章二 道士
文東野
一
古人認為山水有靈氣，可洗滌心靈，陶冶情操。而我在華山山路見人頭攢動，不由心歎：任有多少靈氣，也不夠這麽多人用的。
我疏於運動，過了南天門，就累得走不動了。於是找了一處僻靜的地兒，坐著休息一會兒。坐下不到一會兒，一個身穿灰不溜秋的道袍的道士悠悠然走了過來。
那道士也不理我，捧著本書眯著眼睛看了起來。我瞅了眼書名，竟是《毛選》。好奇怪的道士。
“道長，你好啊。”我好奇心起，給道士打起招呼來。
道士抬起頭看看我，笑著說：“你也好啊。有什麽事嗎？”
我這時腦子一蒙，也不知道該說些什麽，隨口就問：“道長啊，你是幹什麽的？”
剛問完這句，我心裏就開始罵自己傻。人家是道士啊，當然是幹道士的工作。咦，話說道士到底幹什麽的？
道士聽我這一問也不生氣，依然笑眯眯地回道：“我是道士。”
“那你抓鬼嗎？”
“不抓。我不信牛鬼蛇神。”
“看風水嗎？”
“不看。”
“那道長你到底幹什麽？”
“求道啊。”
“求什麽道？”
道士想了想說：“一句話說不清楚。”
二
中華五千年，朝代更迭。自盛唐衰敗後，天下戰火紛飛，民不聊生。有道之士心憂黎民，可惜有心無力，隻好隱於山澤待明君救世。其中，在華山之上，就有一得道高人。
這道士名陳摶，號扶搖子。不忍見蒼生受苦，他幹脆上華山結廬而住。話說在山上清修的道人也不少，他們每日裏習黃老，頌道經，哪個不是一副仙風道骨模樣。偏偏這陳道士每天蒙頭大睡，不問世事，隻告訴道童一句：“天下要是太平了就叫醒我。”
陳道士這一睡不知多少年。這一日，道童興衝衝地叫醒他：“道長，道長，天下太平了。郭威死，柴榮為帝。”
陳道士勉強睜開了眼睛，嘴裏喃喃自語：“困意未去，還要再睡。”翻個身繼續睡了起來。
大周雖立，然戰火依舊。這天下仍待明君。
話說某天，破天荒的陳道士自己醒了過來，打著嗬欠讓道童準備好象棋，擺好了卻又不下，說是要去山下找一有緣人。
華山腳下行客不少，各色人等樣樣俱全。陳道士入定一般，一概不理。道童看得心急，道：“道長，您不是要找人下棋嗎？這剛才幾十人都過去了，您都不理。待會兒天色已晚，就沒人了呀。”
陳道士道：“不急不急，你看這人不來了嗎？”
話音未落，遠處馬蹄聲響，一人騎馬而來。
“快快，攔住他！”陳道士大叫。
道童鼓著勇氣站在路中，那馬來得好快，已然到了麵前。
騎馬的是一個年輕人，背著一根盤龍棍。見有人擋路，連忙勒馬立住，馬鞭一甩，罵道：“小道士不要命了，快快讓開！”
“閣下莫慌，老道找你有事。”
年輕人眉毛一豎，怒道：“老子沒錢施舍你們這些道士。”陳道士笑道：“貧道不要錢，隻想找人下下象棋。”
“下棋？”年輕人一聽這話頓時來了興趣，“想不到道長和我一樣也深迷此道，今天有緣咱們下個痛快。”
看來年輕人也是個棋癡，麻利地下了馬，就和陳道士在山下的涼亭裏擺開了棋盤。
“看閣下打扮，像是行伍中人。”陳道士持紅先下。
“正是，本人在軍中當差，混了個不大不小的官職。”年輕人隨口應答，眼睛卻盯著棋盤。
“當兵好啊，為國為民，斬敵立功。”陳道士讚道。
年輕人哂笑一聲道：“戰場多難，指不定哪天就戰死了。有什麽好的。不比你們道士修身養性，得道成仙。”
陳道士擺手道：“你這是小看我等修道之人了，須知我等雖是方外之人，但也有無盡煩惱。”
“什麽煩惱，莫不是擔心成不了仙？哈哈。”
“貧道憂的是天下蒼生啊。天下百姓正處水火之中，貧道雖在山中，卻看不到山靈水秀，隻聞得黎民哀號。這人間已是地獄，貧道無心修成神仙，倒想修得人間變成仙境。”
