一葉落而知秋

世上常發生這樣的事，我們也常在一些影視報刊中看到這樣的案例：有的人正在幹著很輝煌的事業，仿佛一切順風順水，如日中天，不料卻一場變故突如其來，事業大廈頃刻轟然坍塌，一切化為烏有。個人也從萬眾矚目淪為不名一文，甚至成為乞丐或階下囚。這在當今的社會中幾乎是司空見慣。

一葉落而知秋，一切事情的或好或壞的結果，都有其預兆隻不過容易被大家忽略了。比如說地震，我們知道在它發生前就會出現地光、地聲等，一些動物也會表現異常，如雞在半夜時分突然嗚叫，狗無緣由地突然狂吠不止……雖說人生無常，但許多結局，我們還是可以從平日的所作所為，或其所交往的人員，或所處的環境中看出一些蛛絲馬跡，解讀出能預示吉凶禍福的一些密碼來。

1．行為分析

人是有理性的動物，人的行為大多是有目的有計劃的。從一定意義上說，一個人的行為多是他的心理活動的結果。而人的心理藏於內心深處，如果本人不願意流露，外人很難把握。但心理總是要通過一定的跡象外現出來，“寓於內必形諸於外”，而人的外在行為就是心理跡象的表現形式。因此，從現象發現本質，從行為觀察心理，早已成為人們識人知事的一條重要途徑。

宋朝人陳瓘在一次朝會上，偶然發現了蔡京用眼睛直盯著太陽，很久很久眼睛都不眨一下。於是，他逢人便說：“以蔡京這種神態，以後肯定能夠升為顯貴。但他目空一切，居然敢和太陽為敵，恐怕得意之後，要獨斷專橫，肆意妄為，心中沒有君王。”後來，他做了諫官，就不斷地攻擊蔡京。可因為蔡京的麵目還沒有暴露，人們都說陳瓘有些過分。但後來的事實證明，蔡京真的表現出像陳瓘所說的那樣奸詐時，大家才想起陳的話。

三國的時候，東吳武陵郡將樊佃誘使附近的外族作亂，州都督請求發兵萬人征伐他們。孫權召問潘浚，潘浚說：“容易對付，5000人足夠了!”孫權問：“你為什麽這樣輕視他?”潘浚答道：“樊佃善於誇誇其談，實際上並無真才實學。過去他曾經為州裏人整治酒飯，等到下午，酒飯還沒上桌，他競十幾次站起身來觀望，這個小事足可以證明他不過是個飯桶。”孫權大笑起來，隨即派遣潘浚率兵出征。潘浚果然隻用5000人便斬了樊佃。

2．察言觀色

人的喜怒哀樂難免形諸於色，盡管有人城府很深，掩藏不露，但總不能沒有蛛絲馬跡，察言觀色就成為了解人和事物的一個通用方法。齊桓公早朝時和管仲商量要攻打衛國，退朝回宮後，一名從衛國獻來的妃子看見了他，就走過來拜了拜，問齊桓公，衛國有什麽過失。

齊桓公很驚奇，問她為什麽問這件事。那妃子說：“我看見大王進來，腿抬得高高的，步子邁得大大的，臉上有一種驕橫的神氣，這顯然是要攻打某個國家的跡象。並且大王看到我時，臉色全變了，這分明是要攻打衛國。”

第二天，齊桓公早朝時朝管仲一揖，召他進來。管仲說：“大王不想攻打衛國了嗎?”齊桓公驚訝地問：“你怎麽知道的?”管仲笑著說：“大王上朝時作了一揖，並且很謙恭，說話的聲調很緩和，見到我也麵有愧色。我由此判斷您改變了主意。”

