五常政大論篇第七十

黃帝說：宇宙深遠遼闊，沒有邊際，五運循行不止。其中有盛衰變化，以及隨之而來的損益差別，請您給我講講五運中的平氣，是怎樣命名，怎樣來識別的？

岐伯說：您的提問太高明了！木的平氣稱為“敷和”，布散溫和之氣，能使萬物繁榮光華；火的平氣稱為“升明”，明耀而有上升之氣，能使萬物繁茂；土的平氣稱為“備化”，具備使萬物生化之氣，能使萬物具有形體；金的平氣稱為“審平”，發布寧靜和平之氣，能使萬物結果；水的平氣稱為“靜順”，有安靜平順之氣，能使萬物收藏。

黃帝問：五運之氣不及時是怎樣的？

岐伯說：假如五運之氣不及，木稱為“委和”，沒有溫和之氣，萬物則缺失生機；火稱為“伏明”，沒有溫暖之氣，萬物則隱晦無光；土稱為“卑監”，沒有生化之氣，萬物則萎軟無力；金稱為“從革”，沒有剛硬之氣，萬物則疏鬆無彈性；水稱為“涸流”，沒有伏藏之氣，萬物就會枯萎。

黃帝問：五運之氣太過又是怎樣的？

岐伯說：假如五運太過，木稱為“發生”，會提早散布溫和之氣，使萬物提前生長；火稱為“赫曦”，散布猛烈的火氣，使萬物光明炎盛；土稱為“敦阜”，有濃烈的堅實之氣，使萬物不能具備形體；金稱為“堅成”，有剛硬之氣，可使萬物剛直；水稱為“流行”，有滿溢之氣，會使萬物漂泊不定，不能歸藏。

黃帝說：請告訴我五運之平氣、太過和不及所標誌的年份各有何不同。

岐伯說：您問得真周詳啊！敷和的年份，木的作用不能通達於四方，陽氣舒緩，陰氣散布，五行的氣化都能發揮正常的作用。其氣剛直，其特性是順從萬物，功能像樹木枝幹一樣曲直自如，生化是使萬物繁茂，屬類是草木，權利是發散，氣候特點是溫和，權利表現是風，對應人體五髒的肝髒。金克木，肝怕清涼的金氣．肝開竅於目，因此主管眼睛，其對應的穀類是麻，對應的果類是李，對應的果實是核，對應的時令是春季，對應的動物是蟲類中的毛蟲、畜類中的犬，對應的顏色是蒼色，對應充養的是筋，對應的疾病表現為腹內拘急、脅部撐脹滿悶，對應五味中的酸味，對應五音中的角，對應的物體屬中堅一類，在五行的成數是八。

升明的年份，南方的火運正常發揮作用，其德行惠及四方上下，能使五行氣化平衡發展。其氣上升，其特性是迅急，其功能是燃燒，其生化是繁茂，其屬類是火，其權力是光明顯耀，其氣候特點是暑熱，其權力表現是熱，對應人體五髒的心髒。心怕寒冷的水氣（水克火），心開竅於舌，所以主管舌，對應穀類的麥，果類的杏，對應的果實是絡，對應的時令是夏季，對應的動物是蟲類中的羽蟲、畜類中的馬，對應的顏色是紅色，對應充養的是血氣，對應的疾病表現為身體抽搐，對應五味中的苦味，對應五音中的徵，對應的物體屬於脈絡一類，在五行的成數是七。

備化的年份，天地氣化協調和平，其德行布及四方上下，使五行氣化都能充分發揮作用。其氣和平，其特性是和順，其作用是能高能下，其生化是使萬物豐濃滿溢，其屬類是土，其權利是安靜，其氣候是濕熱熏蒸，其權利表現是濕，對應人體五髒的脾髒。脾怕風（木克土），脾開竅於口，所以主管口，其對應的穀類是稷，對應的果類是棗，對應的果實是肉，對應的時令是長夏，對應的動物是蟲類中的倮蟲、畜類中的牛，對應的顏色是黃色，對應充養的是肌肉，對應的疾病表現為痞塞，對應五味中的甜味，對應五音中的宮，對應的物體屬於肌膚一類，在五行的成數是五。