“道長心懷天下，可敬可敬啊。但不知道長是想怎樣解救百姓，是在山上作法求神仙保佑嗎？好，先吃你一卒。”
“作法求神隻是愚弄世人，修道之人當有大智慧，為世人指點迷津。閣下棋力不弱，但貪功好進，為占貧道一點便宜，卻失了大局。”
此刻棋盤上年輕人正占優勢，就要一鼓作氣地拿下這局。卻不料陳道士奇招一出，幾步棋後局勢逆轉，年輕人無奈，隻好認輸。
年輕人一臉懊惱，連拍大腿道：“就差一點了。來來來，咱們再來一局。”
“再來一局也可，但這局既然是貧道贏了，就要先收一點紅利。閣下背囊裏的銀兩就送給貧道吧。”
年輕人隨手把背囊丟給道士，不耐煩道：“拿去就是。”
陳道士笑道：“閣下當真爽快，好，那再來一局。不過這一局就賭閣下的盤龍棍和馬匹。”
三
兩人談好賭注，接著開始下一局。
年輕人吃了上一局的虧，這局一改風格，步步為營，小心翼翼。
“道長，在下有一事不解，道長這般人物，為何要貪這銀兩？”年輕人問道。
“貧道一不給人看風水，二不給人驅邪，也不屑去求人施舍。但貧道也是人啊，不吃飯也會餓死的。”
年輕人大笑道：“道長也是個實在人。不過，下棋就不實在了。你屢屢露出破綻，想引我上當。”
陳道士歎道：“年輕人不可太貪功是對的，但年輕正是血氣方剛之時，靠的是一身膽氣，搏出個大好功業。此時，你卻計較得失，不冒一絲風險，正是大忌啊。”
這局年輕人太過小心，以致手腳施展不開。被陳道士殺得丟盔卸甲，大敗特敗。
“唉，道長好手段。我這吃飯的家夥就歸你了。”年輕人無奈地把盤龍棍交了出去。
陳道士擺弄著棋盤，笑道：“要不要再來一局？”
年輕人看著兩手空空的自己，搖了搖頭。
“道長，在下已是一無所有了。”
“是嗎？話說貧道當年隱居華山時也是身無分文，無親無故。可貧道不覺自己一無所有。你可知貧道有何物？”
年輕人一臉茫然地看著道士。
“貧道有一誌！誌在天下蒼生，誌在百姓安康。貧道問你，你可有誌？”
年輕人想了半天，回顧半生每日裏庸庸碌碌，隻求溫飽，從未想過此事，此時一想心中很是惆悵。他搖頭道：“在下身在亂世，朝不保夕，哪裏有什麽誌向。”
“閣下勿沮喪，來，隨貧道在這山上走走，消消喪氣。”
年輕人一想，此事也好，便隨陳道士上了山。
四
兩人過南天門，直上華山頂峰。
陳道士一指群峰，道：“此處乃群峰最高，諸峰皆在它之下。站在此處，不可謂不高，但還是躲不掉黎民百姓的悲涕之音。閣下此刻能聽到嗎？”
年輕人抬眼望去，傾耳聽去。哪裏有什麽悲啼？但他還是聽到了，他聽到的是他一路上的所見所聞——兒死母涕，父死子涕，夫死妻涕，聲聲驚魂啊！
騰然，他心中一動，一股豪氣頓生。年輕人回身大叫：“道長！可願再來一局否！”
“好，你拿什麽當賭注。”
年輕人伸長手臂指著華山諸峰，道：“我以這華山為賭注！”
陳道士笑道：“這華山又不是你的，你怎麽能拿來當賭注！”
年輕人“哈哈”大笑：“道長，你怎知這華山以後不會是我的。”
陳道士一愣，也大笑道：“好誌氣！貧道就與你賭這華山。”
普天之下，莫非王土。按理說華山乃是後周柴家皇帝的地界，這兩人卻視它為囊中之物，膽大包天地拿來當賭注。
這一局已是第三局，前兩局年輕人輸得一敗塗地。此局還是厚著臉皮拿華山當賭注，年輕人自然不敢怠慢，一門心思全用在這棋局之上。
這局年輕人攻中帶守，不慢不急，儼然有大將風範。陳道士也全力以赴，棋盤上你來我往，殺得很是精彩。
