，周幽王就感到非常幸福，煩人的人終於走了，終於沒有人約束自己的行為了。
薑太後病逝後，周幽王一點傷心的意思都沒有，照樣大口喝酒，大塊吃肉，抱著美人肆意玩樂。
您說當時的齊侯麵對這樣的外甥會有什麽樣反應？
恐怕隻有兩種感覺，憤怒和失望。
就這樣，強大的齊國，牢固的姻親，重要的東方屏障，這樣的一張好牌，被周幽王毫無征兆的弄丟了。
齊侯雖然很生氣，但是後果並不像想象的那樣嚴重。因為周幽王手裏還有的是好牌。但是一切的一切都因為一個女人的出現而全部改變了。
這就是“冷豔美人”褒姒。
褒姒的出身？
對於褒姒的出身，說法多種多樣，正史也有，野史也有，傳說也有。
《國語》、《史記?周本紀》、《列女傳》包括後來明代馮夢龍寫的曆史小說《東周列國誌》上記載雖然略有不同，但情節上基本上是一致的，是一個比較荒誕的故事。
我們就以第一正史《史記》為藍本來看一看這個故事。
這個故事的起源還要跨越到夏王朝的時代，在夏王朝的末期，夏朝開始衰落。
在史書中曆代王朝的興旺和衰落好像都要有一些征兆，興旺的時候總要出現一些祥瑞，而衰弱的時候總要出現一些不祥的東西。
出現在夏朝的不祥征兆是兩條龍盤旋在了夏朝宮廷的上方。
在古代龍雖然代表了最高的權利，但絕不代表它是什麽吉祥的征兆。在中國民間、古代歐亞大陸龍都是邪惡的象征，這兩條龍的到來也似乎預示著夏朝的黴運到了。
這兩條盤旋在夏朝宮殿上的龍竟然開口說話了，“餘，褒之二君。”
翻譯過來就是我們是褒國的祖先。
這時候，夏王很害怕。
為什麽夏王一聽到兩條龍說自己是褒國的兩位先祖，就如此的害怕呢？
簡單說一下褒國的曆史。褒國的開國國君是有褒氏，其人聰明睿智、勤勞勇敢。曾幫助大禹治水，不辭勞苦，任勞任怨，曆經十餘載，終於完成了協助大禹治理洪水的任務，拯救華夏子孫於水深火熱之中。
有褒氏輔佐大禹治水有功，在大禹創造了夏王朝後，被分封到今天漢中市以北，建立了強盛一時的諸侯王國。（《正義括地誌》：“褒國故城在梁州褒城縣東二百步，古褒國也。”）
夏朝的開國君王夏禹非常尊敬褒國的祖先，所以夏王把富庶的漢中封給了有褒氏。夏朝的後代國君對待連夏禹都敬畏的人自然也又驚又怕。
《史記》的記載比較簡單，到此為止，龍兒沒有什麽過激的行為。可是《國語.鄭語》中的記載就離奇了，“化為二龍，以同於王庭”。
翻譯過來，就是當著大家的麵**起來。
夏王也是頭一次遇到這種事，既不敢表揚、也不敢批評。他在想是找弓箭手幹掉他們，還是拿盆來敲嚇走他們（趕天狗的方法），反正要先讓他們停下來啊。
於是，夏王趕快找來了占卜的人來問此事是吉是凶。
如果是普通的街邊那種算卦騙錢的，一定會說些吉祥話，把事混過去就算了。事實證明，這個占卜的人多少是有點本事，他告訴夏王：“不吉利。”（《史記》：“莫吉。”）
聰明的下屬是這樣辦事的，他首先要告訴領導這個事不好辦，因為如果事好辦了，還要你員工幹什麽。然後他會給領導提出最合理的解決辦法。也就是說先要給領導製造難題，然後再奮不顧身的給領導解決麻煩，這才是聰明的下屬要做的。
