甄宓—人非草木皆有情

塘上行

蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。

眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。

想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪賢故，棄捐素所愛。莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤。

莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯。出亦複苦愁，入亦複苦愁。

邊地多悲風，樹木何翛翛！從君致獨樂，延年壽千秋。

建安九年，曹操舉兵攻下鄴城，曹丕前往袁紹府中善後，在這裏，他見到了驚慌失措的甄宓——這位原本是袁紹兒媳的女子。亂世動**之中，甄宓蓬頭垢麵，麵目驚慌，但依舊美得驚心動魄。

曹丕回到曹府後立即向曹操求娶了甄宓。

其實，與其說是一見鍾情，不如說曹丕是一見驚豔。對於甄宓，他未必有多深的愛，隻是千軍萬馬之間，酣暢大戰之後，猛然間見到了足以令人沉醉的溫柔鄉，他緊緊繃著的心弦便悄然柔軟下來。

傳說曹操也傾心於甄宓，但最終為了愛子而讓步。這種說法無從考據，無論是在《三國誌》，還是演義小說《三國演義》裏，曹操都是一個思賢若渴、禮賢敬賢之人。以曹操亂世梟雄的性情，“寧可我負天下人”的脾氣，要他拱手讓出看上的女人，絕非簡單之事。私以為隻是一種風月傳說罷了。

甄宓無從選擇，順從地嫁給了曹丕。

這種順從貫穿了她的整個人生。她順從地接受了自己的命運，並試圖使其變得更令人期待——她陸續生下了兒子曹叡和女兒東鄉公主。

東鄉公主是曹丕唯一的女兒，備受曹丕寵愛。而此時的甄宓，也因為連生兩個孩子，令曹操和夫人卞氏對她讚不絕口。

如果公婆的喜愛能夠為兒媳婦的人生保駕護航的話，那古往今來許多悲劇都能避免，徐誌摩不會拋棄張幼儀，魯迅不會和朱安“相敬如冰”。

曹丕是一個同曹操性情相差極大的人，父子倆唯一的共同點就是極具野心。曹操的心很廣，也很冷，但是曹丕年少時，還保有一點少年的憂鬱，甚至還很有生活情趣。尋常帝王喜怒不定，而曹丕的愛好流於表麵——他愛吃葡萄。

《與群臣論被服書》中有記：“三世長者知被服，五世長者知飲食。此言被服飲食，非長者不別也……中國珍果甚多，且複為葡萄說。當其朱夏涉秋，尚有餘暑，醉酒宿醒，掩露而食，甘而不飴，脆而不酢，冷而不寒，味長汁多，除煩解渴。又釀以為酒，甘於鞠蘖，善醉而易醒。道之固已流涎咽唾，況親食之邪？他方之果，寧有匹之者！”

曹丕自己在詔書中也曾記：“南方有龍眼、荔枝，寧比西國葡萄、石蜜乎？”

甄宓似乎從未意識到，她的丈夫是一個悶騷驕傲卻擁有小樂趣的人。

這一點，從曹丕的詩作中就可以看出來，“俯視清水波，仰看明月光”“援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長”，他的辭藻細致又高冷，隱隱還有一種臨水照花的孤芳自賞。劉勰曾在《文心雕龍》中這樣稱讚他：“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千裏。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力援，故不競於先鳴；而樂府清越，《典論》辯要，迭用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。”

他寫思婦念離人，也細膩婉約。

燕歌行

別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。

鬱陶思君未敢言，寄聲浮雲往不還。

涕零雨麵毀形顏，誰能懷憂獨不歎。

展詩清歌聊自寬，樂往哀來摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠，披衣出戶步東西。

仰看星月觀雲間，飛鶬晨鳴聲可憐，

留連顧懷不能存。

“鬱陶思君未敢言”“涕零雨麵毀形顏”等，無一不襯托出思婦的憂愁和傷懷，而第七句的“展詩清歌聊自寬”，思苦歌傷，和上一首的“援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長”有異曲同工之妙，清商之琴音淒苦不堪，無絲竹相伴的清唱也格外淒冷。

這首《燕歌行》也被稱作七言詩之鼻祖，而曹丕本人也確實當得起“天資文藻，下筆成章”的讚美。

他並不是沒有細膩的感情，隻看誰能觸及他內心的這一抹細膩。顯然，甄宓不是這個人。她實在是太柔順了，柔順到曹丕開始覺得無趣。

正值人生巔峰又渴望情趣的曹丕，並不是甄宓可以輕鬆駕馭的。

而此時，一個更美麗、更年輕的女子出現了，這就是後來的文德郭皇後——郭照，郭女王。

在熱播劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》中的郭照，天真爛漫，善良活潑，與曹丕兩情相悅，情深義重。事實如何尚不得知，但無法反駁的是，郭照一定比甄宓更適合曹丕的性情。

郭照取自女王之字，本就是一個驕傲至極的人。這一點，同曹丕惺惺相惜，而她恰到好處的驕縱活潑，也正是曹丕所需要的生活情趣。

當甄宓還幻想著用她的柔弱和無助來讓曹丕回頭，郭照已經悄然走進曹丕的心房。

郭照沒有任何子嗣，甄宓的一雙兒女卻成為甄宓致命的利器。

朝堂之上風聲四起，傳說曹叡是不足月生下來的，而甄宓懷孕兩月才與曹丕成親。

當時曹丕因為曹植之事，備受輿論貶嘲，皆言其猜疑太重，而甄宓的直截了當，無疑拂了他的麵子。甄宓似乎真的忘了，眼前的男子，不再是那個袁紹府中扶她起身的文雅少年，而是一個皇帝，手握政權的魏國開國皇帝。