審平的年份，金的所化雖主收藏，但沒有剝奪之象，雖然主肅殺，但沒有摧殘之象，五行的氣化都得到宣暢清明。其氣潔淨，其特性是剛強，其作用是成熟散落，其生化是使萬物結實收斂，其屬類為金，其權力是為剛疾勁肅，其氣候是清涼，其權力表現是幹燥，對應人體五髒的肺。火克金，肺怕火熱，肺開竅於鼻，主管鼻，對應的穀類是稻，對應的果類是桃，對應的果實是殼，對應的季節是秋季，對應的動物是蟲類中的介蟲、畜類中的雞，對應的顏色是白色，對應充養的是皮毛，對應的疾病表現為咳嗽，對應五味中的辛味，對應五音中的商，對應的物體屬於外殼堅硬一類，在五行的成數是九。

靜順的年份，藏氣能收藏而對萬物沒有傷害，其德性是平順而下行，五行的氣化都得以完整發揮。其氣明淨，其特性是向下，其作用是灌溉，其生化是使萬物凝固堅硬，其屬類為水，其權力是永無止息地流動，其氣候是寒涼肅穆，其權力表現是寒，與五髒的腎相應。土克水，腎怕濕土，腎開竅於二陰，因此主管二陰，對應的穀類是豆，對應的果類是栗，對應的果實是液汁，對應的季節是冬季，對應的動物是蟲類中的鱗蟲、畜類中的豬，對應的顏色是黑色，對應充養的是骨髓，對應的疾病表現為厥症，對應五味中的鹹味，對應五音中的羽，對應的物體屬**一類，在五行的成數是六。

因此不破壞生長化收藏的規律，萬物生時不損害、長時不削罰、化時不阻止、收時不摧殘、藏時不約製，就是平氣。

委和的年份，叫做勝生。生之氣不能完好地行使職責，所以化之氣開始發揚，長之氣自然平和，收的時間提前，冷雨時常降下，風雲常常發起，草木不能及時繁茂，而且容易枯燥凋零，萬物提早繁榮提早成熟，皮肉充實。其氣收斂，其作用是約束，不能曲直伸展，其在人體的變動是筋絡拘攣無力，發病為易於驚恐，對應的五髒是肝，對應的果類是棗和李，對應的果實是核和殼，對應的穀類是稷和稻，對應的五味是酸味和辛味，對應的顏色是白和蒼，對應的動物是畜類的犬和雞、蟲類的毛蟲和介蟲，對應的氣候是霧露嚴寒之氣，對應的五音是角和商。如果發病表現為搖擺和驚恐，這是因為木運不及而順從金化的緣故，所以少角與判商相同。如果遇上厥陰風木司天，那麽不及的木運得到司天的幫助，也能成為平氣，所以委和遇上角，其氣就和三角相同。如果遇上陽明燥金司天，那麽木運就會更加衰敗，順從金氣，而成為金之平氣，因此遇上商，其氣就和正商相同。如果發病表現為四肢萎弱、癰腫、瘡瘍、生蟲，這是因為邪氣傷肝的緣故。如果遇上太陰濕土司天，因土不畏懼，而能使土氣主事，成為土之平氣，遇上宮其氣就和正宮相同。因此委和的年份，開始時是肅殺之象，但是緊隨其後的就是熾熱升騰之象，其災害應於東方。這是因為金克木而迫使火氣來複的緣故，主多飛蟲、蛆蟲，蛆蟲和雉木鬱火複，發生雷霆。

