華麗的“鸞輿”

“鸞輿”這兩個字，隻是一個習用的名稱，那東西隻是一輛藤轎，根本不是什麽“輿”。但在皇太後舉行的大典中，或是儀仗隊中，這輛藤轎好像是代表慈禧的“家”一樣，總是占據一個極重要的位置。有時，慈禧並沒有坐在這輛藤轎裏，大臣們還得恭恭敬敬地向它磕頭。這是曆代帝皇沿襲下來的習慣，隻要是皇帝或皇太後用過的東西，臣下就得恭恭敬敬，不得褻瀆。

這乘鸞輿的外觀那可真是光彩極了，它因為太華貴美麗了，我不知道該怎樣形容它才恰當!鸞輿是用藤製的，式樣古樸，做工特別精巧。鸞輿的兩旁半腰裏各有一根木杠拴著。這兩根木杠，中部渾圓，兩端略扁，都是用堅實的硬木做的。在兩根木杠前後兩端，各擔有一根橫木。縱橫四根木杠，架得方方正正，鸞輿就夾在這長方形的中間。鸞輿的外部前後左右是用金線夾織的薄綢裝飾的，四麵繪有四條藍色的飛龍，襯得格外雄壯燦爛，華貴富麗。轎頂完全參照宮殿的式樣，也有翹起的飛簷，飾著金翠，頂中還安放著一個純金製的圓球，這個球是空心的，約莫有葡萄大小，熠熠生輝。

鸞輿的內部全是用杏黃色的貢緞圍起來的，那些貢緞的顏色都特別鮮豔，時常在更換著新的。慈禧要使用前，李蓮英便親自去察看，倘有什麽不當之處，便立即補好。慈禧走進鸞輿的時候，旁邊還得臨時加上一道布幔，團團圍著，使在場的人，包括抬鸞輿的太監，都不能偷看到她。一直等到慈禧在鸞輿裏坐穩後，那一道布幔才會撤去。

在這乘鸞輿前麵，有一道短小的門，太後上轎時，李蓮英便先把它打開，慈禧跨進去後，慢慢地轉過身子，背靠在後麵的軟墊上，臉朝前，很舒服地安坐在裏麵。在太後的座位兩邊，各裝著一個扶手，是用黃緞子包著絲綿，讓太後擱置手臂的。在這兩個扶手之中，貼著她的胸前，有一道短門似的一條狹長的木板，木板約有五六寸闊，是可以揭起來的，也用黃緞包著，兩端各有鐵紐扣著，很牢固，也十分柔軟平整。太後坐累了，想俯著休息一下的話，盡可舒適地伏在上麵。

這條板雖然看上去是鸞輿的短門，其實卻是個方扁的匣盞，因為做得和鸞輿的寬度相等，便又把它當作了一扇短門，而同時又可以給太後當擱板用。這個設計者，可算是匠心獨具了!在這個方扁的匣盞裏，平時安放什麽東西的呢?首先是慈禧用的粉撲，再者是一根短短的玉尺。這根尺如圓輥，慈禧時常用來摩擦臉部，它似乎有減少臉上皺紋的功能。此外，如手巾、梳、篦、胭脂、粉餅等等，凡女人梳妝時所需的東西，裏麵應有盡有。最靈巧的是這個匣蓋，放下可做扶手，揭起立刻變為一方鏡子；因此慈禧雖在途中，盡可用心地打扮，也不擔心被人窺見。

不過慈禧為了周密起見，在這鸞輿兩邊的窗上，都掛著特別的兩幅簾子；兩幅簾子的長短是相同的，不過靠裏麵的一幅，是用黃緞裹著絲綿做的，不但外麵的人望不進來，就是慈禧自己也望不出去。在外麵的一幅窗簾，是用透明的輕紗做的，使慈禧能夠隱隱約約地看到外麵的景色，而不為外麵的人所發現。假若她嫌隔著這輕紗看外麵不太清楚的話，盡可輕輕拉開一些紗簾，俯身側臉張望。就是這樣，外麵的人也別想窺見她，眼快的至多也隻能見到她的幾根手指。

這乘鸞輿的內部，全是用黃緞裹著。在這些黃緞上，除兩旁的簾子和底下的踏步外，都還繡著極美麗的圖樣呢。這些花樣共有八種，名為“八寶”。每一種圖樣的大小，約有二寸見方，如糊壁花紙一樣，整整齊齊地排列著。差不多每一種花樣，要用兩三套彩色的絲線繡成；它們的繡工更是精致，實在不是通常的中國繡所能比擬的!據說它的價值，就是照最便宜的工價，也得花上六七千兩銀子才行，而太後卻有同樣的兩乘鸞輿。這次從火車上帶去奉天的，隻是其中的一乘而已。

