垃圾隻是擺錯了地方

“垃圾是擺錯地方的物品”，說的是世間萬物都有它的可用之處，沒有哪一種是無用的；千千萬萬的人，都是可用的，沒有哪一人可以稱他為“廢人”。有些人，看起來無用，實際上是人們未識其可用之處，正如古人所說：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。”

其實，有用無用要根據現實環境作具體分析。每個人都有自己的才識，每個人都有自己的長短，在某種條件下，他可能顯得“無用”，而在另一種條件下，卻可能是不可或缺的能手。

這裏所指條件，一是，時機不同，用人的環境不同。這裏所指的“時機與環境”，一為時機，即時機未到，待而觀望，時機一到，立顯身手。二為時間，人之成長，總有一個時間過程，時間不至，才識不熟，難以為用，而一旦時至成熟，才可能勝任。三為時勢，太平盛世，可顯露許多治世良才，而難以發現兵戰良將；相反，紛亂戰世，可顯露許多作戰將領，可又較難發現治世良才。古代的毛遂自薦之前，不僅長期閑而無用，而且吃飯要吃好的，出門要坐車，其欲望真是難以滿足。而自薦以後，卻於急難之中立有大功，使人刮目相看，視為大才。我國湖北省紅安縣和麻城縣在近代出將軍百餘人，而在此之前，千萬人中難得有一個將軍，長期默默無聞，並不是無才，確為時勢所致。

二是事之不同，用之不同。物之不同，各有其用；人之不同，各有其能。如果不根據他的才能，任意使用，則大多數的人能力和要辦的事不合，而顯其無用。《韓非子·楊權》篇中說：物有所宜，材有所施，隻有各處其宜，才能各顯其能。而如果顛倒錯用，使雞捕鼠，令狸司夜，則必顯其無用。

三是識之不同，用之不同。未識其能，視為無用，而識之其能，則可能視為“大才”。而且，隻看清他的一麵，僅知其一麵之能；而識其全麵，則知其全麵之能。諸葛亮閑居隆中，躬耕隴田，如果不為劉備所識，恐怕也不會“三顧茅廬”。這正如古人所說：“玉劄丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無疑者，醫師之良也。”可見，一個良醫，不僅應看重“玉劄丹砂”，而且也應看重“牛溲馬勃”，後者看起來是兩種很不值錢的中草藥，似無大用；而一旦差缺，可值千金。物之如此，人也一樣，常常在其失去之時才顯示其存在的價值。所以，正如俗話所說，要“聽其無言之言”一樣，要“識其無用之用”。