占卜師就是這樣聰明的下屬，他告訴夏王這個事如果要從不吉利轉為吉利，隻有一個辦法，就是“卜請其漦（chi，二聲）而藏之，乃吉。”（《史記》的注釋是這樣的：“漦，龍所吐沫。沫，龍之精氣也。”《國語.鄭語》注:“龍所吐沫，龍之精氣也。”）
能幹的下屬還有一個特點就是不光會說，還很難幹。占卜人不等夏王發話，便“布幣而策告之。”也就是拿來上好玉帛，用簡策來請神靈把龍搞走。結果很快“龍而漦在，櫝而去之。”
二條龍不見了，留下了唾液。夏王讓拿來木匣子把龍的唾液收藏起來。
這個木匣子幾乎成了中國版的潘多拉魔盒。
潘多拉魔盒裏裝的是貪婪，殺戮，恐懼，痛苦，疾病，欲望，這個匣子裏裝的卻是一個更為深邃的詛咒。
這個匣子被夏、商、周的曆代統治者好好的保存著，就連戰亂和改朝換代都沒有人毀壞，也從沒有人打開過這個小匣子。
直到周朝一個好奇心很重的君王即位，這個匣子終於被打開了，厄運也隨之而來。
這位君王就是曆史上因為“國人暴動”而客死異鄉的周厲王，也就是周幽王的爺爺。
不讓打開，我就非要看一看，這似乎是一個調皮的孩子的心態，周厲王就是這樣年紀不小，但卻很“調皮”的老小孩。匣子開了，結果黏糊糊的東西流了一地，王宮裏到處都是，而且根本就刷不幹淨。
這時周厲王“使婦人裸而噪之。”
翻譯過來就是周厲王命令一群女人，赤身**對著這堆黏糊糊的**大聲呼叫。這一招果然奏效“漦化為玄黿（yuan，二聲），以入王後宮。”
黏黏糊糊的**化作了黿，向後宮而去了。
黿是什麽？
這是一種外形像龜爬行動物，背甲暗綠色，長有許多小疙瘩。癩蛤蟆是蛤蟆背上有大泡。龜的後背上有疙瘩是什麽？我給它起個外號叫“大癩龜”。
這頭大癩龜和普通的龜不一樣的地方就是他爬的比較快，它四處亂竄，結果碰上了一個小宮女，然後小女孩就懷孕了。這個事很蹊蹺啊，省略了很重要的環節，大癩龜對小女孩做了什麽，小女孩就懷孕了？還有最後大癩龜怎麽了啊？是消失了啊？還是化作了一道金光，飛到哪裏去了。史書上沒說。
史書中說的這個故事肯定不是真的，但是為什麽要這麽費力的鋪墊褒姒的出生呢？
我認為實際上這是一處曲筆，西周的滅亡看似是周幽王的過失，實際上在周厲王的國人暴動的時候就已經埋下隱患了，隻不過這顆炸彈在周幽王的時候才被引爆而已。周厲王對於西周亡國也負有不可推卸的責任。
這個倒黴的小宮女發現自己的身體越來越不對勁，最後隻能背著人把孩子生下來扔了。（《史記》上說：“既笄（ji，一聲）而孕，無夫而生子，懼而棄之。”）
這個嬰孩的命運到底怎麽樣呢？
在周王室處理這個嬰孩的同時，其實還有另外一件事引起了最高統治者周宣王的注意。這就是一首童謠。“月將升，日將浸，檿（yan，三聲）弧箕服，實亡周國！”（各史書記載大同小異）。
這件事讓在國人暴動中剛剛恢複過來的大周王朝，又蒙上了一層厚厚的陰影，周宣王很鬱悶，他腦子裏很亂，不知道是該笑一笑就當沒聽見，還是要把它放在心上，查個水落石出為止。
結果周宣王選擇 “寧可錯殺一千也不能放過一個”。
“檿弧箕服”就是弓箭和放弓箭的套子，也就是說與此有關的人都在周宣王的“關照”範圍之內。可以想象當時不知道多少獵人，戰士、鐵匠和兵器鋪的老板倒黴了。
