第十九章 千年定者的長發
（１）
我是元旦那天回到自己的單位禪定寺的。每逢元旦，別的單位都放假休息，我的單位不但不放假，還要加班，因為元旦這天來廟敬香拜佛的施主絡繹不絕，業務量猛增，可把寺裏的同修忙壞了。就在這樣的忙碌中，我的單位領導――釋懷方丈，聽說我回來了，還是抽空親自到山腳迎接。下午，廟裏為我的平安歸來舉行一個慶祝法會，全廟僧侶在釋懷方丈的帶領下吟唱觀音菩薩聖號。據最新消息，印度洋海嘯奪去了三十萬人的生命，而我身陷重災區能幸免一死，全賴南海觀音的佑護，所以，當我在禪堂對著觀音菩薩聖像吟唱聖號時，自始至終是流著眼淚的。
我一人住一間寮房，我的寮房前後都有院子。晚課後，我站在前院仰望星空，想起在泰國經曆的事兒，一切恍如隔世。我想到了白浪滔天的海水，想到了在海水中手拉手組成的人鏈，想到了大象馱著我向山上跑去，想到了那個一心想出家的少女，想到了海嘯來臨時我在會議廳誦經，想到了和泰國大白豬死在一起的那個西方美女，想到了王大胡的**報告，想起了李星塵的話，他說麗江有一個入定千年的禪師。說到李星塵，我想起來了，他還有一個包在自己這兒呢。我走進房中，整理行李袋，找到了李星塵的遺物――公文包。打開包，裏麵是一些資料和一個白色塑料袋。資料都是一張張舊得發黃的紙，被水浸泡了，黏在一起，像個麵團，我試圖辦開紙團，可一使力，它就碎了。上麵的字已糊成一團，無可辨認，隻可隱約的看到幾個詞，什麽麗江，什麽唐代，什麽禪定等，除此之外，別的什麽也看不清楚！想到他在泰國做的學術報告，我想，這些可能是他在麗江搜集到的南傳佛教傳入麗江的原始資料。有些可能是文物，甚至是關於那個千年定者的材料，但被水浸泡成這樣，已經沒有什麽價值了。
塑料袋的啟開，讓我猛然一驚，那裏麵塞滿了頭發！
我把頭發倒出來，那發絲特別長，有一人多長！隨頭發一起出來的還有一張嶄新的白紙，紙上有電腦打印的文字。紙雖受到水的浸染，變得皺巴巴的，但字跡仍清晰可見。
我拿起紙片，湊到燈光下看看，紙上有一篇短文，題目叫《千年定者的長發》，文中寫道：
“2003年5月，我到中國麗江考察南傳佛教在雲南的傳承情況，正好趕上了中國SAS病毒大流行。此病毒是在人際傳播的高傳染性病毒，所以火車站、飛機場、鬧市區等人群密集地方都成了高危場所。由於擔心乘車、乘飛機會被染上病毒，我就沒有按預定時間離開麗江，並盡量避開人多的市鎮，到麗江人煙稀少的地方遊曆，一邊考察佛教在麗江的傳入情況。
那天我來到一塊人跡不至而又景色絕美的山坡上，忽然看到從一山壁上飄下一叢長達幾丈餘的黑色的發絲，發梢伸到水中。我順著這發絲往上看，發現一黛色石龕，這黑發就是從石龕的洞口中伸出來的。憑我研究禪宗的經驗，我的第一反應是：石龕裏肯定有個禪定者，而且此人在這裏入定很有些年頭了，要不然頭發不會有這麽長！
我本想用相機拍照，但又想到定者對光是異常敏感的，如用相機拍照，會驚擾這個定者的。所以，我最終沒有使用相機，而是用剪刀剪下長發的尾部一段。
多年來，我一直在麗江研究南傳佛教的輸入情況，我了解到在唐代有個高僧在麗江入定的史實。所以我懷疑這個石龕裏的禪定者是不是那個唐代高僧？那個山壁甚為幽僻，人跡難至，我不知道在我之前有沒有人發現定者的長發，或者發現了，以為是某種植物的藤蔓？
