高手都是饑餓思維
/ 01 /
卡內基梅隆大學有位教授，邁克爾·特裏克。
年輕時，他致力於追求完美，對自己的愛情與婚姻憂心忡忡。他擔心遇到不合適的妹子，草率成家，反而會因為心急錯過好婚姻。為此，他苦攻數學，潛心計算他遇到最完美愛人的概率。
他研究發現，一個人選擇完美愛人的概率，是37%。
假設邁克爾每年遇到的女性數量均等，那麽他從18歲開始選擇，在他26.1歲之前或之後，選擇的愛人完美度都低於37%。
所以，他必須要在26.1歲那天，向遇到的最喜歡的姑娘求婚，這個姑娘成為他完美妻子的概率是最高的。
計算結果出來後，邁克爾就開啟了“無情模式”。在還不到26.1歲之前，無論遇到多麽好的姑娘，他都冷冰冰、不動心，就這樣等啊等，等啊等，終於等到了他26.1歲的那天。他立即衝出門——時間緊急，他必須要選在26.1歲的時間點上求婚，錯過這個時間，他此生再遇到完美愛人的概率，就會直線飆降。
終於，他在茫茫人海中，看到了那個讓他怦然心動的妹子。
邁克爾衝過去，問道：嫁給我好嗎？
妹子吃驚地望著他，大喊起來：來人啊，這裏有隻大色狼！
不是……那什麽……邁克爾在被扭走之前，終於醒過神來了。
他的算法是沒問題的。
問題在於，是別人不按他的算法來。
在26.1歲時，他遇到的心儀女性，確實是他最大概率的完美妻子——但是他，卻不一定是人家的完美丈夫。就算是，人家也未必就非得答應他，何況還不認識。
可憐的邁克爾，就這樣錯過了他的“黃金擇偶點”。那麽他此後的人生，還結不結婚呢？結不結婚呢？
/ 02 /
原始叢林中，有兩個原始人。
一隻叫阿餓，一隻叫阿完。
阿餓總是很饑餓，阿完凡事求完美。
早晨起來，阿餓感覺很餓，摸起石斧，就去打獵了。
阿完震驚地看著阿餓，感覺這事好懸。你說你要打獵，可是獵物在哪裏？如果獵物在東邊，你去了西邊，豈不是白折騰？如果獵物在北邊，你去了南邊，豈不是瞎胡鬧？
阿完是個追求完美的原始人。
不完美，他寧肯不去做。
為了有一個完美的狩獵行動，阿完修訂了一整天計劃。
果然，阿餓折騰了一天，隻是勉強弄到點食物，並沒有減輕他的饑餓感。
所以，次日，阿餓更感饑餓，繼續去打獵。
阿完繼續修訂計劃。
幾天過去了，阿餓意外地與一隻大獵物相遇，他終於吃到一頓飽餐。然後，他扛著獵物回去，想和阿完分享，卻發現阿完已經餓死了。臨死，阿完的計劃也未達到完美。
其實阿完並不知道，這世間，根本就不存在完美的計劃。
隻存在著完美的行動。
/ 03 /
喬布斯說：保持饑餓，保持愚蠢。
這句是什麽意思呢？
他這句話，就是說給邁克爾教授聽的！
邁克爾教授錯就錯在他選錯了算法。婚姻愛情這種事，依據的是“生理算法”，而非理性算法。
生理算法源於人內心的饑餓，源自愚蠢。如孟子所說，“知好色則慕少艾”，少年生理成熟，見到異性就蠢蠢欲動，這種就是一種愚蠢的饑餓感。受其驅使，年輕人見了心儀的異性就各種表現，迫不及待地表白。如果不成，最多臉頰上多出個巴掌印，萬一成了，生理饑餓感的問題就算是暫時解決了。
這就是喬布斯“保持饑餓，保持愚蠢”的本意。對事業的饑餓感與愚蠢，會促使人進入行動狀態。如果一個人的心裏少了這種非理性的力量，就會落入確定主義的陷阱。比如叢林中的原始人阿完，在確定獵物所在之前，他是不肯行動的，然而獵物是活的，呈移動狀態。當你能夠確定獵物所在時，獵物已經不在那裏了。最終，確定主義者活一輩子一無所獲，隻有饑餓主義者，才會得到他們所渴望的機會。
由此，我們就知道，高手都是饑餓思維。而庸手，多是內心的欲望熄滅，都餓死了還沒有感到饑餓的人。
/ 04 /
軟件開發領域有句話：過早優化是萬惡之源。
軟件開發過程中，整個框架會反複調整。如果你過早優化一個分支，很可能在下次框架調整之時，這個分支就拋棄不要了，那麽你花費在這個分支上的時間、精力和心血，便都沒有意義了。
人生也是這樣的，真正的高手，永遠不會拘泥於枝節，而是把握人生觀其大略的宏旨：
第一個，能夠俯瞰大局。
俯瞰大局，是指對這個世界，以及自身所處的周邊環境有大概的感覺。就如狩獵的原始人阿餓，他隻要知道東邊是山，西邊有水就夠了，至於山上的樹木有多少棵，湖裏的水量是多大，這些具體的細節，留在實踐中慢慢揣摩。高手對這個世界的認知，也是如此，知道這個時代醞釀著巨大的變革，這就夠了。至於變革中哪些行業會興起，哪些行業會沉淪，這些事根本不需要知道，因為這些是不確定的。非要等不確定的一切變得確定了，隻會讓你失去機會。
第二個，保持饑餓感或野心。
高手都受著生命本能的驅動，表麵上溫文爾雅，心裏卻燃燒著熊熊的野火。野心讓他們對行動充滿專注，對他人的譏評無動於衷。如果一個人心裏沒有這種原始衝動，就會屈服於他人的評價，最終淪為一個以“凡事力求完美”為借口的拖延者。高手從不拖延，不是他們做得比別人更好，而是他們根本不在意別人的差評。
第三個，擁有移動標靶意識。
有人問，2020年以後的商業爆發點在哪裏？風口在哪裏？這就是典型的白癡問題，商業的爆發點或風口，如同海裏的一尾遊魚，你問明年這條魚在哪裏，準備提前到那兒去捕捉，這就是缺乏移動意識的問題。未來的商業爆發點及風口，是不確定的波函數，會隨著現在的商業互動而不斷變化，時有時無，時強時弱。哪怕你捕捉到商機，也如同獵人碰巧捕到獵物，隻是雙方的移動路線交匯，而非依靠先知先覺的能力。這就是移動標靶意識。
第四個，以概率思維為取舍。
當我們說行動時，有些人就如阿完，生恐行動徒勞無益、枉費功夫。但真正的實踐者如阿餓，他隻是受饑餓感所驅使，不停地在山野遊弋。他也許連續幾天都見不到獵物，也有可能一天就打到一隻大肥羊。行動者更注重運氣，而運氣的本質不過是概率。隻要他在行動，隻要他在不停地搜索，哪怕運氣壞到家，那也不過是得之欣喜、失去無憂的人生過程。
如果你經常讀人物傳記，就會驚訝地發現：一些出名人物，他們的毛病似乎比普通人更多一些。這是因為高手都是行動者，行動者的人生是由一係列錯誤所構成的；而普通人不行動，反而錯誤更少。人生在世，猶如學生在課堂，優等生考試次數較多，做錯題的概率更大；差生逢考試就逃學，是沒做錯題，但也沒有人生成績。相比之下，我們寧願選擇錯誤累累來成就人生，也不要人到晚年，手拿一張空白試卷懊悔。