讓男人變成白骨的女人夏姬
色這個字是每個男人都繞不過去的話題，如果說不好色的男人怕是隻有在《水滸傳》中才能找到，比如宋江、武鬆、魯智深之流。
男人沒有不好色的，身邊走過一個美女，都要偷偷地看上幾眼，別覺得很罪惡，這是正常反應，如果你沒這個反應，那才叫不正常呢。
男人好色，是因為女人有魅力。
那好，誰是中國古代最讓男人神魂顛倒的女人呢？
妲己？文薑？趙飛燕？
答案都不是。因為有一個女人在這方麵遠遠超過了上麵幾位。
這個女人叫夏姬，她是春秋時鄭穆公的女兒。
如果從女性魅力這方麵談，如果夏姬說自己排第二，那就沒有哪個女人敢說自己是第一。
夏姬奇妙的生平
這麽說絕不是我誇張，《烈女傳》上記載夏姬：“三為王後，七為夫人，公侯爭之。”
夏姬為什麽會讓這麽多男人拜倒在她的石榴裙下呢？
成書於戰國的《素女經》上說她精通“采補”之術，民間更是傳說她曾經受過天上“素女”托夢傳授給她永葆處女之身的技巧（如果這個屬實，可以說是最早的處女膜修複手術了）。甚至後來，還有像《株林野史》這樣的小說，把夏姬勾引男人的能力歸於一種神的力量，說夏姬就是天神派下來迫害那些意誌不堅定，道德淪喪的男人的。
我個人認為，夏姬之所以具備這種讓男人神魂顛倒的能力，並不是她受過什麽神女傳授，那些隻是些騙人的鬼話，其實在曆史中完全可以找到這個問題的答案，我個人感覺這和她的家世淵源是分不開的。
夏姬的親奶奶叫燕姞，是南燕的一位女子，本來是鄭文公的一名賤妾。
燕姞很有點仙緣，《左傳.宣公三年》記載，有一天晚上她做了一個夢，夢裏有個天神給了她一朵蘭花，並說道：“我是伯鯈是南燕國的祖先，你好好照看這朵蘭花，要把它當作你的兒子一樣。之所以給你蘭花，就是因為蘭花有異香，你佩戴它，男人就會像愛蘭花一樣來愛你。”
當時的國君鄭文公是個很好色的人，他娶過楚國的羋氏為夫人，也娶過齊國的薑氏為夫人，後來還**了自己叔父公子儀的老婆陳媯，又在江國和蘇國各娶了一個女子。
按說鄭文公啥美人沒見過，可當他見到燕姞的時候突然被這個女人迷住了。
不知道鄭文公是否真的受那朵蘭花的影響，但可以肯定他很喜歡燕姞，所以就順手又賞賜給了她一朵蘭花，讓她侍寢。
燕姞是個很有心計的女人，她知道陪鄭文公睡覺的女人多了，明天他就未必記得有自己這麽一號了，所以她對鄭文公說：“君王，假如我將來有幸有了孩子，萬一有人不信這是你的孩子，我能不能把這朵蘭花做信物呢？”
鄭文公很爽快地答應了。
後來，燕姞果然生了一個兒子，取名蘭，也就是後來的鄭穆公。
當然鄭穆公的即位並不這麽順利，因為鄭文公也是有很多兒子的，拉出來哪個都比蘭的地位高，誰會好端端地把君主之位讓給一個賤妾的兒子呢？
但是可能真的是蘭花會帶來好運氣，鄭文公的這些兒子翹辮子的翹辮子，跑路的跑路。反正是這些法定繼承人們忽然之間都消失得無影無蹤了。
隻有公子蘭跑到了晉國，還曾經跟隨晉文公討伐自己的母國鄭國，得到了晉文公的賞識。
在鄭大夫孔將鉏、侯宣多和石癸的幫助下，鄭文公死後，公子蘭回國即位。
