第十二章 中國最強女將
曆史翻開了新的一頁，商王朝建立了。
這個朝代是一個跌宕起伏的王朝，《史記.殷本紀》中司馬遷多次用“複興”，“複衰”兩個詞來形容商朝各代君主的統治。可見商朝的局勢很不穩定。
在這個時代中的女人會怎麽樣呢？
隻找到幾條關於女性的記載，事跡較明確的有商湯的王後有莘氏，武丁的王後婦好，還有就是妲己。
有莘氏留下的記載太過格式化，《烈女傳》上說了一些相夫教子，團結後宮之類的“片湯話”，根本沒有什麽意義。
所以很難為她單獨立傳了。
但是有莘氏在有意無意之中為夏朝作出了一個巨大的貢獻，這是我要簡單說一下的。
有莘氏的陪嫁奴隸中有一個叫伊尹的人，也有說伊尹是有莘氏的老師。
《墨子.尚賢》說：“伊尹為有莘氏女師仆。”
還有說伊尹是有莘氏的廚子，反正伊尹是個賢臣，商湯破格提拔他做了右相（左相是仲虺，上期提過），伊尹也不負所望，幫助商湯滅了夏朝。
伊尹能夠出頭，還得感謝另一個女人——侁（shen，一聲）氏女。
《呂氏春秋》上說：“有侁氏女采桑，得嬰兒於空桑，母居伊水，命曰伊尹。”
侁氏女在桑樹地裏發現了一個孩子就是伊尹，與其說伊尹是棄嬰，不如說是上天相賜給商朝的。但凡是開國的賢臣，我覺得都是上天賜給首任君王的大禮，比如李斯，張良……等等。
以上說了對商朝開國作出過貢獻的兩位女性，權當是今天主題的“墊話”吧。
下麵我們正式進入今天的主題。
今天要重點講的是商王（高宗）武丁的王後婦好。
其實，我對這位女性也是知之甚少，原因是記載她事跡的史書基本上沒有。
有人要問，那你還說什麽？無根無據的，那就是瞎說了。
對曆史我從來不敢胡說，因為我手裏的資料比史書記載的文字還要可靠。
這就是曾震驚世界的甲骨文，還有一種是刻在青銅器上的文字叫“金文”。
從甲骨文和金文的記載來看，後世史家給婦好做出了以下評價：
“中華第一女將”
這個評價絕對不是僅僅說婦好是中國曆史上第一位女將軍，她絕對也稱的上中國曆史上最厲害的女將軍。
後世的平陽公主（唐）、梁紅玉（南宋）、紅娘子（明末）、洪宣嬌（太平天國）等女將雖然事跡也很突出，但是和婦好比起來就遜色很多了。
我們很幸運。
在安陽殷墟甲骨穴中出土的一萬餘片甲骨中，“婦好”出現過兩百多次。這讓我們有幸結識了這位女將軍。
我們還要感謝盜墓賊，沒有發現“婦好墓”， 一九七六年五月十七日，考古學家鄭振香（也是位女性），主持了婦好墓的發掘，因為安陽小屯村的殷墟被陸續發掘，十一位曾定居安陽的商王大墓已僅剩了十一座“空墳”，然而讓專家們都不敢相信，“婦好墓”竟然完好無損。
在“婦好墓”中出土了1900多件文物，有很多青銅器上有“婦好”的銘文。這些都為研究婦好這位女性提供了珍貴的資料。
但是說實話，我隻是個曆史愛好者，我也沒有機會去接近這些文物，所以我獲得的資料都是很多專家的研究結果，接觸不到第一手資料就很難形成我自己對這位女性的觀點。
所以我隻能把專家的這些研究結果收集在一起，作出整理，這就是今天我寫的文章。
廢話少說了，我們先來談談婦好的丈夫武丁。
武丁是商朝的第二十三任君主。武丁年少之時，他的父親小乙為了鍛煉他，把他下放到了平民中去生活。武丁很小就來到了黃河兩岸，觀察當地人民的生活，接觸大量的平民和奴隸。武丁從沒有**過自己的身份，還和這些人一起參加農業勞動。這些生活體驗，使他了解到生活的艱辛和勞動的不易。