有人要問，周宣王的心理就這樣脆弱嗎？
如果你看過《午夜凶鈴》或《咒怨》之類的日本電影你可能會深刻理解到這是人類心理上的一種陰影。
其實這個心理再正常不過了，就像我們接到那種標示著如果你不把它再分發給多少人你就要倒大黴的信件一樣，大多數人會選擇把它再寄給別人。
明知道是虛幻的東西，但是為了自己心裏能獲得安全感，而去加害別人，這就是人類心理的陰暗之處。
這時有一對專門販賣兵器的夫婦很機敏，聽到這個消息後，馬上逃跑了。
周宣王愣是沒逮著他們。
這可能就是冥冥中自有天意，這對夫妻在逃跑的過程中在小河邊聽到了嬰兒的哭聲，一看是個可愛的小女嬰，夫妻感覺非常幸福便帶著這個孩子逃往了褒國。大家都知道這個嬰孩長大之後就是褒姒（“禮婦人稱國及姓”，對於婦女比較尊敬和禮貌的稱呼在周朝是稱她的國家的名字）。
宣王沒有再找到那個棄嬰，也沒有真正的將“檿弧箕服”趕盡殺絕，他帶著這兩個憂慮離開了人世。
命運中的不該
周幽王即位，我剛才說過亡國是有征兆的。周幽王滿懷著對未來的憧憬登上了王位，但是他上台的第二年，也就是公元前780年，西周涇、渭、洛三川都發生了地震。緊接著三條河都枯竭了，連西周起家的地方岐山都崩塌了。
但是這一切的預兆並沒有給周幽王多大的警示，他依舊我行我素，而她那個生命中不該見到的女人也在一步步地向他靠近。
當時褒姒還遠在褒國，要怎樣才能見到周幽王呢？
《史記》上說：“褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪。”
到底是什麽罪？說法有很多，有的直接就說周和褒打起來了，褒敗了，沒辦法獻出美女和金銀來贖罪。
還有的就是說大夫褒珦，他的另一個身份是褒國的國君，見幽王身邊原來的一班老忠臣死的死，走的走，而身邊的小人越來越多。於是，冒死前往勸諫幽王。 幽王見褒珦來諫，惱羞成怒，將他囚禁在獄中。
褒珦之子得到消息後，沒有別的辦法，知道周幽王好色，便找來了褒國最漂亮的姑娘褒姒獻給了周幽王（注釋1）。
第三種說法，叫海選，就是周幽王需要美女，有個叫洪德的遍訪民間終於找到了美女褒姒，獻給幽王。
以上者三種說法都夠老套的。
我隻能這麽說，可能真的是天意，周幽王見到了褒姒，一見傾心，什麽都顧不上了。幾百年前的詛咒就這樣開始了。
當年周宣王的禦用占卜師，太史伯陽父看到山崩地裂，長歎了一聲：“若國亡不過十年，數之紀也。”
意思是亡國之日不會超過十年了。這個我們姑且說他迷信。
等褒姒進宮見到周幽王後，伯陽父說的更簡潔：“周亡矣。”
那好我們暫且認為他老年癡呆，杞人憂天，說氣話好了。不過當他第三次說出“周必亡”的論斷時，就沒有人再懷疑他的判斷了。
這個時候周幽王身邊的忠臣越來越少，像尹球、虢（guo，二聲）石父、祭公這樣的小人越來越多。賢臣，周幽王的又一張好牌就這樣沒了。
但是，失去的這些並不是周幽王的王牌。
周幽王其實什麽都可以幹，沒關係，包括後來的“烽火戲諸侯”，那些事都不會亡國。可是有一件事他幹錯了，錯的一塌糊塗，那就是廢了自己的老婆申後。