時間過得很快，鄭穆公到了晚年，他得了一場重病，可能是感覺自己的命不久長便說道：“蘭花死了，大概我也會死吧？我是因為蘭花才出生的。”（《左傳.宣公三年》：“蘭死，吾其死乎，吾所以生也。”）
後來，不知道是有意還是無意，蘭花被人鋤了（不知是誰），鄭穆公果然跟著死了。（《左傳.宣公三年》：“刈蘭而卒。”），
這個神奇的故事，大部分時候大家隻作為一種消遣似的故事去讀。
我個人倒是有不同的猜測，所謂的蘭花死，其實並不是指那幾株蘭花，而是指鄭穆公的母親燕姞的去世，隻不過左丘明因為燕姞的賤妾的身份，而沒有言明。
而子以母貴的鄭穆公，就像是一個常年受到母親庇護的孩子，當母親離開了他，他也就失去了依靠，所以很快就死去了。
不過這也隻是我的猜測，並沒有什麽依據。
用了這麽長的文字寫了夏姬奶奶的故事，是為了讓大家知道，夏姬之所以這麽會俘獲男人的心，除了漂亮之外，是有其家族淵源的，這是個基因的問題，包括後來夏姬的後代也具備這種能力。
天下第一媚
說了這麽多，下麵正式開始講夏姬的故事。
據楊伯竣先生的《春秋左傳注》記載，夏姬嫁的第一個男人叫子蠻（有的人說這個人是夏姬的庶兄），但是這個男人不知道出於什麽原因早死了。
所以，年輕美貌的夏姬選擇了二婚，嫁給了陳國的貴族禦叔為妻，生了個兒子叫夏徵（zhi，三聲）舒。可是後來禦叔很快也死了，到底怎麽死的不知道。
不過這種事在古代絕不是啥好事，一個女人先後死了兩任丈夫，中國人的說法叫“克夫”，或者說這個女人命太硬。
其實，從後來夏姬的表現來看子蠻和禦叔的死並不是因為夏姬的命硬，而是他們太軟了，沒禁的起夏姬的折騰。
禦叔死後，夏姬沒有急於找第三任丈夫，而是和陳靈公，大夫孔寧和儀行父好上了。這個時候，我們看到了夏姬的真實麵目，她是一個不折不扣的**娃**。
據《左傳.宣公九年》記載，這三個男人竟然把夏姬的內衣**穿在身上，並且在朝堂之上大開玩笑。（衷其衵服以戲於朝）
這實在是難成體統，大臣洩（xie，四聲）冶實在是看不下去了，勸諫陳靈公，說道：“一個堂堂國君，當著眾人的麵如此**，你讓大臣怎麽看？你讓百姓怎麽看？你讓天下怎麽看？百姓如果效仿這種行為，國家豈不是要大亂了，所以國君您一定要停止這種行為。如果要做，私下裏做就是了，沒必要成群結隊的到朝堂中來現世。”
以上的這番話，是我綜合《左傳》、《烈女傳》和《史記》等記載的翻譯。當時的話可能比我上麵說的還嚴重，因為這話說得陳靈公立馬理虧，向洩冶道歉，並表示願意痛改前非，以後決不在眾人麵前炫耀這種醜事（《左傳.宣公九年》：“吾能改矣。”）。
中國有句話叫狗改不了吃屎，這句話的含義是有些人、有些事是不好改的。
陳靈公把洩冶這些話告訴了孔寧和儀行父，這兩個家夥當時就火了，建議陳靈公殺了洩冶，陳靈公不反對也不支持。
得了陳靈公默許的二人殺害了洩冶。
對於洩治的死，孔子非常惋惜：“當時的民風如此，你為什麽還要堅持呢？”（《左傳.宣公九年》：“民之多辟，無自立辟”）
洩冶的死，無疑是陳國的重大損失，因為再也沒有人敢管陳靈公君臣和夏姬**的事情了。