所謂的“八寶”,究竟是怎樣的八種寶貝呢?在從前，也許知道的人很多，現今這些圖案已不再流行了，知道的人恐怕不多了。那麽，下麵的八段說明可以說是必要的了：

一、 “和合”。所謂和合，乃是一個六角形的小盒子。它表示在這個盒子裏麵的東西永遠是富餘的。當和合端整地繡在鸞輿內的黃緞上時，它們的顏色是淡紅的。

二、 “鼓板”。鼓板就是唱京戲、昆劇時所見的一根繩拴著兩塊板的樂器。它的意義在於整齊有度，因為鼓板本是調整節奏的中國樂器。在戲班裏，教師們每當教練徒弟唱曲時，就得用到它。鼓板多半是用紫檀木做的，它們的顏色總是如墨一樣的紫色。當鼓板繡在鸞輿的黃緞上時，為了美觀起見，改為淺黑色。

三、“龍門”。就是俗語裏說的“鯉魚跳龍門”的龍門。它的形狀和牌坊差不多，和現在足球場上所見的球門，也並無多大差別。這龍門猶如彩虹一般美麗，不知道繡工們是怎樣繡出來的。這龍門的意義，是代表一種神靈異物。

四、 “玉魚”。玉魚的意義是繁殖和昌盛。玉魚的式樣很簡單，隻是兩條相並的小魚，一條是雄的，一條是雌的，它們相並在一起，便是夫婦和好、子孫昌盛的意思。玉魚背上的鱗是極纖細的，繡時當然十分費時費工。魚的其他部分用灰色絲線繡成，而魚鱗則用了一種發光的銀色，整個兒看去真像活物一樣。

五、“仙鶴”。仙鶴就是在動物園裏能見到的白鶴。中國人有許多講神話故事的傳說，而在這些故事裏用來代表神仙的東西，往往是鶴，而且鶴的壽命比較長，於是也變為一種仙靈了。請它來擔任“八寶”中的一寶，表示“長生不老”。當它被繡在鸞輿裏時，它的身子是純白色的，而頭頂是紫紅色的，這樣顯得濃豔美麗。

六、“靈芝”。靈芝究竟是怎樣的一種東西?也許世界上根本就沒有這種東西。現在所說的“靈芝”,隻是一種菌類植物，它是祥瑞的表現。那時候太後還在攝政，就等於是天子。這靈芝是代表權威的東西。它們在鸞輿裏的顏色是深綠的，和冬青葉相仿。

七、 “磬”。磬也是中國古樂器中的一種。它是一個三角形，有缺口，像“人”字形。敲磬時，用一根細細的木棒，木棒上裝一粒算盤珠大小的硬木頭。敲的人必須輕輕地敲，才能發出清越溫和的聲音來。磬的聲音是很美妙的!至於它何以會列入“八寶”那可不知了。它在黃緞上繡出的顏色是白玉色的，算是“八寶”中顏色最單純的。

八、 “鬆”。鬆就是鬆樹，它的意思是“鞏固”和“統一”。它是實物，不容想象，顏色也不能隨意點綴，隻能是純綠色了。

這樣，讀者就可以知道，那內幔黃緞上繡的“八寶”花樣，也是慈禧專用的，隻有她用的東西上才可以出現這類圖案。光是繡這幾幅黃鍛的工程，已是何等的龐大，然而這還隻是那鸞輿的一些點綴品。也許慈禧還不曾注意過呢!慈禧隻不過是在這些繡件上，花掉一些購原料的銀子。這些織繡工都是長期留養在宮廷內的，她們不計較工錢，也不計較工作時間，她們也許一件活兒做一兩個月就完了，也許做三四年還不能完，也許這個人已做得連眼睛也累瞎了，而工作卻還不曾完成，這樣就有另外的人繼續做下去。

為了這一乘鸞輿，這次出行得多備一節車廂來裝載它。而且還要有一個特製的木架墊著它，使它不接觸地板。按照規矩，車上的地板都曾給百姓踏過，自然不能再玷汙慈禧的鸞輿。

從北京到奉天去的路上，慈禧還不止一次地用到鸞輿，而在每一次使用時，全列火車就得停下來，先在慈禧所坐的那節車廂門口放上那塊上車時用過的木板，然後在這木板和鸞輿中間架上一條跳板。這兩條木板上都鋪有很厚的絨氈墊，慈禧在上麵踏過，便可以像踩在軟軟的棉絮上一樣。

給慈禧抬這鸞輿的十六名轎夫，可說是從全中國成千上萬名轎夫裏頭挑出來的頂尖者。他們往往也自負得不得了，無論如何決不會走錯一步的。就是他們自己，認為能給慈禧當差是一樁最光榮的事情。他們頭上戴著的帽子，沒有頂子或翎毛一類的裝飾物，所穿的服裝是十分美麗的。上身是淡紅色的背心，下麵穿的是湖綠色的長褲，腳上套著深黑色的靴子。他們在起步行走的時候，都是十二分的小心。在路程上，八個轎夫分別在長方形的四角，中間另有兩根橫木擔著，一根在前，一根在後，位置正好介乎鸞輿的本身和頭尾兩根橫木的中間，不過略長一二尺；四個擔頭上，也各有兩名轎夫抬著，所以合並起來，便有十六名轎夫了。這樣抬的鸞輿，人坐在裏麵，想必是非常舒適的!不過誰沒有嚐試過。這乘鸞輿獨占一節車廂除太後自己，隻有李連英因為負責清潔和整理鸞輿，當太後不在時，可以進去收拾。