嚴蕊—不與群芳同列

卜算子

不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。

去也終須去，住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

在中國古代諸多女詩人中，不乏鶴立雞群者，許穆夫人有骨氣，班昭有正氣，晁采有朝氣……而嚴蕊有著難能可貴的俠氣。

嚴蕊出身貧寒，雖生活艱苦卻不墜青雲之誌，從小便刻苦學習詩書禮樂，家道中落後迫於生計，她成了台州一名營妓。

南宋周密《齊東野語》卷二十曾記：“天台嚴蕊，字幼芳，善琴弈，歌舞絲竹書畫色藝冠一時。”

嚴蕊貌美且有才，能寫詩能作曲，迎合著官員附庸風雅的喜好，所以在台州，嚴蕊的名聲十分響亮。

宋代的營妓雖然帶著妓字，但事實上與歌姬無異，營妓的作用在於朝臣官員舉辦宴會時作陪，並不充當妓女，甚至宋朝的法律明令禁止官員與營妓夜宿，違者受律法懲治。

是以營妓隻是一種低微的職業。但縱使無須陪寢，嚴蕊對於在聲色犬馬中強顏歡笑陪酒嬉笑也十分厭倦。原本她隻是生活所迫入了奴籍，如今要脫離卻十分困難。

此時，台州的新任太守唐與正新官上任，宴請同僚時，邀請嚴蕊作陪。因為嚴蕊才女之名在江南無人不知，唐與正便請她在眾位賓客麵前即興作詩，《齊東野語》有記：“唐與正守台日，酒邊嚐命賦紅白桃花，即成《如夢令》。”

此時正是初春時分，宴會上曲水流觴，桃花盛放，紅白掩映，綠葉點綴，望來心曠神怡。嚴蕊便就著這眼前美景，寫下了一首《如夢令》：

道是梨花不是，道是杏花不是。

白白與紅紅，別是東風情味。

曾記，曾記，人在武陵微醉。

嚴蕊所寫的，正是罕見的紅白桃花，在李時珍的《本草綱目》中記載：“其花有紅、紫、白、千葉、二色之殊。”

嚴蕊的首句便賣了個關子，仿佛是梨花——不是，仿佛是杏花——也不是，那麽是什麽呢？梨花潔白似雪，杏花粉紅嬌豔，嚴蕊奇思妙想，將紅白桃花中白色的部分比作梨花，紅色的部分比作杏花，集兩花之豔，更顯桃花之妙麗。

“白白與紅紅，別是東風情味”，施朱施粉色俱好，傾城傾國豔不同，一樹花分兩色，引人遐想，東風吹過，更別具情味。

“曾記，曾記，人在武陵微醉”，陶淵明在《桃花源記》中寫到“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，複前行，欲窮其林”，讀到此句，讀者才醒悟過來，原來嚴蕊寫的正是桃花。

《如夢令》三十三個字，無一字提到了桃花，但每一字都別具風韻，寫出了桃花的豔色、風姿與人的情懷。

人們常說“桃花運”，先秦時還有“桃之夭夭，灼灼其華”形容出嫁婦人，而到了宋朝，用桃花形容女子時，多數帶了貶義，暗指青樓女子。而嚴蕊，說它生在桃花源中，淩駕梨花、杏花之上，不與群芳同列。所以，不難看出，嚴蕊在眾目睽睽之下作出這樣的詞，是在巧妙地借詠花來剖白自己。

作為一名營妓，她正是世人眼中豔俗的桃花。但嚴蕊從不這樣認為，她雖是桃花，卻生在桃花源，心中無垢，自有清氣。所謂人之品格高者，出筆必清。她也緊緊抓住了唐與正給予的機會，向他暗示了自己的請求——讓她這朵本該生長在世外桃源的桃花重回淨土吧。

嚴蕊出色的詩作讓唐與正顏麵大增，她寫桃花時自許的氣節與奇思也令唐與正惺惺相惜，讚賞不已。於是，唐與正出於愛才之心，承諾她願在日後為她辦理脫籍之事，嚴蕊心懷感恩，在出席唐與正的宴會時愈加盡心盡力。

但嚴蕊萬萬沒想到，她的報恩之舉落在旁人眼裏，卻是一樁桃色緋聞。其中包括理學大師朱熹。

唐與正有位至交好友名叫謝元卿，隻是個白身，謝元卿聽說了唐與正和嚴蕊的交情，便饒有興味地提出要見嚴蕊一麵。七夕佳節，唐與正宴請眾多好友，恰好謝元卿和嚴蕊都在場，謝元卿有意考校嚴蕊的才學，便令嚴蕊以他的“謝”姓為韻作一首詞。

