改革奴隸製度

奴隸製度在女真社會已經存在多年，在女真中奴隸被稱為阿哈，努爾哈赤時期，因戰爭的關係，阿哈和以前相比也更加的多了起來。他們在汗、貝勒八旗各給額真的田中耕地，進行各種各樣的勞動。阿哈是後金政權的農業生產中的主要勞動力。

天命六年(1621)三月二十一日打下遼陽，後金軍進駐遼沈以後，阿哈的人數又增加了很多，主要是戰爭中掠奪人丁被逼為奴。努爾哈赤一向實行“逆者以兵臨”,“俘者為奴”的方針，在攻取沈陽、遼陽時，掠奪了大量漢民，後來又多次派兵鎮壓各地反金人員，掠奪了大批俘虜，逼令充當阿哈。

天命六年五月，以鎮江漢民拒降，殺抗拒者，俘其妻孥千人，分與將官士卒。七月鎮江漢民起義，鎮壓後，攜一萬二千俘虜歸，八年四月，複州城民欲逃，殺其民一萬七千餘丁，掠其子女為俘獲。此外，查尋逃人時，將逃人(阿哈及遼民)及收留者設為阿哈。這樣一來，阿哈數量急劇增加，超過了進入遼沈以前，汗、貝勒、大臣和八旗官將也就因阿哈的增加而大量設置拖克索，遍布全國各地。

姑舉三例為證：

天命六年十二月十一日，努爾哈赤降諭：“召八貝勒家之人諭曰：將原先給予各拖克索之所有漢人，皆送於稽丁處，再按應得之數分取之。”這裏明確講到過去將漢人分給各貝勒的拖克索，這些漢人就是被掠為俘獲的包衣阿哈，因為編為民戶的漢人，是分隸八旗官將管轄，不會給予八貝勒拖克索的。

又如，七年正月初五日，即距上諭不到一個月的時間，努爾哈赤又下諭說：“著將於撫順所獲之漢人，給予我等之各貝勒，其領催管轄之人，由各該主子察看任置。”可見攻取撫順時掠取的漢民，相當多的是由汗給予各貝勒了，安排在他們的拖克索內，耕田種地。

再如，二月二十五日，努爾哈赤致諭留守遼陽的諸貝勒說：“將爾等得獲之二百匹馬、四百頭牛，給予自兀魯特來之(蒙古)諸貝勒，所得漢人亦給予自兀魯特來之諸貝勒，為種圃置拖克索之人。”

阿哈除了在拖克索裏耕田種地外，還要承擔其他苦役，如在汗宮、貝勒府宅和額真大院裏當牛作馬，侍奉家主，伐木砍柴，深井汲水，淘米煮飯，牧馬放羊，養豬飼牛，采參摘鬆，獵虎捕豹，隨主從征，這些苦活兒、累活兒、髒活兒、危險活兒，無不承擔，還經常遭到家主的斥罵鞭打。

阿哈的人身嚴格隸屬於家主。金國汗努爾哈赤於天命八年正月二十七日下達的汗諭，對阿哈的地位、義務作了根本性的規定。他說：

主之子阿哈，阿哈以主為父，若敬思弗忘，不萌賊盜奸詐凶暴之念，小心翼翼，而盡力於阿哈之事，則刑罰從何而至……阿哈若不小心翼翼，盡力從事主子所委托之事，違之，而為盜賊奸詐凶暴之行，則將為主所責，受刑罰矣……若不盡力，違背怠慢，則主將發怒，而打傷矣。

這段汗諭規定了阿哈是家主之子，這個子，不是講親屬關係，而是說阿哈是家主的下人。阿哈對家主必須“敬思弗忘”,小心翼翼地“盡力於阿哈之事”,“盡力從事主所委托之事”,不準產生“賊盜奸詐凶暴之念”,不準違抗主子之命，否則將為主子打傷，將“受刑罰”。