後來武丁即位，他很是有魄力且很有能力，很快贏得周圍部落的尊重，商王朝“複興”起來。
武丁的誌向很高遠，可以用“壯誌淩雲”來形容他的誌向。他想要真正的讓四方諸侯臣服於他，而且想要商朝萬代不衰。
在這個時候，一個女人的出現讓他如虎添翼，這就是“婦好”。
據甲骨文記載，武丁有三位王後，妣（bi三聲，當已故的母親講）戊、妣辛、妣癸。另外還有六十多位沒有記錄其確切名字的女人（根據甲骨文祭祀譜的記錄）。
我在帝王世係表裏還找到一位次妃叫婦杞，是杞國人，不知是不是這六十位中的一位。
但是眾多甲骨文的研究資料來看，武丁隻愛一個人，那就是妣辛，也就是“婦好”。
婦好的出身無從知曉，很多人認為是周邊部落的公主，我個人認為這種可能性很小，為什麽？
從婦好墓出土的婦好生前打仗用過的兩把銅鉞（斧子形狀的兵器），龍紋大銅鉞，重8.5公斤，另一件虎紋銅鉞重9公斤。這很有可能是婦好生前使用過的兵器，可見婦好是一位大力士，而且武藝超群。
試問各位男士，你們掄起十七八斤的東東去砍人，累不累，這種事怎麽可能是一位大部落裏的嬌滴滴公主能做到的？當然有例外，李世民的妹妹平陽公主就是一位能征慣戰的女將軍，但是大家可要知道，李淵打天下的時候，李世民這位小妹可還不是公主哩。
真正的在國王麵前被視為掌上明珠的公主能打仗的有幾位？一個都沒有。條件太優越了，是不會造就出真正的英雄出來的。
在這點上男女平等。
那婦好到底來自於哪裏呢？
我個人分析是這樣的。
記得我剛才說過武丁曾被下放到民間鍛煉吧？我的想法是兩個人有沒有可能是自由戀愛。婦好原來的地位很低下，武丁在長期的貧民生活中，認識了平民或是奴隸的“婦好”。
婦好生活在民間，善於打獵，武功超群，武丁漸漸愛上了她。
不要懷疑這種可能性，武丁的丞相宰相傅說原來就是奴隸。能用一個奴隸當宰相，為什麽不能娶一個貧民做老婆？
好了下麵緊接著兩個問題來了。
婦好為什麽是一位將軍？為什麽在戰爭中明顯處於劣勢的女性也要上戰場？
我前邊說過司馬遷在《史記.殷本紀》中，一直用“複興”，“複衰”這樣的詞來形容商這個王朝，為什麽這個王朝的起伏如此之大？
因為戰爭。
商代的戰爭的頻繁，讓人難以想象，可以說每一天都在打仗。究其原因，很簡單，很多外族已經和華夏族開始“交往”。
商人這詞就來源於商朝，說明那時候的人很會做買賣，這些買賣很多都是對外族的商品交易，這也是“交往”的一種。
但是商王朝的富庶讓外族開始眼紅，換什麽換，總是拿自己的很多東西換來商人的一點點而已。
結果明晃晃的劫掠開始了，“交往”演變成了頻繁的戰爭。
這時的戰爭已經不是一個民族不同部落之間的內戰，而是變成了更為血腥的“國家”對“國家”，民族對民族的大規模戰爭。
關於這個方麵證據有很多，最直接的證據是著名考古學家李濟在他的史學名著《安陽》一書中提到的：“在殷墟發掘出一個可能是戰俘被殺後用以獻祭的頭骨坑，經分析，裏麵有的類似蒙古人種（可能是北方匈奴的先祖），有的類似東南亞人種（可能是南方土著的先民），甚至有高加索人種（即純種白人，可能是中亞諸國的先民）。”
我給這段曆史的定義是“中國曆史上第二次民族大融合”。（第一次應該是傳說時代，黃帝攻打蚩尤部落的戰爭，標誌著華夏民族內部的大融合）
