說好話才能辦好事

生活中我們經常看到，有時候一句話可以化幹戈為玉帛，也可以讓朋友變成仇人，可以功敗垂成，更可以改變人生。可見，說話與我們的生活密切相關。懂得說話技巧的人，到處都會受人歡迎。他們能夠使許多素不相識的人攜起手來，成為朋友；他們能夠為人們排憂解難，消除疑慮和誤會；他們能夠安撫人們煩悶的心靈，從而勇敢地麵對現實；他們能夠鼓勵悲觀厭世的人，使其微笑著迎接新生活。

人生要想提高質量，說話就需要提高水平。時至今日，語言已成為人際交往中最重要的方式，說話更是人際溝通中最不可缺少的工具。提高說話水平，掌握語言藝術，已發展成為如今成功人生的必備能力。

因此，我們必須努力提高說話的水平，掌握高水準的語言技能。我們任何人都不可能是天生的語言大師，所以說話水平技巧隻能是在學習中不斷提高，在實踐中不斷增強，隻要運用其中的方法和技巧，任何人都可以自如地駕馭語言，瀟灑從容地與他人交流。

比如，恰當地把說話中不同的問語使用好，就能取得滿意的辦事效果。應該注意的是，對小孩或同齡人，說話要坦誠、親切；對老年人或自己的師長，則要尊重他們，讓人感覺到你這個晚輩懂禮貌、有教養。

話說孔子帶著他的幾名學生出外講學、遊覽，一路上十分辛苦。這一天，孔子一行人來到一個村莊，他們在一片樹陰下休息，正準備吃點幹糧、喝點水，不料，孔子的馬掙脫了韁繩，跑到莊稼地裏去吃了人家的麥苗。一個農夫上前抓住馬嚼子，將馬扣下了。

子貢是孔子最得意的學生之一，一貫能言善辯。他憑著不凡的口才，自告奮勇地上前去企圖說服那個農夫，爭取和解。可是，他說話文縐縐，滿口之乎者也，天上地下，將大道理講了一串又一串，盡管費盡口舌，可農夫就是聽不進去。

有一位剛剛跟隨孔子不久的新學生，論學識、才幹遠不如子貢。當他看到子貢與農夫僵持不下的情景時，便對孔子說："老師，請讓我去試試看。"於是他走到農夫麵前，笑著對農夫說："你並不是在遙遠的東海種田，我們也不是在遙遠的西海耕地，我們彼此靠得很近，相隔不遠，我的馬怎麽可能不吃你的莊稼呢?再說了，說不定哪天你的牛也會吃掉我的莊稼哩，你說是不是?我們該彼此諒解才是。"

農夫聽了這番話，覺得很在理，責怪的意思也就消失了，於是將馬還給了孔子。旁邊幾個農夫也互相議論說："像這樣說話才算有口才，哪像剛才那個人，說話不聽。"

從這個例子可以看出，把話說好就能辦好事，但說好話並不一定是那種能言善辯的口才，而是要根據說話的對象和場合，否則，別人不買你的賬也是白搭。

所以說，我們不僅要說好話更要辦好事，辦好事的前提就是你要學會怎麽把話說好!一個連話都說不好的人，怎麽會和別人有效溝通呢?怎麽會把事情辦好呢?

有個故事講，在酒足飯飽後，國王問大臣：你們說，世界上什麽最難?大臣回答：“世界上說話最難。”大臣沒有說出來的隱含的意思是：說話最難，尤其是和國王說話最難。這個故事中所謂的“說話最難”,指的其實就是“說好話最難”。

曾在一次培訓中，有位老師也問在場的學員："你們認為自己很會說話的，請舉手。"近百個培訓學員中隻有2-3個人舉了手，還是猶猶豫豫的。這件事也足以說明，凡是有一定工作經驗的人都知道，說話容易，但是要把話說到位，非常困難。因此如今有一些管理者講：我招聘人的時候，看他能力的高低，就看他說話的水平的高低。由此可知說話多麽重要!到底要怎麽樣才能說好話呢?我們再看一個故事：

《史記·滑稽列傳》中說，楚莊王特別喜歡馬，給馬披綢緞，喂棗肉，搭花床。有一匹馬因喂得過肥而死了，楚莊王叫人給這匹馬按"大夫"的葬禮辦喪事。大臣勸他不要這樣揮霍，楚莊王動怒說："誰敢再勸，殺他的頭!"

這樣一來，誰還敢再勸呢?可是有一位叫優孟的大臣聽說這事後，闖入王宮，仰天大哭。

楚莊王驚異地問："優孟，你為何哭得如此悲傷?"

優孟說："大王心愛的馬死了，用‘大夫’的葬禮不夠排場，應該用國君的葬禮：用玉石做棺，最好的木頭做槨，出葬時，叫各國的使節都來送葬，給它最高的封號。”優孟見楚莊王迷惑不解，接著說："這樣，人們知道大王您特別喜愛馬，而且把馬看得比任何人都高貴萬倍。”

楚莊王聽出話裏有骨頭，問道："難道我的過錯有這麽嚴重?我該怎麽辦才好呢?"優孟笑道："依我說，用銅鍋作棺槨，使爐灶做棺套，用蔥上供，給它穿上火做的袍子，埋人肚裏，這是最好的葬禮。”

楚莊王點頭應允了。

從這個故事得知，優孟如果直諫，楚莊王不會接納，而且諫者也徒然的犧牲了生命，現在優孟用了反麵的話來諷諫，終於達到了諷諫的目的，這便是一種乖巧的說話技巧，這樣就把話說好了，把事也辦好了。

在日常生活中，會說話的人，總可以流利地表達出自己的意圖，也能夠把道理說得很清楚、動聽，使別人很樂意地來接受。有時候還可以立刻從問答中，測定對方說話的意圖，從對方的談話中得到啟示，增加自己對對方的了解，跟對方建立良好的友誼。不會說話的人則恰恰相反，不能完全地表達出自己的意圖，往往還把事情辦砸了。