他們的**行為到了新的層次，我如果再寫的細致點，估計大家肯定會認為我在寫有傷風化的黃色小說了，所以，我隻摘《詩經.陳風.株林序》的一句話，來形容當時的情景。
“**乎夏姬，驅馳而往，朝夕不體息。”
這話我覺得就不能再翻譯了，大家估計都能看明白，現在大家可以大膽去猜測子蠻和禦叔是怎麽死的了，怎麽猜都不過分。
可是陳靈公昏了頭了，他自己不要臉，還同時傷害了另一個人。這個人就是夏姬與禦叔的親兒子夏徵舒，他當時繼承了父親大夫職位。
男人成白骨
夏徵舒在一天天的長大，他也漸漸明白了很多事情，母親的**給他的人生蒙上了一層厚厚的陰影，可是最讓夏徵舒受不了的是陳靈公竟然帶著那兩個無恥的大夫在他的麵前和自己的母親**。（《國語.周語》：“帥其卿佐，以**於夏氏。”）
公元前599年，這三個無恥的家夥又一次來到了夏家飲酒作樂，當時，夏徵舒也在席間作陪，不知道這三個家夥是真的喝醉了，還是真的拿夏徵舒當個啥都不懂得小屁孩。
竟然當著夏徵舒的麵說起了不三不四的話來，陳靈公一指夏徵舒，對儀行父說：“這孩子長的像你。”本來就不怎麽要臉的儀行父也說：“長的也像您啊。”
中國人最討厭人家拿倫理上的事開玩笑，除了某些相聲演員外，一般別人要是說他是你長輩之類的話，這個受侮辱的人是要上去和你拚命的。
此時，受到極大侮辱的夏徵舒臉上一定火辣辣的，憤怒、羞辱和仇恨一齊襲上了心頭，打架是不會的，老子要和你玩命。
當陳靈公喝完酒，剛要走出夏家大門的時候，夏徵舒早已埋伏在馬廄裏，搭弓放箭，一箭射死了陳靈公。這個**魔終於結束了他罪惡的生命，到極樂世界繼續**樂去了。
孔寧和儀行父麵對如此變故連家都沒敢回，連夜逃到了楚國，而陳靈公的太子午逃往了晉國。
夏徵舒自立為陳侯，成為了陳國的實際統治者。
起初，陳國和楚國的關係還是不錯的，夏徵舒、楚莊王和鄭襄公在辰陵還結了盟。
但是，當時一心想要圖霸的楚莊王終於在把鄭國收拾消停之後，把矛頭指向了陳國，當然攻打陳國是需要理由的。
理由，現成的，夏徵舒殺害陳靈公就是最合適的理由。
楚莊王和陳國是在公元前598年的夏天結盟的，在這一年的冬天，就發動了對陳國的戰爭，結果把陳國滅亡了，夏徵舒被活捉，最後車裂於栗門。
一個受盡了屈辱的孩子就這樣死去了，請大家記住這是因為夏姬而死去的第四個男人，而這並不是最後一個。
楚莊王曾一度把陳國變成了楚國治下的一個縣，但是此時大夫申叔時，回到楚國後，把楚莊王臭罵了一頓，楚莊王接受了申叔時的建議把晉國的太子午接回陳國即位。
這時，楚莊王在討伐陳國的戰鬥中，終於見到了大美人夏姬，和所有見過她的男人一樣，他很想娶這個女人當老婆。
但是，楚國的申公巫臣反對，他絲毫沒有給楚莊王留情麵，說道：“要是您納了夏姬當妃子，這場討伐陳國逆臣的戰爭，就變成了您為了夏姬的美色而發動的不義戰爭了，文王做《周書》上說：“要修養品德，謹慎刑罰”，大王作為諸侯的盟主，自己卻要先觸犯刑罰。這樣的話其他的諸侯就很有可能借此找借口對楚國不利。”
楚莊王覺得有理，打消了納夏姬為妻的想法。
當然楚國惦記夏姬的人不隻一個兩個，公子反也是夏姬的追求者之一。
