三顧茅廬隆中對

劉備三顧茅廬，終於請得臥龍諸葛亮出山。

諸葛亮，字孔明，徐州琅琊陽都(今山東臨沂南縣)人。其先祖諸葛豐曾任西漢元帝司隸校尉，父親諸葛輥在東漢末年做過泰山郡丞。可見，諸葛亮出身於世宦之家，因而得到良好的教育。不幸的是，在他尚未成年的時候父親早逝，諸葛亮成了孤兒，不得不跟隨叔父諸葛玄生活。《三國誌·諸葛亮傳》說，“亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄將(帶著)亮及亮弟均之官”。諸葛玄到達豫章後，不久，漢朝中央“更選朱皓代玄”。諸葛玄受排擠丟了官以後，沒有生活依靠，由於素與荊州牧劉表有舊，便去投奔劉表。諸葛玄死後，諸葛亮與弟弟諸葛均開始獨立生活，安家於襄陽城西二十裏隆中，並親自參加田間勞動。史稱“玄卒，亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺(約近1.9米的大個子),每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。唯博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然”。可見諸葛亮雖然躬耕田畝之中，但並不死心踏地做一個農夫，而是一麵種田，一麵研究學問、吟詠歌賦，一麵廣交朋友結交名士提高自己的知名度擴大自己的影響，一麵綜觀天下之變謀劃安定天下的策略。諸葛亮周圍的親友都很清楚諸葛亮試圖“出山”有所作為，因而譽稱其為“伏龍”“臥龍”。所謂“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”雲雲，實為後來自謙之辭，非為出山之前的真實心情。

劉備三顧茅廬向諸葛亮問策，隆中對策使劉備茅塞頓開，確立了劉備嗣後戰略決策的指導思想，其意義尤為深遠。《三國誌·諸葛亮傳》記錄了二人單獨談話的內容，劉備問曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術短淺，遂用猖獗(蹶),至於今日。然誌猶未已，君謂計將安出?”諸葛亮成竹在胸，當即將醞釀已久早已爛熟於胸的一番話說了出來：自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已曆三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千裏，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理，天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。

隆中對策主要有三個要點：第一，剖析當時天下形勢，進而指出北不可與曹操爭鋒，南不可謀襲孫權，荊、益地險而統治力量薄弱，可相機據而有之；第二，確定戰略，這就是跨有荊、益，西和諸戎，南撫夷越，東結孫權，北拒曹操；第三，突出人謀和賢能為之用的思想。

當然，還有另一種說法。如《先主傳》注引晉人孫盛《魏略》和司馬彪《九州春秋》都說是諸葛亮主動求見劉備的：“劉備屯於攀城。

是時曹公方定河北，亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少(亮，時年二十七歲),以諸生意待之。坐集既畢，眾兵皆去，百亮獨留，備亦不問其所欲言。備性好結能(毛，音ér,羽毛裝飾品),時適有人以毛尾與備者，備因手自結之。亮乃進曰：‘明將軍當複有遠誌，但結聰而已邪!’備知亮非常人也，乃投聰而答曰：‘是何言與，我聊以忘憂耳。’亮遂言曰：‘將軍度劉鎮南(表)孰與曹公邪?’備曰：‘不及。’亮又曰：‘將軍自度何如也?’備曰：‘亦不如。’曰：‘今皆不及，而將軍之眾不過數千人，以此待敵，得無非計乎!’備曰：‘我亦愁之，當若之何?’亮曰：‘今荊州非少人也，而著籍者寡，平居發調，則人心不悅；可語鎮南(劉表),令國中凡有遊戶，皆使自實，因錄以益眾可也。’備從其計，故眾遂強。備由此知亮有英略，乃以上客禮之。”劉備采納諸葛亮的建議，通過劉表征錄“遊戶”壯丁，壯大了自己的隊伍。對此，南朝宋人裴鬆之提出非議，認為既然諸葛亮出師表中講道“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草京劇之中，諮臣以當世之事”,由此可以看出不是諸葛亮找劉備的，但是這種可能性也是有的，有以下兩個原因：

第一，諸葛亮喜歡自比管仲、樂毅。管、樂均文韜武略過人，並且都是善於主動求仕者。管仲，春秋時期齊人，“三仕三見逐於君”,最後得到齊醒公重用。“管仲既用，任政於齊，齊醒公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也”。樂毅，戰國時期趙國人，得知燕昭王招賢，“遂委質為臣”。燕昭王使樂毅為上將軍，配相國印，聯合趙、楚、韓、魏等國伐齊，“徇齊五歲，下齊七十餘城，皆為郡縣以屬燕”。他的《報燕惠王書》,至今讀來令人感歎不已。

第二，諸葛亮等待時機而謀仕進的意願早已流露。如本傳注引孫盛《魏略》說：“亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三個務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰：‘卿三人仕進可至刺史郡守也。’三人問其仕進所至，亮笑而不言。後公威思鄉裏，欲北歸，亮謂之曰欲北歸，亮謂之曰：‘中國饊士大夫，遨遊何必故鄉邪!’”這說明諸葛亮的報負是很大的，雖然沒有打算北向投曹操，但什麽刺史、郡守都不放在眼裏。裴鬆之認為，孫盛《魏略》此言，“謂諸葛亮為公威計者可也，若謂兼為己者，可謂未達其心矣。老氏稱知人者智，自知者明，凡在賢達之流，固必兼而有焉。以諸葛亮之鑒識，其不能自審其分乎”。顯然，這是一種想當然的分析，沒有事實根據。

劉備、諸葛亮這對君臣搭檔被人們認作完美組合，時至今日，人們仍為之稱道。現在襄陽城西隆中山有三顧門、觀星台、草廬碑亭等名勝古跡供後人憑吊。宋代文學家曾鞏作《隆中》雲：

誌士固有待，顯晦非苟然。孔明方微時，息駕隆中田。出身感三顧，魚水相後先。開府在庸蜀，欲在九鼎遷。垂成中興業，複漢歸秦川。平生許與際，獨比管樂賢。人才品自異，自得豈虛傳。