難道你自己就沒有通過察言觀色而獲知他人內心的經曆嗎?不妨找出來總結一下。

3．言論判斷

從一定意義上說，語言隻是一種現象，人的欲望、需求、目的則是本質，現象反映本質，本質總要通過現象表現出來。語言作為人們欲望、需求和目的的表現，有的是直接明顯的，有的是間接隱晦的，甚至是完全相反的。對於那些直接表達內心動向的語言來說，每個人都能理解，而那些含蓄隱晦甚至以完全相反的方式表現心理動向的語言，就不是每個人都能理解的。高人與凡人的差別，也就在這裏。這才是創造性思維的用武之地。若能夠舉一反三、觸類旁通，反過來想想，倒過去看看，最後通過他人的言談話語，發現他人內心的深層動機，那就說明你比別人強得多。

明朝洪武元年，浙江嘉定安亭有一個叫萬二的人，他在安亭一帶堪稱首富。一次，有人從京城辦事歸來，萬二問他在京城的見聞。這人說：“皇上最近作了一首詩，詩是這樣的：‘百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五猶蓋被。’”萬二一聽，歎口氣說：“唉，跡象已經有了!”他馬上將家產托付給仆人掌管，自己買了一艘船，載著妻兒和家中細軟，向江湖泛遊而去。

兩年不到，江南大族富戶都被朝廷以各種名目沒收了財產，門庭破落，隻有萬二幸免。

4．究之情理

所謂究之情理，就是考察事物和行為是否合乎規律。人世間事物的存在和運行都是有規律的，當你發現一個事件或行為是不合乎規律的、是反常的，其中肯定另有原因，如果找到了這個原因，便發現了事物的本來麵目。

春秋時期，齊國攻打宋國，宋王派臧孫子求救於楚國。楚王很高興，答應得也很爽快。然而，臧孫子卻滿懷憂慮地回去了。他的車夫問：“你求救成功了，怎麽還麵帶憂色?”臧孫子說：“宋是小國，齊是大國，為救一個小國而得罪一個大國，這是人們所不願意的。然而，楚國卻很高興地答應了，這不合情理。他們不過想以此堅定我們的信心，讓我們拚死抵抗齊國而已，以此削弱齊國，這樣就對楚國有好處了。”

果然，臧孫子回國後，齊國接連攻占了宋國的5座城池，而楚國允諾的援軍連個影子都沒有見到。

5．由近察遠

事物的運行和發展，其實都有其一定的秩序和規律性，無緣無故、雜亂無章的事物應該說是不存在的。如果我們善於發現、收集並分析整理事物的現象，就能見人所未見，知人所未知，對事物的發展趨勢和結局就會有一個清晰的把握，即高瞻遠矚、預知未來。

戰國時期齊國握有實權的田常，通過武裝政變，擁立了順從自己意願的君主，他自己做了相國。在事變之前，曾發生過這樣一件事：

一天，齊國的重臣隰斯彌到田常家拜訪，田常和他一起登上高台，向四周眺望。東、西、北三麵什麽障礙物也沒有，視野十分開闊，隻有南麵，因為隰斯彌家前的大樹擋著而望不遠，田常對此什麽也沒說。

隰斯彌回到家後，馬上叫家奴們把大樹砍掉。但還沒砍幾下，隰斯彌又突然改變了主意，急令停止砍樹。家奴們都驚訝地問他原因。他答道：“古人說：‘知道深淵處藏著烏龜是十分危險的。’你們還記得這句話嗎?我感覺到現在田常好像在謀劃什麽大事，如果我們砍了大樹，他就會認為我是個很細心的人，可能察覺到他心中的計劃，這是很危險的。不伐樹，不會被怪罪，但若是知道了別人心底的秘密，其罪過可就大了!所以我才讓你們住手的。”

這是由近察遠的典型例證，給人以深刻的啟迪。

偉人和凡人、眼光長遠與短視的人，差別隻在咫尺之間。即便是在那些很微小的地方，有的人發現了重要的甚至是石破天驚的事件，有的人卻視而不見。因此，我們活在世上，絕不可忽略小事，往往就在對眼前的一件小事上，就在對一個人舉手投足的認識上，一失足成千古恨!對此，不可不慎啊!