伏明的年份，叫做勝長。長氣得不到升發，藏氣卻開始布散，收氣獨自行使權力，化氣平穩而不能發展，寒冷之氣常常出現，暑熱之氣衰敗薄弱。萬物雖然秉承土的化氣而生，但因為火運不及，即使能生也不能長，即使能結果也很小，等到生化的時候，就已衰老。陽氣屈服，冬眠的蟲子提前藏入泥土中。因為火氣鬱結，所以發作時，一定會橫暴，其在人體的變動是隱現而多變，發病為痛病，對應的五髒是心，對應的果類是栗和桃，對應的果實是絡和汁，對應的穀類是豆和稻，對應的五味是苦味和鹹味，對應的顏色是玄和丹，對應的畜類是馬和豬，對應的蟲類是羽蟲和鱗蟲，對應的氣候是冰雪霜寒，對應的五音是徵和羽，如果發病表現為神誌混亂、悲傷健忘，這是火運不足而順從水化的緣故，因此少徵同於少羽。如果遇上陽明燥金司天，金不畏懼火，金氣主事，就會成為金之平氣，伏明遇上商就與正商相同。疾病的發生是因為邪氣損傷心髒。火運衰敗，有陰凝慘淡、寒風凜冽之象，緊接著就會暴雨傾注，災害應於南方。這是因為土氣來複的緣故，主暴雨如注，雷霆震驚，暗天黑日，陰雨連綿。

卑監的年份，叫做減化。土的化氣不得其令，而木的生氣偏盛，長氣自然能夠完整如常，雨水不能及時降下，收氣平穩，風寒並起，草木雖然繁茂柔美，卻不能長成果實，即便長成子實也不飽滿。其氣散亂，其作用不及，過於安靜平定，其在人體的變動是瘡瘍、膿多、潰爛、癰疽膿腫等，發病為水氣不行，對應的五髒是脾，對應的果類是李和栗，對應的果實是液汁和核，對應的穀類是豆和麻，對應的五味是酸味和甜味，對應的顏色是蒼和黃，對應的畜類是牛和犬，對應的蟲類是倮蟲和毛蟲，對應的氣候是振大風刮起、樹木搖動，對應的聲音是宮和角。如果發病表現為脹滿閉塞不通，這是土運不足而順從木化的緣故，因此少宮與少角相同。如果遇上太陰濕土司天之年，雖然土運不足，但得到司天的幫助，也能成為平氣，所以逢上宮就和正宮相同。如果遇上厥陰風木司天，土運會更加衰敗，而順從木氣主事，成為木之平氣，所以遇上角則同於正角。發生的病症是消化不良的泄瀉，這是邪氣損傷脾所造成的。土氣衰敗木氣勝，因此見到風勢猛烈、搖動拔折的景象後，隨之就會出現草木幹枯凋零之象，其災害應於中宮，通達於四方上下。這時因為金氣來複的緣故，主損害毀傷，好像虎狼之勢，清氣發揮作用，生氣就受到製約而不能行使權力。

從革的年份，叫做折收。收氣不能及時到來，生氣得以發揚，長氣和化氣合而相得，火於是得以施行權力，萬物繁茂。其氣為發揚，作用是躁急，其在人體的變動是咳嗽聲啞、煩悶氣逆，並發展為咳嗽氣喘，對應的五髒是肺，對應的果類是李和杏，對應的果實是殼和絡，對應的穀類是麻和麥，對應的五味是苦和辛，對應的顏色是白色和朱紅，對應的畜類是雞和羊，對應的蟲類是介蟲和羽蟲，對應的氣候是晴朗炎熱，對應的聲音是商和徵。如果發病表現為噴嚏、咳嗽、鼻流清涕或鼻腔出血，這是因為金運不足而順從火化的緣故，所以少商與少徵相同。如果遇上陽明燥金司天之年，金運雖然不足，但得到司天的幫助後，也能變為平氣，因此從革遇上商就同於正商。如果是厥陰風木司天之年，金克木，因為金運不足，木不畏金，木氣也能主事，成為木之平氣，遇上角則和正角相同。致病原因是邪氣損傷肺髒。因為金衰敗，火旺盛，所以火勢炎熱，但隨後就會出現冰雪霜雹的天氣，其災害應於西方。這是因為水氣來複的緣故，主鱗蟲伏藏，豬、鼠陰沉，冬之藏氣提前到來，導致大寒出現。