巫臣知道後，立馬找到了子反，說道：“夏姬就是個紅顏禍水，子蠻遇到她早死了（沒法不死），禦叔被她殺了（也可以這麽說），陳靈公因為她被射死（活該），她的兒子夏徵舒也因她而死（可憐），孔寧和儀行父被迫逃亡（便宜他們了），陳國因為她而滅亡，這是一個多麽不祥的女人啊。人生本來就多災多難，為什麽要自己找倒黴呢？天下美女有的是，為何偏要找她啊？”
公子反顯然是被巫臣的話嚇到了，還是命比較重要，所以子反也放棄了。
有的人看到這兒一定會說，巫臣真是個賢臣啊。
如果您看完下麵的故事，就不會這麽說了。
這樣一個美人放著也是放著，楚莊王認為如果不把她嫁出去就可惜了，幹脆當做賞賜把她嫁給楚國的功勳之臣連尹襄老，這本來是一件天大的恩賜，襄老應該對楚莊王的決定感激涕零才是。
可能夏姬真的是個不祥的女人，後來，晉楚大戰一場，襄老戰死邲（bi，四聲，今河南鄭州東側）地，死後，連個屍首都沒有找到。
當然客觀的講夏姬對於襄老的死並不應該負上責任，但是襄老的屍體卻成了她後來利用的工具。
夏姬的魅力真的是讓人感到非常的震驚，襄老的屍首未寒，他的兒子黑腰就迫不及待的要娶夏姬。
這個時候一個人終於站了出來，露出了他的本性，這個人就是申公巫臣。
其實巫臣自己也是夏姬的仰慕者之一，但是在楚國地位比他高，資曆比他老的人有的是，咋輪也輪不到他娶夏姬，所以他滿嘴仁義道德的勸楚莊王，公子反放棄娶夏姬的念頭，又知道襄老肯定活不了幾年，所以他一直在等機會，此時機會終於來了。
巫臣首先秘密聯係了夏姬，種種跡象表明這兩個人早就有聯係，且極有可能早已勾搭成奸。
巫臣對夏姬說：“你先回鄭國去吧，我會娶你做老婆的。”
當然這是個精心策劃好的連環計，夏姬回到鄭國需要一個理由，巫臣派人假裝從鄭國來請夏姬說：“襄老的屍體可以找到，不過必須請夏姬親自來迎接。”
夏姬聽說後，主動找到了楚莊王要求回娘家鄭國去。
楚莊王可不是傻子，他很懷疑這件事情，這個一向視男人如玩物的女人，怎麽會突然關心起個死鬼來了，所以楚莊王找來了巫臣問這事有譜沒譜？
這還真找對人了，這本來就是巫臣給楚莊王下的一個套，問他？那回答當然是肯定的了。
申公巫臣說：“這個消息錯不了。晉國和鄭國交好，晉國主政大夫知塋的父親是晉成公的寵臣，也是晉國大夫荀林父的族弟，而這個人現在在咱們的手裏（襄老犧牲那一戰俘虜的），晉國巴不得想通過鄭國和咱們交換回呢。鄭國不敢得罪晉國，一定會拿襄老的屍體來交換的。就讓夏姬去吧。”
楚莊王並不是傻子，他知道夏姬很可能不會再回到楚國來了，但是如果用她能換回襄老的屍體，是一件並不賠本的買賣，所以就答應了。
夏姬走的時候對送行的人說：“要是鄭國不交換回屍體，我就不回來了。”（《左傳.成公二年》：“不得屍，吾不反矣。”）
這一看就是巫父這種十足的陰謀家教給夏姬說的話，不回來是肯定的，因為屍體根本就沒找到，可是話還得說的像豪言壯語一樣，讓人感動一下。障眼法做到這個地步，算是夠高明的了。
申公巫臣瞞著楚國，偷偷地向鄭襄公表示自己要娶夏姬，鄭襄公迫於楚國大夫的壓力隻好答應了。