但象棋之道非一日功成，年輕人雖有所悟，但棋力還是不濟。在關鍵之時犯了難，自己已是大好局麵，這步馬進則有望贏下此局。可其中風險很大，一個不小心滿盤皆輸。若是固守不動，這機會稍縱即逝，又不知何時才能拿下此局。
年輕人拈棋不落，不知該如何。
“唉，在下還是棋力太弱，這步棋實在是不知怎麽下。看來我還是輸了。”年輕人歎道。
“那不如咱們互換如何？貧道來持你的子。”
年輕人看自己局勢不利，陳道士一方卻風生水起，這一換是大占便宜。於是他連忙答應。
陳道士看著棋盤，自語道：“此乃生死之時，成敗在此。眼下勿談什麽成敗，其誌在前，觸手可及，應一馬當先，平定天下！”
陳道士馬走子落，年輕人最後還是輸了。
“好個一馬定天下！”年輕人由衷折服。
陳道士笑道：“定天下倒不敢說，不過這一馬可是定了華山。願賭服輸，從此，這華山就是我道家的了。”
“歸道家就歸道家，今天連戰三局真是痛快。道長，在下這就告辭了。”年輕人毫不在乎。
“慢著，口說無憑。咱們立下文書。貧道來寫，你簽下名號即可。”
“寫就寫，道長事真多，還怕少了你的不成。”
陳道士寫下文書，把筆交於年輕人。
年輕人揮筆寫下了自己的名字——趙匡胤。
陳道士笑眯眯地把文書收入懷中，道：“既然得了華山，貧道就不貪你的銀兩、兵刃、馬匹了。你全帶走吧。”
年輕人連忙拜謝，帶著東西下了華山。
陳道士往榻上一躺，閉著眼睛道：“這一覺肯定是場美夢。”
五
若幹年後，當初上華山的年輕人已是功成名就，在後周王朝中位極人臣，手握兵權。這一年，他領軍平叛，路過陳橋時，手下兵將有意無意地為他獻上一件黃袍，那是皇帝的衣冠。
他看著黃袍，耳邊是眾將官的催促。
“反了吧！”
“將軍，不！皇上，起兵吧！”
他聽得心煩，大喝一聲：“住口！”眾將聲息。
當皇帝，誰不想當。可若是今日起了兵，當不成怎麽辦？自己不免死無葬身之地，史書也要記下一筆，叛將趙匡胤。
但要是打消了此念，後周皇帝不過是一小孩，奶還未斷，別說什麽治理國家了。自己為後周征戰四方，到最後站在自己頭上的卻是一個小兒。
反還是不反？此刻的趙匡胤猶豫了。
他為人做事，幹淨利落，絕不拖泥帶水。這還是第二次讓他如此猶豫。
第一次就是在那華山棋盤上。
想到此處，他眼睛一亮，心中疑惑頓開，腦子滿是陳道士的那席話：其誌在前，唾手可得，應一馬當先，平定天下。更何況趙匡胤怎是那賴賬之人，說要把華山送那道士，就絕不食言。
他拉過黃袍，往身上一披，環顧眾將士。眾將臉上滿是歡喜激動，皆等著他發號施令。
“眾將聽令！今日起兵！”
宋家王朝就此在曆史上登場了。
華山之上，陳道士出奇地沒有睡覺。道童在一旁問道：“道長，您為何不睡了？”
陳道士笑著說：“不睡了，睡不著了。我要好好看看這太平盛世。”
六
故事講完，那道士講得口幹舌燥。我若有所思。
我騰然站起，滿臉興奮地對道士說：“道長，下棋不？”
道長搖搖頭卻道：“對不起，不會。鬥地主還行，不過少個人。”
——封卷——
職業小百科
道士之名源於戰國、秦漢時的方士，即有方術之士。道教創立之後，道士則專指從道修行的道教神職教徒。隋唐前後的道士，習慣上男稱道士、黃冠；女稱女冠、女真。較晚至今，則分別稱男、女道士為乾道和坤道。南北朝時期奉道之士增多，對在家修持的人，稱為“火居道士”，以區別出家道士。
在曆史上，隨著各朝代文化的影響，道士修行程度和教理造詣以及擔任的教職，配以相關的稱謂，擇要簡述如下：天師，指張道陵天師或其嗣號之後裔。但後世也有個別道士稱“天師”，如寇謙之（北魏）、陸修靜（劉宋）、隋代焦子順等。