河流幹枯斷流的年份，叫做反陽。藏氣衰敗，封藏的功能得不到發揮，化氣陽氣偏盛，長氣反而宣行通達於四方上下，冬眠的蟲子應該伏藏而不伏藏，土地滋潤，泉水減少，草木條達繁茂，萬物繁榮秀美而豐滿。其氣阻滯不暢，其作用為暗中滲透泄，其在人體的變動是症結不行，並發展為幹燥枯槁，其對應五髒的腎，對應的果類是棗和杏，對應的果實是汁液和肉，對應的穀類是黍和稷，對應的五味是甘和鹹，對應的顏色是黃色和黑色，對應的畜類是豬和牛，對應的蟲類是鱗蟲和倮蟲，對應的氣候是塵土飛揚、空中昏暗，對應的聲音是羽和宮。如果發病表現為痿厥和下部症結，這是水運不及而順從土化的關係，所以少羽同於少宮。如果在土氣司天之年，水運就更加衰敗，順從土氣主事，所以涸流遇上官與正宮相同。其病變是大小便不利或閉塞不通，這是邪氣損傷腎髒所致。因為水運不足，所以塵埃昏鬱，或者突降大雨，但隨之就會出現大風驟起，摧殘折損倒拔之象，其災害應於北方。這是因為木氣來複的緣故，所以又見毛蟲，善於變動而不主封藏。

所以在運氣不足的年份，所勝與所不勝之氣，就乘其衰敗而主令，像不速之客一樣，不請自來，殘暴而沒有德行，結果反使自己受損，這是子來報複的緣故。凡是施暴比較輕微的，所遭受的報複也比較輕；施暴比較嚴重的，所遭受的報複也嚴重。這種有勝就一定有複的情況，是運氣中的一種常見現象。

發生的年份，叫做啟陳。土氣稀鬆虛弱，草木生長茂盛，陽氣溫和，通達於四方上下，陰氣隨著陽氣而動，生氣濃厚，化育萬物，萬物得以欣欣向榮。其變動是生發，萬物得其氣則秀美，其權力是散布，其權力表現是舒展暢達，其在人體的變動是頭暈目眩和頭頂部疾病，其正常功能是風和日麗，使萬物奢華，吐故納新，異常變動是狂風大作，出現摧殘折損拔倒的景象，對應的穀類是麻和稻，對應的畜類是雞和犬，對應的果類是李和桃，對應的顏色是青、黃、白三色交錯相雜，對應的五味是酸、甘和辛，對應的氣象是春季，對應的人體經絡是足厥陰族少陽，對應的五髒是肝和脾，對應的蟲類是毛蟲和介蟲，對應的物體屬表裏堅硬類，如果發病則表現為怒。這是木運太盛，是太角，木亢盛等同於金氣司天，所以太角與上商相同。如果遇上上徵，恰逢火氣司天，木運太過也能生火，火性向上逆行，木克土，因此發生的疾病是氣逆、吐瀉。木氣太過，正常功能喪失，金之收氣就會來複，致使秋季的勁急之象出現，甚至有肅殺之氣，氣候清冷，草木凋落，如果人體發病，則是邪氣損傷肝髒造成的。

赫曦的年份，叫做蕃茂。少陰之氣在內生化，陽氣在外發揚，炎熱酷暑的氣候流行，萬物繁盛。其生化之氣是成長，火氣的特性是上升，其權力是閃耀活動，其權力表現是顯露聲色，其在人體的變動是灼燒發熱，並因過熱而煩亂擾害，其正常的功能是暑熱熏蒸，其變化是熱度猛增宛如烈焰，對應的穀類是麥和豆，對應的畜類是羊和豬，對應的果類是杏和栗，對應的顏色是紅色、白色和黑色，對應的五味是苦、辛和鹹，對應的氣象是夏季，對應的人體經脈是手少陰、手太陽、手厥陰、手少陽，對應的五髒是心和肺，對應的蟲類是羽蟲、鱗蟲，對應的物體是人體的脈絡、津液，在人體出現的疾病是由心氣充實而引發的大笑不止，傷於暑熱就會出現瘧疾、瘡瘍、失血、發狂、目赤等症狀。因為火運太過，如果遇上太陽寒水司天之年，水能勝火，水運平，所以赫曦逢上羽就和正徵相同。水運平，金不受製，因此收令能得到正常發揮，因為水氣司天，水受火的製約，所以在人體則發病為屋。如果火運太過，又逢火氣司天，二火相台，金氣就會受損，所以逢上徵，收氣就不能及時主令。因為火運主令，過於暴虐，水之藏氣來複，導致陰凝慘淡之象出現，甚至出現雨水霜雹，冰轉為嚴寒，如果發生疾病，則是心髒被邪氣損傷而造成的。