帝王之怒，流血千裏。曹丕憤而賜甄宓自盡。

甄宓從來不知道，當一個人被愛著的時候，她做什麽都是對的；而當她被放棄、被遺棄，她做什麽都是錯的，連柔順都是錯的。

甚至她用款款心境寫的挽留之詩《塘上行》，也是錯的。

“蒲生我池中，其葉何離離”，蒲草已長滿我的心池，一葉挨著一葉；“傍能行仁義，莫若妾自知”，夫君是正人君子，寬厚正義，沒有人比我更清楚了；“眾口鑠黃金，使君生別離”，如今朝堂上流言四起，混淆是非，讓你我夫妻離心；“念君去我時，獨愁常苦悲”，每當我想到我們的心隔得那麽遠，我仿佛變成了一個失去丈夫的婦人，終日苦苦思念；“想見君顏色，感結傷心脾”，每每想到你離去時的神情，我心中便似千結難解；“念君常苦悲，夜夜不能寐”，腦海中隻要浮現出你悲傷失望的麵龐，我便整晚輾轉反側，難以入睡。

從甄宓的措辭中，不難看出，曹丕曾以曹叡的身世問題詢問她，而甄宓必然給出了無法解釋的答案。在甄宓長期的溫順下，隱藏著一顆熱烈的心，她所有的熱烈不僅給了夫君，也給了子女。為母則剛，沒有一位母親能忍受自己的孩子遭受這樣的侮辱和質疑。

“莫以豪賢故，棄捐素所愛”，不要總覺得擁有了權勢與地位，便能拋棄自己曾經的所愛；“莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤”，不要總覺得魚肉多了，便可以舍棄野草粗食；“莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯”，不要總覺得麻枲多了，便可以扔掉菅草和蒯草；“出亦複苦愁，入亦複苦愁”，分久必合，合久必分；“邊地多悲風，樹木何翛翛”，邊塞的風將樹影吹拂，聲聲瑟瑟倍覺淒涼；“從君致獨樂，延年壽千秋”，我若離去了，請君保重，務必要讓自己快樂地生活下去。

讀完這首《塘上行》，心情委實複雜難言。為甄宓的驕傲和決絕，也為她的狹隘和清冷。

古往今來，但凡妻子挽留丈夫、丈夫表白妻子，無一不是柔中帶剛或溫情纏綿。

可甄宓的這首詩，決絕中帶著一股弱女子的狠勁。接連三句“莫以”，仿佛聲聲帶著質問，分明是在指責曹丕可共患難不可共富貴，如今位高權重便忘了舊人。

這樣的詞句怎能不令曹丕的憤怒火上澆油？

這樣一首陳情詩，分明是痛斥曹丕無情冷漠的訣別詩。

江南四大才子之一的徐禎卿讀罷最後一句，拍案叫絕，直說此詩“於悲慟傷絕中另生沉致之姿，風采殊絕”。

《塘上行》的最後一句“從君致獨樂，延年壽千秋”，源於甄宓顛沛流離的一生。她從知曉人事起，便生活在戰亂流沛之中。她的初嫁，在父母之命媒妁之言下匆匆敲定，嫁予袁紹；第二次出嫁，不過隻因為曹丕在亂軍中的驚鴻一瞥。

嫁給曹丕之後，甄宓的生活並沒有改善多少，曹丕跟隨曹操常年征戰，陪伴妻兒的時間少之又少。在此期間，甄宓本就寫了不少閨怨詩，用以傾訴對丈夫的思念和愁腸百轉的小埋怨，可這恰恰不為曹丕所喜。

每一位合格的帝王要想走上天下至尊的道路，都不乏冷硬決絕的心性與雄圖霸業的野心。在他爭權奪利、戎馬征戰的時候，需要一個完美的後盾，能夠照料父母孩子，還能做一朵解語花。

封建王朝對於女子的要求實在太過苛刻，能熬過這些的皇後、太後，不過寥寥幾個，如唐太宗的長孫皇後，皇太極的哲哲皇後。可這些所謂的大方、大氣、大義的榮光背後，無一不是含著血淚的孤獨。

隻是甄宓忍性不夠，一一將之訴諸筆端。

曹丕始終是一個合格的帝王，他不需要這些柔腸百結的傾訴，隻需要後顧無憂。

這對患難夫妻之間，始終存在著難以磨合的矛盾和怨恨。

與其說兩人相愛，不如說更多的是相恨。

《塘上行》寫在甄宓接到曹丕賜死她的旨意之後，那是否可以揣測，這所謂的“延年壽千秋”隻是甄宓滿懷恨意的反話？

“我盼望你長久地、好好地活著，來深切體會失去我、失去曾經的痛苦與絕望。”

這不亞於臨死之人咬牙切齒地詛咒與痛罵，隻是甄宓終究選擇了一種屬於自己的柔順而優雅的方式，將這恨意隱藏在賞心悅目的祝福之後。

她深信曹丕是愛她的，也隻有曹丕是愛她的，她以生命作詩的反擊才能真正傷害到他。

唯有千百年後的徐禎卿，在舊黃的案卷遮掩的背後，翻開陳年曆史，捕捉到她悲情之下的匠心獨運。

也唯有此時，甄宓才真正得到了千百年之後，屬於另一個多情人的一絲憐憫。

人非草木皆有情，不如不遇傾城色。