怎樣才算是個聰明人？
/ 01 /
有位朋友說，中國的社會財富經曆了權力貨幣、現金貨幣、房產貨幣三個階段，已經進入估值貨幣時代。這是個資源價值大於現實貨幣，影響力大於資源價值的時代。
網絡已經改變了我們的生活方式，昔往那些對網絡敬而遠之的人，都擁上網來尋找機會。
有位在寫字樓工作的白領吐槽，說他上網後認了一個“大哥”，指點他使用網絡的技巧，大哥豐富的人生經驗和溫和的耐心讓他獲益匪淺，欽服至極。忽一日，大哥曰最近不能上網了，因為他要去複習、考初中。吐槽兄說他當時就震驚了，好家夥，認了一個小學生當大哥，這真是有誌不在年高呀。
學無先後，達者為師。這是合乎情理的。
但惱人的是，遭遇熱點爭論時，焉知把你駁得顏麵全無的對手是人還是一條狗？
這時代最大的特點，是魚龍混雜，泥沙俱下。想學習總不缺機會，要犯蠢更是常事。這樣的時代，我們如何做，才能讓自己成為一個聰明人呢？
/ 02 /
聰明人的第一個行為規範：誰是誰非並不重要，對此問題的糾結多屬不智。
講個老笑話。有個人出門，遇到一個人念叨：三七二十四……他就上前糾正：這位兄台，你差矣，三七是二十一。
對方搖頭：你才差矣，你全家都差矣，三七明明是二十四嘛。
兩人爭論起來，對方一口咬定“三七二十四”，怎麽說也說不明白。鬧到最後，兩人火大了，就相互揪住對方，去衙門討個說法。
縣太爺升堂，聽了雙方指控，當即一拍驚堂木：來呀，把那個說“三七二十一”的拉下去，扒掉褲子，給我狠狠地打！
哎呀，別！說“三七二十一”的急了：縣太爺，你這個昏官，眾所周知，三七二十一，我明明沒錯，為何要打我？
就聽縣太爺笑道：我當然知道三七二十一，是個人就知道——可是你的對手不知道！他都糊塗成這樣了，你居然還和他爭論，你說你是不是欠打？
這個老笑話的意思是說，在現實生活中，我們是不會與層次不同的人爭論的。但到了網上，許多人往往就產生幻覺，幹出無法理解的怪事。
幾年前，有些大學生組織起來，去百度貼吧爆了韓劇粉的貼吧。事後人們才發現，韓劇粉吧裏都是些讀初中的小女生。一夥大學生，成群結隊、氣勢洶洶地去砸初中小女孩的場子，這絕對是智障行為。
這些大學生，在現實中絕不會這樣做，但在網絡上，就當仁不讓地犯起蠢來。原因就是，他們誤以為網絡上的人都是與他們年齡層次齊平的。幹出蠢事卻沒有一個人出來解釋道歉，於是我們知道，這類蠢行不會終止。
所以，縱然看到對方大談你絕對不認同的觀念，你也沒必要動真火。哪怕對方有職業、有身份，如果觀點與其社會地位不相稱，那就是“三七二十四”類型的人。這種人，你和他爭什麽？
討論問題是需要合適的對手的。向水平高的請教，對水平差的微笑，不與智者辯，不與愚者爭，這是一條重要的聰明人規範。
/ 03 /
聰明人的第二個行為規範：要尊重別人，體諒他人的難處。
窮思維、富思維的說法最流行時，一群人在朋友圈中指責一個人的窮思維，要給他當頭棒喝，強迫對方大膽地走出來。對方從此下線，再不在這個冰冷的圈子裏出現。
事後，有了解情況的人說，被大家指責的人來自單親家庭，母親患有慢性病。他每天除了工作賺錢，就是陪床看護。而指責者根本不了解情況，一再要求他走出來。可是，他能往哪兒走？他走出來，你去替他照顧母親嗎？
很多人縮手縮腳、謹小慎微，並非如我們武斷認為的不思進取，而是他們有難以啟齒的難處。
家家有本難念的經，人人都有說不出的苦。如果我們意識不到這一點，一味地苛求別人，把自己的觀念強加於人，我們就會失去淳樸的本性，變得陰狠冷酷、尖酸刻薄，這會對我們的心智造成強烈傷害。
/ 04 /
聰明人的第三個行為規範：做個有追求的人，不要讓自己成為問題。
有個財經記者撰文稱，他與近年的多名創業者有過接觸，創業者有的成功，有的失敗，有的不太成功也不算失敗。成功了就有各種經驗，失敗了就有各種教訓，但這些經驗或是教訓不足以服人。
實際上，創業者真正所受的影響來自他們的後方家庭——你會注意到，創業者比常人更多地依賴於他們的另一半。
成功者的另一半，多見事業型的，又或者是包容型的。倘若這二者皆不具備，創業者必然會後院起火。白天絞盡腦汁與各路人馬鬥智鬥勇，晚上回家還要花更大的精力安撫後方，身處這種情況下的創業者，縱然事業有成，也會被折磨得支離憔悴、狼狽不堪。
相反，如果創業者的另一半是事業型的，有自己的追求，有自己的人生目標，並向目標持續挺進，這種類型的家庭，縱然事業做不大，也不會遭遇大的波折。
一個人時空虛寂寞冷，兩個人時打掐罵撕咬。這是不成熟的人生，需要改善。要改善到進入有追求的階段，有追求的人生才能活得充實、自如，才有快樂與幸福。
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聰明人的第四個行為規範：頭腦清晰，不說含義不明的話。
有些人說話，口齒清晰、含義明確。這類人的腦子無疑是清醒的，是思考者類型。
還有些人，話是從他們嘴裏說出來，但語句的意思，他們從未認真審視過——他們隻不過是鸚鵡學舌，如錄音機一樣重複聽來的語句。這類語句多數大而空，充滿了抽象的臆造名詞。