敦阜的年份，叫做廣化。其德行厚重而清靜，能使萬物順其自然而生長，直至充實，土的至陰之氣充盈，萬物就能生化並成形，土運太過，就會出現煙塵迷蒙鬱結，籠罩在山丘之上的景象，大雨時下，濕氣主事，燥氣退去。其生化圓滿，其氣豐碩，其權力是靜，其權力表現是周詳完備，其在人體的變動是濕氣凝結，其性能是柔和潤澤，不斷滋潤萬物，其變化是暴風驟雨突來、雷霆震動、山崩堤潰，對應的穀類是稷、麻，對應的畜類是牛、犬，對應的果類是棗、李，對應的顏色是黃、黑和青，對應的五味是鹹和酸，對應的氣象是長夏，對應的人體經脈是足太陰、足陽明，對應的五髒是脾和腎，對應的蟲類是倮蟲、毛蟲，對應的物體屬人體肌肉和植物果核一類，所引發的疾病是腹中脹滿、四肢沉重而不能舉動，因為土運太過，木氣來複，所以大風急速到來，其疾病多是因為邪氣損傷脾髒而造成的。

堅成的年份，叫做收引。天氣爽潔，地氣明朗，陽氣隨著陰氣的權力而生化，因為陽明燥金之氣當令，於是萬物成熟，但因為金運太過，所以秋收之氣充盛並布散四方，導致長夏的化氣尚未退盡而順從秋收之氣主令。其生化是提前成熟，其氣是削剝，其權力是過於嚴厲肅殺，其權力表現是尖銳而急勁，其在人體的變動是折傷嚴重以及瘡瘍、皮膚病，其正常的功能是散布霧露蕭瑟之象，其變化是草木凋零、寒氣逼人的肅殺景象，其對應的穀類是稻和黍，對應的畜類是雞和馬，對應的果類是桃和杏，對應的顏色是白、青、丹，對應的五味是辛、酸和苦，對應的氣象是秋季，對應的人體經脈是手太陰、手陽明，對應的五髒是肺和肝，對應的蟲類是介蟲、羽蟲，對應的物體屬皮殼和筋絡一類，假如發病，則多為喘息有聲而呼吸不暢。如果遇金運太過，而火氣司天之年，火克金，得其平氣，所以上徵和正商相同。金氣受製，木氣不受製，生氣就能正常主令，所應的病變是咳嗽。金運太過的年份，劇變殘暴，各種樹木都會受到影響，不能生長茂盛，草類都柔弱枯焦，但火氣會緊隨其後來複，好像夏季的時令前來救濟，所以暑熱開始流行，蔓草被燒灼而逐漸枯萎，人所發的疾病，多因邪氣損肺髒所致。

流衍的年份，叫做封藏。萬物的變化由寒氣主宰，天地之間嚴寒凝聚，閉藏之氣發揮權力，火的生長之氣得不到發揚。其化是凜冽，其氣堅硬凝固，其權力是安謐，其權力表現是流動灌注，其在人體的變動是痛泄、灌溉或向外流溢，其特性是陰凝慘淡、霜雪很盛，其氣候變化是冰雪霜雹，對應的穀類是豆和稷，對應的畜類是豬和牛，對應的果類是栗和棗，對應的顏色是黑色、朱紅與黃色，對應的五味是鹹、苦和甘，對應的氣象是冬季，對應的人體經脈是足少陰、足太陽，對應的五髒是腎和心，對應的蟲類是鱗蟲、倮蟲，對應的物體屬充滿汁液肌肉一類，假如發病則為脹滿。如果遇上水氣司天的年份，水運太過，二水相合，火氣會愈加衰敗，所以流衍遇上羽，火的生長之氣更不能發揮。假如水行太過，土氣就會來複，化氣發動，導致地氣上升，大雨時常降下，人們所患疾病是由邪氣損傷腎髒所致。

