第二章　老師的教誨 1

在長安左門的東南角，有一座院落，雖無富麗堂皇之氣，卻也幽靜雅致，古色古香，此即翰林院的官署所在。

按國朝慣例，非進士不入翰林，非翰林不入內閣。做部院大臣和內閣宰輔的，幾乎可以說無一例外，都必須有翰林院的經曆。因此，翰林院雖僅僅是五品衙門，清華詞林之地；然則，其地位和重要性，人所共知，不言自明。

這是一個初夏的早晨。天還沒有放亮，我就早早起床，匆匆趕往翰林院。點卯的時辰還沒有到，四周無人。我在翰林院首門站定，屏住呼吸，高高抬起右腿，一大步邁進了翰林院。我知道，這一步，就預示著，二十二歲的張居正，跨進了官場，邁上了仕途。

同榜進士中，有的分發朝廷部院衙門任職，有的分發地方任職，還有的作為觀政進士，等待分發。而我卻經館選，入選庶吉士。庶吉士雖然尚不是正式的官職，還要經三個年頭二十餘月研修散館後，才授職編修、檢討，或分發出翰林院授禦史、給事中等監察風憲之官；然則，入選庶吉士，士林均以入官待之，比起到部院當主事、去地方做知府，不知還要看重幾多。

進出翰林院，這也不是首遭。此前，館選甄拔考試在此進行；館選結果，也在翰林院內張榜公布。但是，今日，是庶吉士的開館典禮，是我作為庶吉士第一次邁進翰林院的大門。所以，我格外用心，思謀好了這一天，要第一個來到，把跨入翰林院首門的第一步，作為正式邁進官場的開端。

進得翰林院，我獨自漫步院內，走了一遭，便站在一座假山的側麵，拿出一本書，裝作翻看的樣子，目光卻在首門處掃來掃去。

到了辰時，陸陸續續有人進來了。過了幾刻，身著朝服的幾個人走到首門，垂手而立，像是恭候上司的蒞臨。須臾，一頂大轎抬進了首門，在左側緩緩落地。寒暄施禮間，一位四十四五歲年紀，身材矮胖、麵龐白皙的中年人走出了轎廂。

這個人，我在朝廷為新科進士舉行的瓊林宴上見過。他，就是徐階，目下是禮部右侍郎，還兼任著翰林院掌院學士，也是庶吉士的授業老師。今日，就由徐階為翰林院庶吉士授課。

嘉靖二十六年進士中甄拔的十五名庶吉士，以徐階的講授為開端，開始了修習階段。

徐階胡須修剪得整齊美觀，臉上總是掛著慈祥的、善解人意的微笑。這是我第一次如此近距離看到徐階。但是，他的名字，我早已深深地印在了腦海裏。

兩個月前，當我把進士登第的訊息函告已轉任留都刑部尚書的顧麟時，顧大人的回信很快就到了。我計算了日期，必定是接到我的信函的當天就發出的。信很短，但鄭重囑咐我，“不可急於回省，在京轉圜，以應館選！”所謂館選，就是參加甄拔庶吉士的考試了。顧大人還說，“餘已致函禮部徐侍郎，以為薦揚，接函後務請登門拜望徐公。”在這句話的每個字旁，都加了圈點。我隱隱感到，徐階是一個關鍵性人物，務必要獲得他的器重。於是，我頗是用心地搜羅關涉徐階的訊息。

稍一留意就訪得，徐階乃鬆江府華亭縣人。他十九歲高中探花，即入翰林院任編修。當年，內閣首輔張璁揣摩上意，建言要更正對孔子的祭祀典禮，當今聖上親自召集群臣廷議此事。出人意料的是，身為翰林院編修的徐階拍案而起，與張璁激烈辯論，又不顧聖上在場，竟拂袖而去！一時，朝野為之震動。徐階抗天子、排首相之事，成為士林佳話。

可是，徐階卻因此被貶到福建延平做了一個推事。從清華之選的翰林院編修，被貶斥為偏遠山區的佐貳微員，這顯然是侮辱性的安排。可徐階受此打擊，不僅不消沉氣餒，反而將其作為曆煉自己的遇合。在地方十年，振作盡職，人望日隆。夏言甫主內閣，即提調徐階入京。

經過短短的七年光陰，徐階由翰林院侍講而國子監祭酒，再升禮部右侍郎，兼掌翰林院。徐階不僅是高官顯貴，而且自入翰林院任編修，無論是位在清華翰苑，還是貶謫於偏僻之壤，二十多年裏，徐階讀書寫作不輟，早已是名滿國中的碩儒大家了。