我們就不舉例子了——大概是整體社會氛圍的緣故吧，我們總是不由自主地重複耳畔回**頻率最高的語句，而不理會這語句荒謬與否。哪怕是再清醒的頭腦，也難逃假大空語境氣氛的毒化。
這就要求我們從常識出發，說話時隻使用簡單的名詞、動詞，抽象的詞語一定要明確含義，表達觀點時，不可超過20秒——超過20秒，傾聽者會失去耐性，說話人會失去條理。現實生活中，除非是講故事、對複雜問題的研討分析或是做學術報告，否則，你根本用不著一句話說上這麽長時間。
簡短、明確、含義清晰，你話說得明白，一定是因為你腦子清晰。
/ 06 /
聰明人的第五個行為規範：區分狀態與問題。
書到用時方恨少，事非經過不知難——人生是一門實踐學科，許多事情，坐看是簡單的，動手做起來，才知道什麽叫磕磕碰碰。這個道理大家似乎都明白，但，有些習慣於奉從指令行事的人，就很難區分問題與狀態。
問題是你必須解決而且理論上能夠解決的；狀態隻是現狀而已，是一個人的必然發展階段。
比如說，年輕人剛剛進入社會，缺乏經驗，這叫懵懂狀態。所有人都是從這個階段走過來的，如果為此苦惱，或是對此橫加指責，那就是挑事了。
而手邊的工作做不好，這叫問題。或是不夠用心，或是不夠嫻熟，隻要稍微投入點注意力，就能改善。
倘若把狀態視為問題，那就活得很痛苦了，就會抱怨不休，歎息哀鳴，陷入絕望。
把問題當成狀態，這也夠悲慘。這種情況下，人就會拒絕努力，不相信改變有什麽價值。這類人很難融入社會化大生產，如果不改變態度，就會被殘酷淘汰。
能夠區分狀態與問題，就能夠知進知退，逆勢而上，就能比別人獲得更高的自由度。
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聰明人的第六個行為規範：不指責，隻建議。
人的天性是拒絕批評的——越是犯了錯誤的人，越是不肯接受批評。因為指責意味著對自己的智力或人格的否定。
有位媽媽在網上說，她家的小孩愛鬧、多動，打碎了家裏一隻古董花瓶。母親斥罵他，熊孩子眼淚汪汪地問：媽媽，在你心裏，我比一隻瓶子還重要嗎？一句話問得母親無言以對，訕訕住口。
這是個狡猾的熊孩子，他巧妙地把自己犯的錯誤偷換成他和古董花瓶哪個更重要——人在遭受指責時，大腦都會形成這種防禦機製，或把錯誤事件替換成人本身，或把錯誤事件替換成其他事件，在心裏營造出自己是個受害者的虛假感覺，從而滋生出強烈的對抗情緒。
所以，不要輕易說：你錯了……
而是要說：這件事，如果這樣做會不會好些？
做到把事與人厘清，會起到意想不到的效果。
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聰明人的第七個行為規範：對事充滿好奇，對人充滿善意。
人是天生具有好奇心的，正是這種好奇心，讓人類走出東非大裂穀，後又將足跡印到了月球上。
但有些人的好奇心用的地方有點怪。
有位“網紅”作家說，他有位遠房姨婆，愛幹淨，有教養，對人和和氣氣。但街坊鄰居天天在背後嘀咕，說這位姨婆曾跟一個裁縫私奔，生下一對雙胞胎，丟到了路邊；還說姨婆不止一個情人……其實，這些全都是沒影子的事。但孩子們聽了大人的議論，從此變得邪惡起來，再見到這位姨婆，就遠遠地吐唾沫、丟石頭。
這些窺探他人隱私、詆毀他人清譽的人，不過是自己活在陰暗中，還把無知的孩子帶入黑暗的心獄。
這位作家說：這世界上有兩樣事情最簡單，一是花別人的錢，二是貶損別人的價值。而真正符合善良本意的事，難度就相當高。
但，做有難度的善良事會讓自己活出價值，做輕鬆詆毀別人的事就會每況愈下，淪為人渣。
所以，好奇心一定要用到正地方，要學會尊重他人的隱私，對事充滿好奇，對人充滿善意。這會讓你成為一個人品高貴的人，也是對自我最負責的人生態度。
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聰明人的第八個行為規範：知人性之繁雜，守心靈之單純。
郭德綱在寫給兒子的信中說：人生一世，極不容易。登天難，求人更難。黃連苦，無錢更苦。江湖險，人心更險。春冰薄，人情更薄。過去有句話，既落江湖內，便是薄命人……
之所以長籲短歎，隻是因為人性太過糾結。
每個人都是義務園藝師，對朋友栽栽剪剪，這也不妥那也不對，你沉淪就要鼓勵你絕地奮起，你上升就要拉你下來——隻希望你不要太沒出息，但你出息太大，又意味著對朋友們脆弱玻璃心的殘酷傷害。
不知道人性糾結，或是拒絕接受的，就會時時刻刻感受到外界的壓力。你知道了這些，就可以簡單生活，歲月靜好——盡量不在無意義的事情上浪費光陰，隻做符合人性、建設你自身價值的事。
做到這一點，就是有智慧的純淨；做不到，就需要更多地洞悉人性。
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塵世之間，智商有下限，無上限。無論你多麽聰明，多麽有腦子，總會有你的專業盲區。在專業盲區內，再聰明的腦子，也接近於智障。
你最多是聰明一時，但大多數時候是蠢萌的。
如果你感覺自己居於智力中上遊，多半是錯了。
這是最後一條聰明人行為規範：任何時候你感覺自己好聰明，一定是在犯錯。