所以說，太過之年，其權力的行使，喪失了正常功能，蠻橫殘暴，欺淩被自己所勝者，但結果一定有克己者前來報複，如果權力行使得和緩，符合正常規律，即便所勝的也能同化。指的就是這個道理。

黃帝問：天氣不足於西北，北方寒冷，西方寒涼；地氣不滿於東南，南方炎熱，東方溫熱，這是為什麽呢？

岐伯說：天氣有陰陽，地勢有高低，它們都有太過和不及之別。東南方屬陽，陽氣有餘，則陽精從上向下降，因此南方炎熱，東方溫熱。西北方屬陰，陰氣有餘，則陰精自下而上升騰，所以北方寒冷，西方寒涼。因為地勢有高低不同，所以氣候有溫熱和寒涼的差別。地勢高峻，氣候就寒冷；地勢低窪，氣候就溫熱。所以在西北寒涼之地，人們易患脹病；在東南溫熱之地，人們易患瘡瘍。脹病用瀉下法治療即可消脹，瘡瘍用汗法治療即可自愈。上述就是氣候和地理環境對人體腠理開閉的影響情況，區別就在於是太過還是不及。

黃帝問：天氣的寒熱和地勢的高低對人的壽命有何影響？

岐伯說：陰氣上承之處，陽氣固密，所以人能長壽；陽氣下降之處，陽氣發泄而衰敗，所以人多夭折。

黃帝說：說得好。如果發病，應該如何治療呢？

岐伯說：西北方天氣寒冷，人們多患外寒裏熱病，應該疏散外寒、清除裏熱；東南方天氣溫熱，陽氣外瀉，所以人們多生內寒，應該收斂外瀉的陽氣，溫其內寒。這就是“同病異治”，即病情相同而治法不同的道理。所以，氣候寒涼的地方，多發內熱病，可用寒涼藥物治療，也可以用湯液浸漬的方法治療；氣候溫濕的地方，多發內寒病，可用溫熱的方法治療，以使內部陽氣同守。疾病的治療方法一定要跟當地的氣候一致，這樣才能緩和病情。但一定要注意識辨相反的情況，比如西北地區的人有假熱的寒病，東南地區的人有假寒的熱病，都要用相反的方法治療。

黃帝說：說得好。但生活在同一州，人的生化壽夭也各不相同，這又是為什麽呢？

岐伯說：雖然生活在同一州，但岡為地勢有高低的不同，所以人的生化壽天也不同。地勢高的地方多寒，屬陰氣統治；地勢低的地方多熱，屬陽氣統治。陽氣旺盛的地方，氣候溫熱，萬物的生化常常先於四時而早成；陰氣旺盛的地方，氣候寒冷，萬物的生化常常後於四時而晚成，這是地理對生化早晚影響的一般規律。

黃帝問：有壽和夭的區別嗎？

岐伯說：地勢高的地方，屬陰氣所治，所以人能長壽；地勢低的地方，陽氣多瀉，所以人夭折較多。因為地勢的高低差別有大有小，差別小的，人的壽天差別也小；差別大的，人的壽夭差別也大。所以，治病時必須先掌握天道和地理、陰陽的相勝、氣候的遲早、人的壽夭、生化的日期，然後才能知道人體內外形氣的病變。

黃帝說：說得好！一年中，有應該發病而沒發病的，髒氣應該相應而不相應，以及應該發生作用而沒有發生作用的，這是為什麽？

岐伯說：這是因為人受天氣約製，人體內的髒氣順從天氣的緣故。

黃帝說：請您詳盡地給我講講。

岐伯說：少陽相火司天之年，火氣下臨於地，人體的肺髒之氣向上順從天氣，燥金之氣興起並主事，所以地上的草木必定受到損傷，火熱得好像燒灼一般，金氣被克製變質，並且消耗，火氣太過，所以暑熱盛行，人們易發咳嗽、噴嚏、鼻流清涕或鼻腔出血、鼻塞不利、口瘡、寒熱、浮腫等疾病；少陽司天的年份，則厥陰在泉，所以風氣流行，沙塵彌漫，所出現的病症是心痛、胃脘痛、厥逆、胸膈不通，且病情急速變化。