幽王見到褒姒之後，一見鍾情，褒姒也很爭氣，轉年就為周幽王生了一個大胖小子，取名叫伯服，這個名字我理解就是“不服”（諧音）。
這個時候，褒姒和小王子伯服受寵，肯定是氣壞了一個人，這就是申王後。
女人三十豆腐渣，申王後的擔心是有道理的。曆史上很多的時候在君主還在的時候，是子以母貴的，在兒子登基之後才是母以子貴。
一個女人的色相是否受到君王的喜愛，直接影響著帝國未來繼承人的走向。
正史上沒有記載當時申後對於周幽王和褒姒的不滿態度，但是野史家和小說家可不會放過這樣的情節。
傳說，久經冷落的申後一次恰遇幽王同褒姒疊股而坐。她多半是出於嫉妒，還有一點是出於對國家的擔憂，把褒姒罵了一頓。幽王馬上袒護褒姒，反過來臭罵了申後一頓。
還有一次，幽王與褒姒正在親熱，申後忽然來了，褒姒沒有起身迎接，申後從此恨透了褒姒。
太子宜臼更不是個省油的燈，他見母親受辱失寵，便對褒姒起了仇恨之心，心想最起碼也要教訓褒姒一下才解氣。
有一天，幽王離開瓊台上朝問事（去添亂），太子利用這個機會，派出數十名宮人，將各種花卉亂摘一氣，這就叫找茬。褒姒出麵幹涉，太子一見火冒三丈，開口便罵，抬手便打。太子出手夠狠，硬是把一個瘦弱的美人打成了胖子。
幽王退朝回來，見褒姒如此狼狽，滿臉淚痕，忙問情由。褒姒哭著訴說了發生的事情，請求幽王做主。幽王又臭罵了太子一頓。
太子氣不過派人殺了褒姒的養父養母（那對可憐的販賣兵器的夫婦）。
從此，申後和褒姒的梁子是越結越深。
正史記載申後和太子被廢實際是很突然的事情，《史記》上說：“廢申後及太子，以褒姒為後，伯服為太子。”
這件事一點預兆都沒有就發生了，完全是不問青紅皂白。
正史上雖然沒有記載其中的原因，但是可以肯定褒姒和幾位奸臣在這件事情上麵一定沒有起到好作用。
在褒姒的慫恿下，諂佞奉迎的虢公石父、尹球又在暗中密切配合，幽王終於廢了申後，並冊立褒姒為王後，繼而又廢太子宜臼為庶人，立庶子伯服為太子。
這件事情隻能證明一件事情那就是褒姒毫無政治頭腦和遠見，隻是個臉蛋漂亮的女人。以後這樣“胸大無腦”的女人在中國曆史上還有很多。
為什麽這樣說，大家可以想象，褒姒除了漂亮有什麽資本來做王後，他的靠山隻有周幽王，可是周幽王是一個什麽人？他不是一個強勢的男人，他是一個徹徹底底的白癡。
再說前車之鑒，周幽王能廢了申後，就不能再廢了你褒姒？伯服還是個小孩子，沒有功勞、沒有威信，這樣的孩子即位是不可能掌握朝政的。
申後和廢太子宜臼的後台實際是強大的諸侯國申國。這些問題褒姒肯定從來沒有考慮過，她眼前可能隻有自己的榮華富貴和兒子的錦繡前程。
做人有時候，要學會“不爭”。
所謂：“是爭與爭，不爭與爭，是為不爭與之爭”。
女人就更是如此。
這才是政治鬥爭的真理。
這時，占卜師伯陽父說了他在曆史記載中的最後一句話：“禍成矣，無可奈何！”這句話，不是占卜得來的結果，也不是氣話，而是源於一種曆史規律和任何正常人都有的邏輯思維。
幽王廢長立幼，申後和太子宜臼逃回了娘家。
大家也可以想象，申侯未來的希望在哪裏？
是自己的女兒是王後，自己的外孫是未來的君王，他的政治前途都壓在這裏了。