商朝武丁時，商朝四麵受敵，來自各方的少數民族盯上了商朝這塊肥沃的土地，不停地襲擾商朝。
少數民族不是吃飽了撐的來欺負人，他們有他們的軟肋。
他們的軟肋就是他們還在打獵，靠獵殺動物生存是沒有什麽保證的，今天打到了可能就能吃的飽，明天沒打到就要挨餓，如果再遇上點猛獸，備不住還會丟了性命。
可這時的商朝早已經是個農業國，種植業永遠是最穩定的生活資料來源。
少數民族沒有打到獵物怎麽辦？沒辦法，為了生存隻有搶，這就是商代戰爭最主要的緣由。
婦好正式登上曆史舞台就是在這種曆史背景下。
有一年（具體時間我也不知道），大商又受到了北方少數民族的侵擾，派去的軍隊起不了作用，婦好這時主動請纓，武丁怎麽能忍心自己心愛的妻子上戰場呢？可是，身邊真是無人可用。
信別人不如信自己的親人。武丁忍痛派婦好出戰，結果婦好大勝而歸，徹底解決了商朝的北部邊患。
解決少數民族的部隊最好的方法隻有一個，那就是集中優勢兵力，徹底消滅他的主力部隊，白刀子進去，紅刀子出來。沒有其他辦法，否則就是你的勝利再大，把他們趕的再遠也沒有用。因為他們隨時都可以再次聚集在一起，回來繼續襲擾你。
婦好做到了，大家想象得到當時的情景吧，婦好手持大斧，身先士卒，劈殺敵軍，何其壯哉。可是你又不得不佩服婦好的智慧，在邊塞的廣闊土地上找到敵軍決戰，又是多麽不容易的事啊，一定是完美的計謀加上無以倫比的勇氣和武力，一舉成功，全殲來犯之敵。
這些沒有記載，隻是我的想像，但我認為是合理的。
此後，武丁對自己妻子的作戰能力再無懷疑。武丁的將領們也徹底服了這位主母，這是一種在戰場上建立起來的信任。武丁時期的著名將領領沚（zhi，三聲）、侯告等都曾經在“婦好”麾下，聽其差遣。
從此以後，武丁改變了戰略，由消極防禦，變為主動出擊，武丁派婦好率領軍隊南征北戰，擊敗了北土方、南夷國、南巴方，以及鬼方等二十多個少數民族小國。她還曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。竭心盡力維護商王朝的統治，婦好不僅為商王朝解決了邊疆的威患，而且還為商朝乃至華夏族開辟了新的疆域，為促進民族大融合做出了貢獻。
這些戰爭中有明確記載的是對羌方的一場大戰，武丁為了勝利，將商王朝一半以上的兵力都交給了婦好，讓她去征討西北的內蒙古、河套一帶的羌族敵軍。不要以為有多少人，隻有一萬人，沒錯當時商朝的兵力總數也隻有兩萬多人。
甲骨文記載：“辛巳卜，貞登婦好三千，登旅萬，呼伐……”
千萬不要拿古時候的人口和今天作對比，一萬人出征這就是一次生死大對決。結果婦好再次勝利。這場戰爭對於殷商王朝乃至於整個中華曆史，都具有偉大的劃時代意義。這是一場奠定中國文明曆史進程的決戰。整場戰爭的勝利標誌著大商王朝邊境危機的徹底解除。史學家認為，婦好此戰的意義，不亞於傳說中的黃帝與蚩尤之戰。
武丁也很英雄，他不是一個隻會縮在後方讓女人去打頭陣的懦夫，他常常親自出征，並與妻子配合打擊敵軍，常常是有自己去做誘餌，讓妻子打埋伏。夫妻兩個配合之默契，讓邊疆諸族聞之膽寒。
對巴方作戰中，婦好率大將領沚布陣設伏，斷羌方軍退路，待武丁自東麵擊潰羌方軍，將其驅入伏地，予以殲滅。注意，這是中國有史以來有文獻記載的最早的伏擊戰。這個戰爭竟然是一個女人完成的（當然也少不了男人的努力），實在是令人欽佩。