但是，楚國和鄭國雖然不算太遠，但那時候沒有飛機，你也不能讓巫臣騎著馬幾天一個來回的去和夏姬親熱吧，況且夏姬是個有名的**娃**，把她自己放在鄭國，那說不好就又和誰好上了。
所以，這時候的巫臣已經下了決定，叛逃楚國。
機會終於來了，公元前591年，楚莊王死了，楚共王即位，楚國打算聯合齊國攻打魯國，就讓申公巫臣出使齊國，告訴齊國軍隊出發的日期。
巫臣見這真是過這村沒這店了，所以他就開始收拾全部財產帶上家眷要跑路。
恰巧楚國的申叔父子到郢都去，路上碰見了申公巫臣，父子倆見到巫臣非常的奇怪，說道：“怪事啊！這家夥兼具著軍事使命，應該是一臉嚴肅才是，為何卻有像去偷人家老婆似的壞笑在臉上，這不會是去私奔吧。”
這本來是句半開玩笑的話，但卻真的是八九不離十，但是沒辦法人家是有公務在身的，不能因為人家臉上有壞笑，就不讓人家出發吧。
巫臣很快到了鄭國，讓副手帶回出使的聘禮，帶上夏姬跑了。
本來打算跑到齊國，而齊國剛剛大敗於晉國。巫臣說：“我不能呆在一個戰敗的國家，不安全。”於是他們就到了晉國，晉國讓巫臣做了大夫。
這事傳開了，被巫臣忽悠過的公子反急了，原來不讓我娶夏姬，是你早就惦記上了，所以公子反請求楚共王用重金賄賂晉國，讓晉國永不錄用巫臣。
楚共王也是個明白人，便說道：“不用了。這個人雖然為自己謀劃叛逃，是他的過錯。但是當年為我的父親謀劃時，卻是很忠誠的。忠誠是國家的根本，不能放棄這種原則。再說假如他對晉國有用的話那麽我們給多少錢，晉侯也會重用他的，相反，他對晉國沒什麽價值，晉侯也不會用他的，用得著我們給人家白送去這麽多錢嗎？”
對於巫臣這個男人，我可以非常負責任的告訴大家，他是一個非常有能力的男人，雖然他擅長陰謀詭計，但是他對於事態的判斷和對於時事的把握都是非常準確的。
美女和國家都隻有這樣的男人才能駕馭。
所以夏姬愛上了他，而晉國也重用了他。
夏姬從此之後，再也沒有**的記錄，且服服帖帖的聽從巫臣的每一步的指示。如果是在今天，我還真想見一下巫臣這麽個人物，是什麽樣的人物讓這個天下第一水性楊花的女人收心了呢？
當然，夏姬引發的災難遠沒有結束。
公子反因為當初夏姬的事記恨上了巫臣的族人，而楚國的公子重也因為當年巫臣阻撓而沒有從楚莊王手裏得到一塊想要的田地而耿耿於懷。
所以子重、子反就派兵殺了申公巫臣的族人子閻、子**，還有夏姬的第三任老公襄老的那個色兒子黑腰，並瓜分了他們的家產。
申公巫臣聽說這事，非常憤怒，就寫了一封書信給子重、子反，說：“你們兩個就是這麽侍奉君王的嗎？這麽貪婪無恥，殺害無辜的人，我一定要讓你們疲於奔命到死。”（《左傳.成公七年》：“餘必使耳罷於奔命而死。”）
此時在巫臣的心裏，另一個複仇計劃開始了。
巫臣把這個複仇計劃的中心點鎖定在了當時的一個小國吳國上。吳國經濟落後，毫不起眼。巫臣就向晉國請求出使吳國，目的是讓吳國富強，成為楚國的後患，這樣楚國就不能再跟晉國爭霸。
晉景公於是派巫臣出使吳國，巫臣是帶著夏姬去的（估計還是有點不放心）。