現在女兒失寵，外孫被廢，麵對這種情況怎麽辦？自己很可能會一無所有，如果周幽王追究起來，自己的命可能都得搭上。
申侯想要把失去的都撈回來，隻還有一個辦法。
那就是讓他這位外孫提前登上王位，推翻周幽王。
這個結果還是有他成立的條件的。因為他的外孫還是周王室的王位候選人之一，雖然現在他的繼承人身份已經不合法了。
所以怎樣幫外孫得到王位變成了現在申國上下的首要政治任務。研究來研究去，申侯冷靜下來得出了一個結論，那就是此事談何容易啊。
沒錯，周幽王雖然無道，但是周國的軍事實力決不可小看，僅憑申國一國的力量是不可能幹掉周王朝的。
想幹掉周幽王，就必須有強大的軍事實力作保證。
所以，申侯找到了盟友犬戎，強大且凶悍的西方少數民族。
犬戎和申侯一拍即合，兵有了，但是還是沒有把握。
申侯知道，現在最好的方式是偷襲，速戰速決。但是偷襲需要機會。令申侯怎麽沒想到的就是，機會很快就出現了。
笑的藝術
褒姒是個“冷美人”，她很少笑（有傳說是因為宜臼殺了她的父母後，她才懶得笑的），但是她一笑起來美的不得了。《琱玉集》上說：“其一笑有百二十種媚”。
《紅樓夢》裏晴雯這樣漂亮的姑娘撕撕扇子也就笑了，褒姒顯然比晴雯難伺候得多。周幽王試盡各種方法始終沒有效果，褒姒就是不笑。
壞女人大部時候都是被笨男人慣出來的。
而這些笨男人大部分也是自己犯賤，百依百順的賢妻不喜歡，偏偏喜歡些什麽“野蠻女友”啊之類的性格上很是怪異的女子。現在的男人都願意在外麵找情人，也是基於這種犯賤的心理。
不笑怎麽辦？周幽王很著急，竟然公然宣布能逗笑王後的人賞千金，我當時要是在，就告訴周幽王你去咯吱王後好了。
“裂繒”、“酒池肉林”、“炮烙”之類的東東以前王朝都用過，咱們不用了，來點新鮮的。
公元前779年，史書記載：“幽王為烽燧”。
一項新的“亡國”發明誕生了，真是低估了周幽王的智商，這種辦法都能想到。
幽王和褒姒來到驪山。到了夜裏，幽王下令把烽火盡數點燃。霎時間，火光衝天。京畿附近的諸侯看見烽煙四起，以為鎬京出了緊急事情，趕緊點齊人馬，急馳而來。
齊侯到了、晉侯到了……
大家連盔甲都沒穿齊，有人還光著膀子、手裏拎著什麽家夥的都有，氣喘籲籲的來到周幽王麵前。
說白了褒姒就是個草根美女，太高雅的東西她接受不了，太殘酷的東西她又不敢看，但當她見到有人受到了捉弄，狼狽成了這樣子，便笑了起來。很遺憾，馬三立先生沒有生在周朝，要不然可以給她說段“逗你玩”，估計她就笑了。
可是“逗你玩”真的那麽好玩嗎？諸侯們可不這麽想，他們很鬱悶，他們也很失望。
這種事情一次也就完了，可是周幽王卻玩上了癮。
《史記》中說：“數舉烽火”，“狼來了”的遊戲並不是玩了一次。很多次“狼來了”後，諸侯們決定下次再遇到烽火不管是真是假，都不來了。
這個鎬京連續“狼來了”事件，馬上傳到了鬱悶的申侯耳朵裏。
申侯等待的機會終於來了。
機不可失，失不再來。
申侯迅速聯合繒國（夏禹後古侯國）、犬戎部落一下子包圍了首都鎬京。周幽王這時候慌了、褒姒也慌了、那些奸臣一看到不妙，早就跑得無影無蹤了。