觥籌交錯之間，嚴蕊心中一首《鵲橋仙》已成。

碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。

蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，怕天上、方才隔夜。

這首詞以謝元卿的“謝”字為韻，巧言描寫了七夕的街會盛景，對仗工整，用詞婉妙，謝元卿當即對嚴蕊刮目相看，用盡全部錢財買斷了嚴蕊半年的時光。

此事和朱熹有什麽關係呢？當時的朱熹任浙東提舉，台州正好在他的巡視範圍之內。而唐與正極力反對朱熹所倡導的儒學、道學的學說，令朱熹十分不悅，且此時的宋朝朋黨鬥爭激烈，稍有不慎便禍從口出。

唐與正令朱熹不滿已久，但唐與正為官清廉，注重實幹，政績斐然，朱熹沒有懲戒他的緣由。

就在此時，嚴蕊和謝元卿出現了。

先前已提到，宋朝的律法規定，官員不得與營妓有宴席以外的往來。朱熹武斷地判定，嚴蕊與唐與正來往如此密切，怎麽會突然看上謝元卿這個白條之身，定然是謝元卿為唐與正打了掩護。

於是，朱熹當機立斷，將謝元卿與嚴蕊的事移花接木安到了唐與正身上，先向皇帝上奏斥責唐與正行為不端，而後便立即逮捕了嚴蕊，將她押入牢中。

嚴蕊與唐與正的密切往來台州大小官員有目共睹，隻要嚴蕊承認她與唐與正關係曖昧，朱熹便有了證據，唐與正勢必就要受到律法的懲罰。

於是，嚴蕊便成了我們現代人口中的“汙點證人”。

朱熹利誘過她，以脫籍為誘餌欺騙過她，嚴蕊不為所動。朱熹隻得動用酷刑，嚴刑逼供。

倡導著“存天理，滅人欲”的朱熹，心如鐵石，事實上，他很難去理解嚴蕊對於真相的堅持，更難去理解一個營妓的氣節和操守。

為什麽像嚴蕊這樣低賤又貧寒的營妓，如同一棵蒼勁不群的鬆樹，寧死不屈呢？

求生難道不若求死嗎？

朱熹百思不得其解。

《齊東野語》裏，嚴蕊對這個問題做出了回答，她說：“身為賤妓，縱使與太守有染，科罪不致死。然是非真偽，豈可妄言以汙士大夫。雖死不可汙也！”

在嚴蕊心裏，雖死不可汙士大夫！

唐與正對她的這一份知遇之恩，令她寧可死也絕不會苟同朱熹汙蔑恩人。“報君黃金台上意，提攜玉龍為君死。”嚴蕊的氣節與勇氣，如同為君王奮不顧身的士兵，暗無天日的牢獄是她的戰場，哪怕是死亡，她也絕不屈服。

唐與正為官多年，深知坐以待斃的道理，於是他也即刻上書宋孝宗，闡明自己的清白。

前有朱熹，後有唐與正，嚴蕊又寧死不招。左膀右臂打起架來，作為皇帝的宋孝宗十分頭疼，宰相王淮便聞弦歌而知雅意，本著為皇帝分憂解難的初衷，對朱熹和唐與正這對鬥得不可開交的上下屬進行了調解。最終以“秀才爭閑氣”為案件下了最終結論，將朱熹調離浙東，由嶽飛的兒子嶽霖改任浙東提舉。

嶽家一門忠烈，嶽飛的《滿江紅》流傳千古，嶽霖亦是熱血的性情中人。嶽霖到達台州的第一件事，便是釋放嚴蕊。

在這來來往往的政局廝殺中，嚴蕊是唯一的犧牲品。她所經受的酷刑，不過隻是“秀才爭閑氣”的鬧劇，一個“閑”字充分表達了上位者對於螻蟻般普通人的蔑視。她用生命捍衛的清白和原則，不過隻是旁人輕描淡寫的“閑氣”。

嚴蕊心中不是不怨，亦不是不恨。朱熹的出現如同現實扇向她的一個巴掌，而嶽霖對她的寬待仿佛是一顆甜棗。給一個巴掌，賞一顆甜棗，為了這份甜，她隻能把先前的苦打落牙齒和血吞。

