世居建州

宣德九年(1434),也就是猛哥帖木兒被殺、董山被俘的第二年。明宣宗升建州左部指揮僉事，凡察為都督僉事，仍掌衛事。不久，董山得到“毛憐衛指揮哈兒禿等贖回”。董山就是努爾哈赤的五世祖，因在斡木河生活不得安穩，十分艱難，奏請遷往遼東，與“李滿住(阿哈出之孫)一處位坐”。明正統五年(1440)六月，董山和凡察在明廷的允準下，率所部三百餘戶，曆盡曲折，衝破層層阻撓，遷到渾河支流蘇子河一帶，與李滿住合住在一起。這時，建州女真經過半個世紀的離合輾轉，又重新聚集在一起。這片群山環繞的蘇子河穀，後來成為努爾哈赤崛起的基地。

董山(童侖)是猛哥帖木兒的次子，因為遷往蘇子河時年二十二歲，長得體格魁偉，儀表威嚴，所屬部眾，心多傾附。因董山藏有明廷給其父猛哥帖木兒的賜印，就和他的叔父凡察爭襲建州左衛指揮使的官職。一衛新舊兩印，因爭權力，叔侄紛爭不已。

從此，建州女真就分為建州衛、建州左衛和建州右衛，合稱“建州三衛”。時掌建州衛印的李滿住，娶權豆(董山之兄)的孀婦為妻；掌建州左衛印的董山，又求娶李滿住之女為妻；而建州右衛印信，則歸董山之叔凡察收掌。由於這個原因，在建州雖有建州三衛之名，實際上他們卻是居住一處，同族聯姻，都是明政府統治下的建州女真部，也就是後來滿族形成的主體部分。

建州女真隸屬於明朝奴兒幹都指揮使司，明初，女真分為三大部，這就是建州女真、海西女真和黑龍江女真(又叫“野人”女真)。明廷為了統治女真等族人民，洪武八年(1375)開始設置遼東都指揮使司，總轄東北地區的軍政。到永樂七年(1409),又設置奴兒幹都指揮使司，治所在遼代奴兒幹城舊址，就是黑龍江下遊亨滾河口對岸附近特林地方。它是明朝的地方軍政機構，其轄境東起鄂霍現次海，西迄鄂嫩河，南瀕日本海，北達外興安嶺。奴兒幹都司的設置，大大加強了明廷對黑龍江和烏蘇裏江流域三大部女真以及吉烈迷、達斡爾、蒙古等族人民的統治。後來猛哥帖木兒的六世孫努爾哈赤興起，統一女真各部，就囊括了奴兒幹都司轄下的建州女真、海西女真和黑龍江女真。

董山遷往蘇克素滸河(今遼寧蘇子河)三衛合住後，官至右都督，勢力複大振。他乘建州衛指揮使李滿住年邁之機，起而兼管三衛，頗有統一建州女真之勢。但明朝中期國力強盛，明廷在加強對女真等族地區管轄的同時，又實行民族分裂和民族歧視政策。“分其枝，離其勢，互令爭長仇殺，以貽中國之安”,是明朝統治者對女真族的傳統政策。

董山等女真貴族借口反對明朝政府對女真的壓迫，不時出兵遼東地區“犯搶”,掠奪耕牛、馬匹、衣物和人口，給遼東人民帶來很大災難。明廷的一份谘文中稱：“建州三衛女直(女真),結構諸夷，悖逆天道，累犯遼東邊境，致廑聖慮，特命當職等統調大軍，搗其巢穴，絕其種類。”成化三年(1467),明廷借故將董山殺死。派李秉、趙輔統兵，分路並進，血洗煙突山下董山屯寨，共斬擒俘一千一百五十七人，並“焚其巢寨房屋一空”。同時，朝鮮國王李珠受明脅迫派康純領兵助攻建州。同年九月，康純等率兵攻入婆豬江兀彌府諸寨，焚燒柵舍，斬殺李滿住及其子古納哈等三百八十六人，並析白木書雲：“朝鮮大將康純領精兵一萬攻建州!”建州女真焚**殆盡，部落殘破，建州三衛元氣大傷，無法實現統一。