烽火又一次被點起，可這次很遺憾，周幽王連隻蒼蠅都沒見到。估計周幽王那時撕破嗓子的在喊：“這不是演習。”
現在偌大的周國隻剩下我前邊說的那個周幽王的叔叔鄭伯友奮力抵抗，但是一個人的力量是“薄繞兒”的，鄭伯友被殺死了，鎬京基本上被毀滅了。
周幽王、褒姒、伯服逃出鎬京，但是在路上就被犬戎軍隊追上了。結果周幽王和伯服被殺，褒姒因為長得漂亮，被犬戎人虜去，變成了犬戎的性奴隸。
《詩經》裏的一句“赫赫宗周，褒姒滅之”， 公元前771年，西周就在一個女人的笑聲中滅亡了。
犬戎這個少數民族很奇怪，並沒有搶完就跑，而是在鎬京停了下來。
這弄得申侯很鬱悶。
曆史證明沒有永久的朋友，隻有永久的利益。
申侯、魯侯、許文公等共立原太子宜臼於申，並趕走了鎬京的犬戎。
宜臼為避犬戎，遷都到洛邑，是為周平王。虢公翰又另立王子餘臣於攜（今地不詳），形成兩王並立。餘臣在公元前760年被晉文侯所殺。
這段曆史就在這種亂七八糟的環境下結束了，西周王朝就此終結，東周王朝就此建立。
中國一個重要的時代，也就是春秋時代也隨之到來了。
下麵我們來看一下如何評價褒姒這個人物。
我的看法是這樣的，首先褒姒不愛周幽王。他們沒有多少共同語言，他們之間隻能通過肉體進行交流。
周幽王雖然很無道，但是他是貴族出身。
褒姒是什麽？是下層民眾。一旦周幽王覺得玩膩了，他一定會把褒姒拋棄的。
我這樣說是有根據的。
西漢年間，有盜墓癖的廣川王劉去找了一些少年盜掘周幽王古墓，發現裏麵有一百多具女屍，是在周幽王死前就被活殉的歌舞女。可見周幽王對待女性的態度。
再說周幽王是個沒用的男人，他和夏桀殷紂不一樣，妺喜和妲己對夏桀、殷紂是存在愛情的，那是一種對強勢男人的依賴感，可是褒姒全然沒有這種感覺。
有人說褒姒是蓄意滅周的，這個評價也不公平。大家來看褒姒幹過什麽啊？既沒有像妺喜一樣喜歡聽裂繒之音，也沒有像妲己一樣要看看聖人的七巧玲瓏心。事情都是周幽王做的。她隻是本能的傻呼呼的在接受而已，除了那次笑很過分，她什麽也沒做，包括廢立太子王後，正史中也沒有記載她參與過謀劃。
接受隻能默默地接受，褒姒隻能接受一個既沒有用、也沒有良心的男人對自己的所有行為。
褒姒不接受又能怎麽辦？
就我看，褒姒是一個可憐的女人，她沒有受到過良好的教育，也沒有一個真正愛她的男人出現在她的麵前，這是她的悲哀。
《史記?周本紀》的評論就很切合實際，“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知”
因為周幽王壓根就不知道褒姒喜歡什麽，這兩個人根本就不適合做夫妻。
屈原在《天問》中的評價最為中肯，“周幽誰誅，焉得褒姒？”
並不是褒姒滅亡的西周，西周王朝的滅亡，有著太多複雜的原因，決不是一個女人能做到的。
還是那句話，請曆史給女人以最公正的評判吧。
注釋1：還有一說褒珦是趙叔帶連累的，說周幽王覺得宮中的宮女都老了想從新征召，遭到忠臣趙叔帶的反對，周幽王根本聽不進趙叔帶的逆耳忠言，即刻傳令免掉趙叔帶官職，將之驅逐出朝。這時褒珦為趙叔帶講情，幽王火冒三丈，立刻將褒珦囚在獄中。