盡管阿哈仍然遭受汗、貝勒、八旗官將等家主的野蠻壓迫，但是由於阿哈的長期鬥爭和滿漢人民的堅決反抗，進入長期封建化的遼沈地區以後，情形有了相當大的變化，家主已經不能完全沿襲古老的方式奴役阿哈了，這在下述四個方麵顯示得十分清楚。

其一，家主不能任意處死阿哈。過去阿哈是奴隸的時期，家主可以任意殺死阿哈，可以用“打殺”來威脅阿哈。明代前期，建州衛女真都督李古納哈“飲酒發狂，不分金刃，打殺西虧柳(西虧柳係李古納哈的漢奴)”。漢人金寶軌被建州女真兀給乃搶去，“做奴聽使”,金難忍其虐，逃出，被兀紇乃之子遏兒哥抓回。遏兒哥大罵金寶軌說，等父打圍回家後，“便打殺你了”。

努爾哈赤的三伯祖索長阿，為了領取賞金，告訴棟鄂部長克徹，偽稱自己的兩個阿哈是謀害克徹之子的凶手，願將他倆殺死以領賞銀。現在，努爾哈赤在汗諭中，隻強調家主可以斥責阿哈，可以施用刑罰，可以打傷阿哈，卻隻字不提可以殺死阿哈，這表明此時家主已經不能任意殺死阿哈，故汗諭才不提家主有權殺害包衣。

其二，天命八年(1623)二月二十七日，牛錄章京郎善控告色勒備禦橫行不法，打瞎自己妻子的雙眼，並借口有狐魁，打死家中一名女阿哈，又打死其牛錄下一名婦女。法司審理屬實。盡管色勒是努爾哈赤的堂侄，色勒的祖父禮敦在景祖覺昌安創業的過程中立了大功，清朝國內與國外的貿易甚受努爾哈赤尊重，但亦將色勒判罪，革其備禦之職，打死二婦，取二人以償，罰銀十五兩。可見，此時家主打死阿哈是不合法的，貴為汗之堂侄色勒也不能隨意殺害阿哈，違者要遭懲罰。

其三，家主不能太野蠻地虐待阿哈。雖然汗諭規定，家主可以斥責、“打傷”阿哈，可以施用刑罰，但是也有一個限度，太過分了，也是不行的，也要受到法司製裁。阿納的一名女阿哈逃走，抓回以後，阿納之妻對女阿哈殘酷迫害，竟用燒紅的鐵器烙女阿哈的陰門。天命七年六月十九日，審案大臣認為，阿納之妻的這種行為，曾擬以死罪，後免死，改為刺耳鼻。對逃走的阿哈，也定罪，削其耳鼻。審案大臣認為，阿納之妻的這一暴行違犯了國法，無視法例，須加以懲治。

其四，阿哈可以首告家主。天命八年(1623)六月，二十七日，葉赫備禦五寧的包衣阿哈告發其主在南方戍守時殺死逃走的漢民，私自隱藏此人的衣服，法司審實，革石寧的備禦官職，“令告發之阿哈離主而去”。

沙津參將被其家的包農婦女告發說，主子勒索漢民四十頭豬和一百隻雞。法司審實後，於天命八年二月三十日裁定，罰沙津銀二十五兩，並命其“償四十口豬銀四十兩、一百隻雞銀十兩”。以庫裏、紮克旦、寧古沁三員幹總捆拿首告的包衣婦女，擅自用刑，各罰銀十兩。

以上所述家主不能任意殺害阿哈，主子對阿哈的虐待有一定的限度，不能無視法例，阿哈可以首告有罪的家主，審實後，與主分離，這些情況集中說明了一個問題，這就是家主已不能像過去對待奴隸那樣，完全占有阿哈人身了。聯係到產品分配形式也已有了改變，阿哈領種拖克索田地，向家主交納租穀，可見此時的阿哈已從進入遼沈前衣食於主的奴隸，正在迅速地向家主不能完全占有人身的封建農奴過渡，原有的奴隸製拖克索急劇向封建農奴製莊園轉化。

這是生產關係的一大變化，是滿族社會發展的一個重要標誌。