董山有三子：長子妥羅，次子妥義謨，三子錫寶齊篇古。努爾哈赤的四世祖為錫寶齊篇古。成化五年(1469)七月，妥羅“悔過來朝”,李古納哈之侄完者禿亦“悔過來朝”,建州左衛都指揮佟那和劄等人奏請讓妥羅、完者禿分襲其父其伯之職。兵部尚書白圭等人奏稱：“董山等世受國恩，享有爵土，罔思敬順，自取誅戮，妥羅等乃叛逆遺孽，法當誅夷，然既聽其悔過來朝，待以不死矣，予奪之宜，惟聖明裁處。”明憲宗諭令寬宥，命妥羅降襲都指揮同知，完者禿降襲都指揮僉事，“令統束本衛人民，依前朝貢，再犯不貨”。

弘治中又晉為一品都督。終孝宗之世，妥羅曾五次入朝。妥羅執掌建州左衛時，因其部曾受明軍“搗其巢穴”的重創，元氣一時難以恢複。他又軟弱無能，建州女真仍處於分裂狀態。妥羅在正德元年(1506)死去。明廷以妥羅子脫原保襲其父原職。建州左衛指揮使職原保，在明武宗時曾五次入京“朝貢”,仍同明朝保持密切關係。妥羅的三弟錫寶齊篇古，其事跡不見於文字記載。錫寶齊篇古隻有一子，名叫福滿。

努爾哈赤的曾祖是福滿，後來清朝尊他為興祖直皇帝。福滿有六子：長子德世庫，次子劉闡，三子索長阿，四子覺昌安(叫場),五子包朗阿，六子寶實。後稱覺昌安六兄弟為寧古塔貝勒。“寧古塔”在漢語中意為六；“貝勒原為女真貴族之稱號，初意為“大人”“酋長”。崇德元年(1636)定封爵，貝勒在親王、郡王之下。他們兄弟六人分住六城，環衛而居，相距近者五裏，遠者不過二十裏。

努爾哈赤的祖父是覺昌安，後被清朝尊為景祖翼皇帝。覺昌安繼承先業，居赫圖阿拉。赫圖阿拉意在今遼寧省新賓縣境，後清定名為興京。覺昌安“素多才智”,長子禮敦英勇善射，又與明遼東總兵官李成梁關係密切。他率領兄弟子侄等戰敗鄰近強悍寨主碩色納和加虎等，收服五嶺迤東、蘇克素滸河迤西二百裏內的諸部，勢力日漸強盛。覺昌安有五子：長子禮敦，次子額爾袞，三子界堪，四子塔克世(他失),五子塔察篇古。

覺昌安的第四子塔克世，是努爾哈赤之父，後被清朝尊為顯祖宣皇帝。

努爾哈赤的先祖，從猛哥帖木兒至塔克世，凡六代，曆時二百年，由斡朵裏經斡木河到鳳州，再由鳳州經斡木河到蘇克素滸河穀，幾經周折，數盛數衰，曆經千難萬險，最後定居在赫圖阿拉。

這裏的自然條件和地理位置，和海西女真和黑龍江女真居住的地區相比更為優越。因此，建州女真在女真三大部中“居中雄長，地最要害”,

它比鄰撫順，接近漢族聚居地區，便於和漢族互市通商，輸進鐵製農具、耕牛和先進生產技術，加快了本部經濟發展的步伐。女真奴隸製經濟的發展，“馬市”貿易的擴大，各部經濟聯係的加強以及階級鬥爭的推動，到16世紀末和17世紀上半葉，已經出現各部統一與社會變革的趨勢。建州女真由於曆史與地理、經濟與文化、軍事與政治、社會與民族的原因，就成為女真各部統一與社會改革的核心。這種女真各部統一與社會改革的曆史趨勢，使得建州左衛指揮使世家出身的努爾哈赤，利用人民的力量，跨入由可能進到現實的門檻。

努爾哈赤後來統一女真各部的內在因素是女真社會的統一趨勢；明朝統治的衰落腐朽，則是其統一女真各部的外在因素。因為建州女真畢竟是當時明朝政治棋盤上的一枚棋子，它的左右進退，要受明朝總政治形勢的製約和影響。到努爾哈赤降生的時候，明王朝已經像一座柱梁傾斜的大廈，岌岌可危將要倒塌。