於是，在出獄之時，仍正值花季卻被酷刑折磨得步履蹣跚的嚴蕊，在悲憤交加之中，寫下了《卜算子》。

“不是愛風塵，似被前緣誤”，古時形容女子淪為娼妓，通常會說流落風塵。嚴蕊的第一句便是申訴自己成為營妓的始末。並非我自己戀慕風塵，而是被前緣所耽誤了。營妓的存在向來被視為冶葉倡條，但並非每一個營妓都心甘情願、自甘墮落。在這個行業中，嚴蕊必定也遇見了許多如她一般身不由己、誌向高潔的好友姐妹。她為自己，也為曾經的姐妹們鳴不平。

“花落花開自有時，總賴東君主”，這一句中的“東君主”指的是司花之神東君。花開花落都有各自的時節，這起起落落的時間，不都是由東君來決定的嗎？在這一句中，嚴蕊吐露了生活在底層命如浮萍的感慨。對嚴蕊來說，她迎合唐與正，承受嚴刑拷打不改其誌，初衷都在於擺脫這種仰人鼻息的生活，可事實上，如她這般命薄如紙的奴籍女子，是生是死，不過在上位者的一念之間，她汲汲營營這麽久，隻是一場空而已。

“去也終須去，住也如何住”，這一句相比上一句，嚴蕊便直白許多。她的意思是說，脫籍隻是早晚的事，若願放她離開，她感恩戴德，但若要她重操舊業，她也隻能留在風塵苦海之中。但不論早晚，脫籍之事是她“終須”做到的，足見她意誌之堅定。

“若得山花插滿頭，莫問奴歸處”，如果有一天，她能如同普通村婦一般，以山花插滿鬢發，就不必再問她前路幾何了。

嚴蕊一意尋求解脫的心情，明明白白地呈現在嶽霖麵前。她的不幸、她的犧牲，起因都源於此，都隻因為她是一個低賤的營妓，旁人才敢欺侮她，輕視她，借刀殺人。

嶽霖感慨不已，做主幫助她脫籍從良。

好在嚴蕊前半生的苦難已至此終結，後半生的幸福才在這極致的痛苦後悄然來臨。

有一位趙氏宗室後裔聽說了嚴蕊的事，仰慕她的氣節，主動提出納她為妾。這位男子喪偶多年，性情敦厚，樣貌堂堂，嚴蕊在一番考量後答應了。

她在風塵中長袖善舞這麽多年，並非情竇初開的懵懂少女，該會的手段她都會，該有的美貌與才華她早已擁有。

在牢獄中孤助無援隻能任人宰割的時光告訴她，這世上能改變命運的從來隻有自己，沒有他人。

嚴蕊用盡一切抓住了她的夫君——她的救命稻草。她的丈夫喜愛她、敬重她，終身再未續弦。出身奴籍的嚴蕊雖然無正妻之名，卻憑借正妻之實，過完了她“山花滿頭”的後半生。

後人寫傳奇，總愛將她那一句“不是愛風塵”拿出來反複咀嚼。她的故事亦被寫進《二刻拍案驚奇》，名傳千古，更有人點評她的一生，說——

“天占有女真奇絕，揮毫能賦謝庭雪。搽粉虞候太守筵，酒酣未必呼燭滅。

忽爾監司飛檄至，桁楊橫掠頭搶地。章台不犯士師條，肺石會疏刺史事。

賤質何妨輕一死，豈承浪語汙君子？罪不重科兩得笤，獄吏之威止是耳。

君侯能講毋自欺，乃遣女子誣人為。雖在縲絏非其罪，尼父之語胡忘之？

君不見：貫高當時白趙王，身無完膚猶自強。今日蛾眉亦能爾，千載同聞俠骨香！

含顰帶笑出狴犴，寄聲合眼閉眉漢。山花滿鬥歸去來，天潢自有梁鴻案。”

“今日蛾眉亦能爾，千載同聞俠骨香”，這一句，對嚴蕊已經是極高的評價。哪怕她即時即刻死在獄中，她留給後代的恐怕也是“縱死俠骨香”。身為營妓，她卻能有“十步殺一人，千裏不留行”的俠氣，亦有“零落成泥碾作塵，隻有香如故”的堅守，這副錚錚傲骨，即便如桃花般嫵媚嬌柔，依然能發出振聾發聵的絕筆之聲。