碣石抒懷

曹操回兵，雖然路上依然很艱苦，但仍掩不住他愉悅的心情。正是在這種情致的驅使下，他東臨碣石，留下千古名篇《步出夏門行》。

碣石，指碣石山，在今河北昌黎北十五公裏，山峰海拔六百九十五米，為觀海勝地。昔秦始皇、漢武帝均曾登臨碣石觀海，並刻石記功。由此觀之，曹操東臨碣石，固有觀海、吊古之意，但實有更深層次的原因，那就是以秦皇、漢武之武功自況。秦皇刻辭，述己之功甚為恢宏，曹操雖然沒有那樣落筆，但字裏行間同樣蘊含著政治家的恢宏大度和氣吞山河的氣派。

《步出夏門行》分五個部分，其中尤以《觀滄海》和《龜雖壽》為世所稱。《觀滄海》:

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裏。幸甚至哉，歌以詠誌。

詩是寫景的，描寫了登上山頂，目極遠近的所見與感受。淡藍的大海，巍巍峙立的山島，草木繁茂，秋風起處，波濤翻湧，日月星辰好像都是從大海裏跳出來的。曹操用生動簡練的語言勾勒出一幅氣象萬千的圖畫。這幅圖畫，既是自然的，又是自己的。它展示著曹操的博大胸懷，寄寓著他的憧憬與抱負，他要像大海吞吐日月、含孕群星那樣主宰神州大地。“歌以詠誌”,此言非虛，詩的中心點正在言誌。毛澤東有《沁園春》雲： “問蒼茫大地，誰主沉浮?”曹操的詩亦正是在回答著這樣的問題。所以說，詩的形式是寫景的，內涵卻是政治的，是政治抒懷之作。

《龜雖壽》:

神龜雖壽，猶有竟時。媵蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠誌。

“神龜”,據說壽命很長。《莊子·秋水》有雲： “吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”“騰蛇”,傳說如飛龍類動物，雖然不及龍的本領，但也有騰雲駕霧的能耐。《韓非子·難勢》說： “飛龍乘雲，騰蛇遊霧。”“老驥”,指已經衰老的千裏馬。此詩真實而生動地反映了曹操當時的心境，蘊含著他的世界觀、人生觀，寫出了詩人對於大業未成，而時日苦短的焦急情緒，表達了他不懈進取、雖老猶壯的精神，體現著他必將成其大業的心誌。全詩起自憂慮，頗帶傷感之情。但突然筆鋒一轉，豪氣迸發。老了怕什麽，人壽的長短，不僅在天，隻要自己注意保養，即可長壽，最終實現自己的理想。辭藻壯麗，含義深遠；慷慨激昂，躍然紙上；起伏跌宕，豪情滿腔。的確是一篇充滿**的佳作，它理所當然為世所稱。它所展示的老當益壯的精神，亦將在曆史的長河中永遠激勵著人們自強不息、奮發進取。

曹操因要徹底消滅袁氏勢力而發動的平定三郡烏桓的戰爭，從戰術上說，掩其不備而襲之，是成功的戰例；但對域內民族毫無戰備的情況下，突然襲擊而滅之，是不值得歌頌的。平定三郡烏桓，客觀上使北方獲得一定時期的相對穩定，有利於北方民族關係的融合、人民生活的安定和經濟的發展，就這一點而言，曹操功不可沒。