見到了當時的吳國國君壽夢，壽夢發現巫臣這個人真的很了不起，於是重用他。巫臣讓吳國和晉國之間建立了友好關係，更重要的是巫臣帶了三十多輛戰車到了吳國，並教給吳國的士兵射箭、駕車的方法，還教給他們作戰、列陣戰術，並公開教唆他們要反叛楚國。（《左傳.成公七年》：“教之叛楚。”）
巫臣見形勢喜人，還將自己的兒子狐庸留在了吳國做了“外交大使”。
吳國漸漸強大起來了，常常找楚國的麻煩，子反、子重因為都是帶兵之人，所以這段時間非常忙碌，有時竟然一年要應付由吳國挑起的七次戰爭，苦不堪言。
關於夏姬前前後後的故事就是這樣。
夏姬在《左傳》中是作者描述最多的女性，她在《宣公九年》、《成公二年》、《成公七年》和《昭公二十八年》四章中都被大段的描繪過，關於她的故事或是她對於某些事件的影響也被記錄得相當仔細。她的出場時間竟然橫跨了公元前599年到公元前514年，八十五年的時間。
我一直很迷惑，一直以惜墨如金著稱的《左傳》，為什麽會把這個女人描繪的如此詳細呢？難道說是左丘明也想吸引讀者的眼球，用這些不堪入目的故事，勾起大家對於《左傳》的興趣？
後來我漸漸明白了，不是因為夏姬的魅力和**才被如此重點照顧的。
因為夏姬是一個決定了曆史走向的女人，因為她的出現，楚國開始衰落，吳國開始崛起，吳國不崛起，也不會有後來的吳楚、吳越爭霸。可以說這個女人是一個決定了曆史拐點的女人。
開始我讀春秋史，覺得巫臣是一個非常重要的人物，他是春秋末和戰國初的一個承上啟下的人物。
後來我漸漸覺得，沒有夏姬，巫臣就不會叛逃。其實，夏姬這個人物才是改變中國後來一係列曆史的源頭人物。
她讓春秋多了兩個霸主，讓楚國差點滅亡。
我今天不想用任何褒義和貶義的詞來評價這個女人，因為她的是非曲直，在大家心中早有了定論，我不可能改變什麽。
我要說的是，這個女人改變了曆史，如果你是曆史愛好者，你就應該記住這個女人，這是春秋史上的一個標誌性人物。
尹劍翔獨家心理分析：夏姬讓無數的男人為她著迷，然後死去，不管怎麽說這也是個十惡不赦的女人巴？可是我就是對這個人物恨不起來，因為她幾乎沒做錯什麽。
她沒有文薑那樣直接慫恿別人去殺害自己的丈夫，也沒有像哀薑一樣去當間諜禍害魯國，更沒有像驪姬那樣為了繼承人爭個頭破血流。
可是夏姬的問題是嚴重的，她的問題存在於心理上，更存在於生理上。
在心理上說，夏姬沒有人這個概念，無論是對別人還是對自己。自己的丈夫、情人、包括兒子，在她的心目中都沒有當做人來看，隻是她的玩物而已。
而她對自己也是一種拋棄的態度，任男人玩弄卻始終沒有自我。
在生理上，夏姬有著比男人更旺盛的性欲望，這估計和她的女性荷爾蒙分泌過剩有著直接的關係。
人性的缺失，讓夏姬變得冷漠，毫無人文關懷。這是她一再造成男人悲劇的最主要的原因。
但是人性是人人都存在的，即便是在冷漠的人，他的人性都隻是被封存了而已，隻要遇上合適的人和事，他們的人性一樣會再次被激發出來。
巫臣就是打開夏姬心扉的那把鑰匙，是他解開了夏姬的心結，讓這個冷漠的殺人不見血的機器人變得血肉了起來。
所以，我一直相信，人總會改變，即便是再無人性的人也會改變，隻要你的方法對頭。