當接到顧大人要我拜訪徐階的信函，要不要去拜訪徐階，我久久拿不定主意。士林無人不曉國朝之體製，非進士不入翰林，非翰林不入內閣。一旦殿試完畢，進士們就把入翰林院作為榮進的首要目標。真正的機不可失、時不再來。如果說遇合，那就沒有什麽比這更重要的遇合了。然而，憑借我張居正的實力，進入翰林院做庶吉士應該是順理成章的。畢竟，我還年輕，剛剛二十二歲年紀；縣試、府試、鄉試都是魁首，而殿試則名列第九。所以，盡管顧大人屢屢寫信囑我去拜訪徐階，我並沒有按他的說法去做。有一次，已經快到徐府的門口了，我又轉身返回了。奔走權要，無非是乞求別人的提攜關照，說好話，送厚禮，卑躬屈膝。一想到這一點，我就覺得難以接受。好像這樣做，是中了何心隱之流的圈套，會被他偷偷地譏笑，我仿佛聽到何心隱的怪笑聲：“哈哈！中進士又如何？從此就得低三下四，做不想做的事，說不願意說的話！把人格賣了吧！把良心賣了吧！把尊嚴賣了吧！不然，你休想在官場混下去！”

一切都塵埃落定，我把選中庶吉士的消息，懷著快意，稟報給了顧大人。心想，沒有乞求任何一個權貴，就憑著自己的實力，順利進入翰林院，就像是對何心隱之流的迎頭痛擊！讓他為那些自以為是的、偏激無據的臆想而羞愧吧！國朝綱紀昭昭，公門告示煌煌，難道都是假的？

輕鬆、興奮的情緒伴隨著我邁進了翰林院的大門。就在跨入翰林院首門、在院內漫步的時節，耳邊卻回**起顧峭的話：官場就是虛偽！何心隱的激憤之語也隨之縈繞腦際：一幫口口聲聲以德治國、勤政為民的官僚，貌似溫文爾雅，可盤剝百姓，就似抽筋斷骨，卻也麵不改色，做這樣的官，先是要學會無恥！我定了定神，望著首門，仰視著這個令多少士子無限向往的衙門，端詳許久。

第一次進入翰林院參加館選時，聆聽了內閣次輔嚴嵩的訓示，使我激動不已，莊嚴神聖之感油然而生。嚴嵩訓示的題目是“仁政、勤政、廉政”，簡稱為“三政”。他說，“治國之要，首在安民；安民之道，要在輕徭薄賦，與民生息。減輕民人負擔，體察民間疾苦，是為仁政。”聽著嚴閣老抑揚頓挫的話語，一時心裏感到十分激動。國朝的公門，上至朝廷內閣部院，下至省府縣衙，皆是讀書登第者充任，哪一個不是受到聖賢書的熏陶？道德名教、嘉言懿行，人人都能背出十篇八篇。要說這樣的官場除虛偽就是無恥，豈非以偏概全之論？

懷著這無比的莊嚴神聖之感，以一種虔誠之心，二十二歲的張居正，端坐在翰林院的內堂裏，聆聽著徐階的講授。

徐階未著官服，身穿長衫，頭戴禮帽，純然是教書先生的裝扮。他坐在教壇上的圈椅上，以輕柔緩慢的語氣，講授他的《學則》一書：“朱夫子熹說，‘聖人千言萬語，隻是教人存天理，滅人欲’；程夫子頤講，‘餓死事極小，失節事極大’。陸夫子九淵以為程朱之學，持論未免過於極端，故有‘吾心即宇宙’之論，提出‘心即理也’之說。王夫子陽明更創立‘心學’。然則，無論程朱抑或陸王，皆教我輩不敢不著力於天理人欲消長之幾。孟子見人即道性善，稱堯舜，此第一義，若於此看得透，信得及，直下便是聖賢，更無一毫人欲之私。我輩踐行名教，為官為學，要在祛功利之心，存義利之辨。所謂大義可以滅親，遑論利焉？明大義，持公正，則己身也正，理政也公，天下可享太平矣！”講授了義利之辨，徐階稍頓了片刻，提高了聲調，說：“諸位乃國家棟梁，庶吉士之修習，要在知行並進，以本院之主張，固然不應廢課習，然則亦當脫去駢儷帖括之舊，以躬行為實際，以經濟為真銓。故本院願以國事民典，身心真得，與諸位娓說之。”

盡管我沒有拜訪徐階，和他尚未結識，但我對他卻有一種特殊的親近感。或許因了顧大人後來信函中特意提到他和徐階是故交的緣故，我甫一見到徐階，就把他看作是可以親近的長者。他講授的一切，都讓我感到入情入理，令人信服。聽著徐階的講授，總會不由自主地想起顧峭和何心隱對官場的一番苛責，心中暗自辯駁著，越發有一種莊嚴神聖的使命感籠罩了整個的身心。