後來我到瀘沽湖遊玩多日，住在一家客棧裏，客棧老板非常熱情好客，他看到我包裏有古人的長發絲，產生了濃厚的興趣，問我能否賣給他掛在客棧裏招攬顧客，看在老板為人熱情厚道的份上，我答應賣一半給他，另一半我留作紀念。”
（２）
看到這，我猜想，李星塵把這發絲放進公文包裏，本是打算在做學術報告時，以實物來佐證他的觀點。後來不知何故，他在做報告時，並沒有拿出來展示，不知是忘記了，還是臨時改變了主意。
李星塵沒有提到發現發絲的具體地點，也沒有對那個石壁周圍的環境作描繪：那兒有幾座山？山有多大？是什麽形狀的山？附近有集鎮嗎？有大路嗎？那石龕上有字嗎？有圖畫嗎？聽說禪定數年的，都會在石壁上留下印跡的，這個石龕上有禪者留下的印跡嗎？那兒有森林嗎？是什麽森林？有古樹嗎？一棵抑或兩棵？他雖提到了水，但這水是江水，河水，湖水，潭水？――都沒有寫！也許太激動了吧，想不起來寫，所以我無從知道這石壁到底在哪兒。如果李星塵沒死，我可以問他個一清二楚，可他偏偏死了，落得個死無對證。
然而我有點懷疑：這束長發是不是那個唐代高僧的頭發？李星塵並沒有充足的證據，他的推測對嗎？然而憑自己的直覺，我也認為這就是那個唐代禪僧的頭發。僧人的感覺是靈敏的，尤其是修禪的僧人。理性的思考也是這樣：唐代禪宗興盛，打禪的僧人多，慕禪修道的文人也多，出現一大批以禪入詩、以禪入畫的文藝大師，被譽為詩佛的王維不就是一例嗎？成佛的禪師也不乏其人，倡導頓修頓悟、明心見性的禪宗六祖慧能法師，不正是唐代人嗎？唐代修禪者是如此之多，風氣是如此之盛，出現一兩個禪定千年的，不是沒有可能。詩歌在唐代走向了頂峰，實際上修禪同樣在唐代達到了頂峰，中國人寫的唯一一部佛經《六祖壇經》，不就是唐代的嗎？中國叢林製度的創建人百丈懷海禪師，即禪宗八祖，也是唐代人，他創立了所謂的百丈清規。――這些都是明證!既然修禪在唐代達到**，千年一定就非大唐莫屬了！所以我相信李星塵發現的定者就是唐代高僧，我手中的發絲就是千年定者的發絲。常言道：信則有，不信則無。我認為隻要自己相信這個千年一定的人活在世間，他就活在世間！相信他在麗江，他就在麗江！相信李星塵和自己的感覺，他就如自己所感！古代人不是以一縷青絲為信物嗎？我想這一縷發絲，就是這個千年定者留給後人的信物。
我越想越有信心，越想越激動，再看看那一撮發絲，足有兩米長，越發讓我興奮不已。我摸著發絲，心裏湧出了千言萬語――
古老的定者，你掛在石壁上的頭發到底有多長呢？李白說白發三千丈，說的就是你嗎？你的長發伸出石縫，定中的你有沒有發覺呢？出家人都是剃除須發的，可你的頭發已經長了這麽長，你不介意嗎？幾天前東南亞大海嘯，你有沒有感知到呢？你有沒有預測到呢？如果預測到了，為什麽不出定告知人們呢？李星塵把你的頭發剪下一段，你知道嗎？佛家說人間一年天上一日，禪定千百年了，你的感覺是不是短如千百日而已？你的頭發現在落在我的手裏，說明我們倆是有緣分的，你知道嗎？如果你現在還活著，你是世界上歲數最大的人！
看著長發，摸著長發，想著那個生於大唐、活在當代的千年定者，我的心中萌發一個宏願：找到他！要以當年釋迦牟尼“如不成佛，寧碎此身”的決心去找，要以玄奘西天取經之毅力來找！不見到定者絕不罷休！哪怕和玄奘一樣遭受九九八十一劫！
此時是深夜了，我偷偷地帶著裝有發絲的黑包來到方丈室，敲開了禪定寺的住持釋懷法師的房門，尋找定者，必須得到他的同意才可行動。