大家可以想象吧，這一對英雄的夫妻，縱馬馳騁疆場的情景，在夕陽餘暉之下，想想剛剛結束的戰爭，互相依偎在一起，看著戰士們在打掃戰場，搬走一具具屍體的時候。他們想著還好，她（他）還活著。
以上又是我的想像。
不過，在甲骨文中確實留下過“婦好”凱旋，武丁出城相迎，兩人策馬揚鞭八十餘裏的記錄，這樣恩愛的場麵，我所想像的場麵與之相比就顯得太空洞了。
武丁後來封給了婦好一個國家，武丁賜她“好”的姓氏，尊稱為“婦好”，或者“後婦好”，翻譯成現代漢語也就是“好王後”的意思。
列土封疆，這對一個女人來說絕對是空前絕後的榮譽。
治理一個國家，比治理一支軍隊要困難得多，但是婦好同樣做得很出色。
婦好在自己的封地上，把自己的土地人民治理的井井有條，並常年向武丁納貢。由於婦好的治理，她的封地成為當時商王朝最富庶的地方之一。她還擁有自己獨立的嫡係部隊三千餘人，如果殷都有事，這支部隊就能成為勤王的主力軍（想想啊，全國軍隊的數量才多少）。
由於經濟獨立，婦好能夠為自己鑄造大規模的青銅製品，現存於世的婦好偶方鼎就是其中之一。這也充分說明婦好將國家治理的很好。
當然我估計婦好是在封地與王宮之間兩頭跑，既不能丟下夫妻生活，也不能丟下丈夫交給自己的事業。
武丁和婦好的夫妻生活相當美好，婦好還屢屢為他生育兒女。
婦好為武丁留下了一個兒子，名叫孝己，但是最近對孝己墓的發掘發現，孝己祭祀的母親是妣戊，不是婦好（妣辛）。這個現在曆史學家和考古學家尚在爭論之中。
但是，可以肯定的是這個孝己和婦好的關係很密切，而且大家記住重要的一點就是他沒有繼承王位。
甲骨卜辭上還有這樣的記載：“婦好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。”
從這條記載看，婦好確實曾經生過一個女兒。
在考古發現中，武丁至少有過兩個女兒，她們是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人（這兩個女兒都曾在商政府重任要職）。誰是婦好的女兒？或者除了子妥和子媚，婦好的女兒還另有其人，這就不好說了。
婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類典，又任占卜之官。大家記得我前邊說過的一個人物吧，《黃帝身邊的女人們》裏講的，嫫母也曾經擔當過這個角色，就是那個中國第一醜女，但是黃帝很敬重她，也讓她搞祭祀活動，不過嫫母的工作重點是驅魔，那隻是祭祀中的一個環節而已。
而婦好是整個祭祀活動的主持者。
《左傳?成公十三年》上說：“國之大事，在祀與戎”，在商朝曆史記載最多的兩家大事，一個是祭祀，一個是打仗。
這兩件大事婦好都參與了。
所以說婦好是武丁統治集團最重要的成員，為商王朝做出了重大貢獻。
可是再英雄的人也難逃一個命運，那就是死亡。
婦好死時年僅三十三歲，不過這在當時的社會條件及醫療條件下也應該算是一個不小的歲數了。
對於“婦好”的死，有兩種說法。
第一是難產而死
這種說法的證據有兩個，就是兩片甲骨文的記錄。一片是我剛在前邊說過的，婦好生下來個女孩，另一片是甲骨上記載：“……出貞……王……於母辛……百宰……血。”如果把這兩片甲骨連起來解讀呢？