陽明燥金司天之年，燥氣下臨於地，人體的肝髒之氣向上順應天氣，風木之氣興起並主事，所以脾土必定受到損害，淒愴寒冷之氣出現，草木被克伐凋零，人們易發脅部疼痛、目赤、眩暈、戰栗、筋遲緩不收而不能長久站立等疾病；陽明司天的年份，則少陰君火在泉，所以發生暴熱，地氣變為暑熱蒸騰，應於人體，陽氣鬱結於內而引發的疾病是小便失常，寒熱往來如同瘧疾，甚至引發心痛。火氣在冬季草木幹枯之時流行，會導致天氣不冷，水不結冰，冬眠之蟲仍在外活動而不伏藏。

太陽司天之年，寒水之氣下臨於地，人體的心髒之氣向上順應天氣，火氣明耀顯著，火熱之氣興起並主事，所以肺金必定受到損害，寒冷之氣不該出現而出現，寒氣太過則導致水凍結成冰，因為火氣被迫而順從天氣，所以人們易發心熱煩悶、咽喉幹燥、口渴、鼻流清涕、打噴嚏、時常哀傷、常打嗬欠等症，熱氣妄自上行，所以寒氣從下部來複，寒霜時常降下，寒氣來複則神氣受傷，易引發善忘、心痛等症；太陽司天的年份，則太陰濕土在泉，土克水，所以土氣潤澤，水流充盛，太陽司天，則寒水之客氣加臨於第三氣，太陰在泉，濕土之氣加臨於第六氣，水濕相合而順從陰化，萬物因寒濕而改變，應於人體，所發的疾病是水飲內積、腹中脹滿、飲食不進、皮膚麻痹、肌肉不仁、筋脈不利，甚至浮腫、背部生癰：

厥陰司天之年，風木之氣下臨於地，人體的脾髒之氣向上順應天氣，土氣發起而昌盛，濕土之氣興起並主事，所以水氣必定受到損害，土順從木化，並被木克，其功能也發生改變，所以人們易出現身體沉重、肌肉萎縮、飲食減少、喪失味覺等症狀，風氣運行在宇宙間，雲氣和萬物因之搖動，易引發目眩、耳鳴等疾病；厥陰司天，少陽相火在泉，風火相扇，所以火氣妄行，地氣變為暑熱蒸騰，應於人體，所發的疾病是大熱而身體瘦削、利下有赤色黏沫。因為氣候溫熱，所以冬眠之蟲不藏，仍在外活動，流水不能結凍，病人病勢演化急劇。

少陰司天之年，火熱之氣下臨於地，人體的肺髒之氣向上順應天氣，燥金之氣興起並主事，所以草木必定受到損傷，在人則患氣喘、嘔吐、寒熱、噴嚏、鼻涕、鼻腔出血、鼻塞不通等病，暑熱盛行，甚至會引發瘡瘍、高熱等病，暑熱好像烈焰，有熔化金石之勢；少陰司天，則陽明燥氣在泉，所以地氣幹燥而清潔，寒涼之氣常見，應於人體，多發生的疾病是脅部疼痛、時時歎氣。肅殺之氣主令，草木也因之而發生變化。

太陰司天之年，濕氣下臨於地，人體的肺髒之氣向上順應天氣，寒水之氣興起並主事，所以火氣必定受到損害，在人則患胸中悶痛、陰痿等病，陽氣衰敗嚴重，不能振奮而喪失作用，在土氣旺盛時，所引發的病症是腰臀部疼痛、不能側轉，或者發生厥逆；太陰司天，則太陽寒水在泉，所以地之陰氣封蟄潛藏，大寒到來，冬眠之蟲提早伏藏，應於人體的疾病是心下痞塞疼痛，如果寒氣過盛，就會把大地凍得開裂，冰凍堅硬，常出現少腹疼痛的症狀，並時常妨礙飲食，水氣上乘肺金，則寒水外化，因此少腹疼痛停止，如果水氣增加，口味變成，則必然要使水氣通行外瀉，才能使疼痛消退。