第15章 虛虛實實的宗教人物 女教皇瓊安

據傳，12世紀的教皇瓊安（Pope Joan）是一位來自英國的主教。有一次，教皇瓊安正要上馬，一不小心在街上生出了孩子，直到那時人們才知道她的真實性別。甚至《大英百科全書》也收錄了一個關於她的詞條。該詞條說，教皇瓊安是一位“傳奇性的女主教。公元855年至858年期間的25個多月內，教皇瓊安以教皇若望八世（John VIII）的名義統治整個教廷”。《天主教百科全書》表示，“14、15世紀時，人人都相信教皇瓊安的故事，當時這位女教皇已經被看作是一個曆史人物，沒有人質疑她的真實性”。的確，“錫耶納主教座堂（Siena Cathedral）教皇半身像中就有教皇瓊安的半身像”。

13世紀多米尼加編年史家讓·德·馬伊（Jean de Mailly）在其作品《梅斯紀事》（Chronica Universalis Mettensis）中提到了這位女教皇，這是關於這位女教皇的第一個記錄。讓·德·馬伊在說到女教皇的事業發展時寫道，“教皇女扮男裝，是個品行端正、很有才華的人。她先被提拔為教廷秘書，隨後又擔任紅衣主教，之後成了教皇”。德·馬伊告訴我們，“有一天，當她正在上馬的時候，她生了孩子”。不幸的教皇瓊安不僅沒有得到良好的照顧，也沒有喝上一口茶。她的“雙腳被綁到馬的尾巴上，一連被馬拖著跑了半裏格（約4.8千米），路上還被人用石頭砸”。教皇瓊安死後，人們埋了她，並在被埋的地方刻上了這樣的銘文：Petre, Pater Patrum, Papisse Prodito Partum。《教皇瓊安之謎》（The Myth of Pope Joan）一書的作者阿蘭·布羅（Alain Boureau）將這句話翻譯為：彼得啊，教皇啊，請懲罰分娩的女教皇吧！

與德·馬伊同時代的編年史家奧帕瓦的馬丁（Martin of Troppau）在其作品《教皇和皇帝的大事記》（Chronicon Pontificum et Imperatum）中將這位女教皇稱為“若望（John）”（一般都將其稱為瓊安）。“她還是少女的時候，她的某一位情人將身穿男裝的她帶到雅典”，他繼續寫道，“若望被選為教皇……之後她懷孕了……從聖彼得大教堂出發在前往拉特蘭教堂（Lateran）的路上時，她在位於圓形大劇場和聖克萊門特教堂（St Clement's church）之間的一個窄巷子裏生下了一個孩子”。奧帕瓦的馬丁告訴我們，不幸的瓊安死後“沒能入選神聖主教的名單，因為她是一位女性，並且犯下了如此大的罪孽”。

據稱，15世紀時，新教皇登基所用的大理石椅子是一把古時洗浴時所用的椅子，椅子中央有一個洞，以確保教皇是男兒身。但實際上，這把古老的椅子早在教皇瓊安統治之前就已經使用了。

至於教皇瓊安是否真實存在，布羅表示“她從來沒有存在過”。教會曆史學家J. N. D.凱利（J. N. D. Kelly）在《牛津教皇詞典》（Oxford Dictionary of Popes）一書中寫道，“沒有所謂女教皇統治期間的證據”。凱利認為女教皇的故事起源於“一個古老的羅馬民間故事”。《天主教百科全書》引用了教會曆史學家愷撒·巴羅尼斯（Caesar Baronius）的看法。他認為“教皇若望八世比較陰柔”，這有可能是女教皇故事出現的原因。他同時還提到佛提烏（Photius of Constantinople）“特意稱呼教皇若望八世為‘男子氣概的教皇’，就好像他想讓教皇變得陽剛起來”。

還有另外一種說法：《天主教百科全書》引用了19世紀曆史學學者、神學學者約翰·約瑟夫·弗朗茨·馮·多林格（Johann Joseph Ignaz von Dollinger）的看法及其著作《教皇寓言》（Pope Fables）一書的內容。該書說，16世紀時，人們在大劇場附近發現了一座古老的雕像，描繪的是一位帶著孩子的女性形象。人們一般認為這是一位女教皇的雕像。在發現雕像的同一條街上，人們發現了開頭為Pap. pater partum的銘文，這與德·馬伊的故事聯係在了一起。這個銘文有可能是女教皇的意思。這位女教皇的故事也許可以為這座神秘的雕像和附近的銘文提供解密的背景吧。