婦好的生命受過了很大的威脅，很可能就是產後大出血，也就是民間說的“出紅”。那時的醫療條件再跟不上……
一代巾幗很有可能就這樣離開了我們。
第二種說法是戰死說，這個理由也很充分。
因為婦好確實參加了許多重大的戰役，中國有句古話：“大將難免陣前亡。”婦好為國捐軀死於陣前，也並不讓人意外。
這種說法的關鍵性證據就是，婦好並沒有和武丁合葬，而是單獨以諸侯的禮儀下葬的，這就很說明問題。
因為《周禮.塚人》這樣說：“凡死於兵者，不入兆域。”
也就是說在戰爭中死去的人，是沒有資格進入王陵的，當然這隻是專家的一種說法。這種說法看似理由充分，卻存在一個巨大的漏洞。
因為後妃是否進入王陵，一個很有話語權的人是武丁的下一任繼承者。
武丁得下一任君王祖庚，曆史上沒有說他的母親是誰，但是我想一定不是婦好。極有可能是“司母戊”，也就是前邊說的妣戊。理由是“司母戊大方鼎”的出土。司母就是祭祀母親的意思，“司母戊大方鼎”比“司母辛大方鼎”大上很多（大將近６倍），可見兩個人的兒子在日後的地位是不同的，而且妣戊死後得以陪伴在武丁身邊，安葬在王陵中，也很是說明問題。
不管武丁最後和誰安葬在一起，婦好的死，給武丁以沉痛的打擊，武丁當時肯定是非常悲痛的，不僅是因為失去了自己最愛的人，還因為自己在政治上失掉了左膀右臂。
婦好死後，每當國家有戰事，武丁都要親率子孫大臣，為婦好舉行大規模的祭禮，請她的在天之靈保佑自己能夠旗開得勝。
武丁怕婦好在陰間無依無靠，還為婦好舉行了多次冥婚，將她的幽魂先後許配給了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯。 在最後將婦好許配給成湯之後，武丁終於放下了心，認為有多達三位偉大的先人共同照看，婦好在陰世裏能夠得到安全和關懷了。
這是多麽偉大的愛情阿，試問哪個男人可以像武丁一樣，為了自己的妻子，情願把她再嫁給別人？即便是你的妻子已經離開了你。
但是，大商王朝隨著“婦好”這顆將星的隕落，也開始走向了真正的衰敗。衰敗的原因有很多，但武丁在婦好死後仍舊大興戰事，是商朝走向衰敗的直接原因。
如果婦好活著，不知道是否會教給武丁止戈為武的道理。不知道婦好會不會明白一個國家隻有遠離戰爭，大力發展民生經濟才是穩定國家政權最好的方式。
也許她明白也許她不明白，但是這些都不重要了，屬於婦好的榮譽與光輝是永遠不會被抹殺的。
我們今天可以看到的婦好，是一個手持大斧，英姿颯爽的英雄形象。這恐怕是她，一位曆史上偉大的女人在今人的眼中最後一點點回憶巴（苦笑）。我今天作的隻是讓她在大家心中的形象更清晰一些，可能這是我對偉大的先人唯一能做的一點事情了。
商王朝自武丁中興之後，又開始重複了我前邊說的那個定律——“中興後的噩夢”，商王朝開始迅速的衰落。
很遺憾武丁優良基因，並沒有遺傳到他後世子孫的身上，直到他的八世孫帝辛的出現。才讓人們再一次看到了商朝再次“複興”的希望。
但是很遺憾，帝辛不但沒有中興商朝而是最終把商帝國送上了絕路。
一個王朝又一次因為一個君王的個性張揚而滅亡，而有人又把商朝的滅亡歸於了一個女人的身上，這又是怎麽回事呢？
欲知詳情，請看下回。