第四章 圖謀荊州 徐庶薦臥龍

蔡揚在汝南兵敗被斬之後，曹操自知掃除劉備還得親自出馬，擊敗袁紹之後立即揮師南下，不給劉備任何喘息之機。劉備很有自知之明，自知不是對手，望風而去。傳說劉備在此逃亡期間，劉禪失散，被人販子賣到漢中，劉備離益州之後才父子團聚。

劉備似乎陷入一種惡性循環，他的力量始終沒有壯大，但又可以在夾縫中苟延殘喘，他的這種喘息，正是以顛沛流離為代價的。201年，劉備已屆不惑之年，他幾經沉浮，仍無立足之地，看起來北方是沒有他的發展空間了，他隻好遠走，來到曹操、袁紹都鞭長莫及的荊州，投奔遠房親戚劉表。

劉備長期寄人籬下，很懂做客的規矩，未敢貿然上門，先派麋竺、孫乾到劉表處通報，打探虛實。

劉表，字景升，山陽高平(今山東魚台)人，西漢魯恭王劉餘之後。黨錮期間，曾是一個有點名氣的黨人，“與同郡張儉等俱被訕議”,為“八顧”之一。獻帝初平元

年(190),長沙太守孫堅做亂，詔書以劉表為荊州刺史。劉表“單馬人宜城(今湖北宜城南),請南郡人蒯越、襄陽人蔡瑁共謀劃”。在蒯越等人的幫助下他平定江南，遂有數千裏之地和十餘萬兵之眾。劉表精心治理。

在北方烽煙四起，戰火連綿的時候，劉表統治的荊州是相對穩定的。他深知清廉之要，“在荊州幾十年，家無餘積”。但是，劉表乃一儒士，胸無大誌，謀無遠慮，不習軍事，試圖“愛民養士，從容自保”,苟且偷安。所以，曹操與袁紹爭戰期間，他既不助袁，也不援操，坐山觀虎鬥，欲坐觀天下之變。

劉表聞聽劉備到來，不敢怠慢，他懷著忐忑不安的心情，親自“郊迎”這位徒有虛名的豫州刺史，“以上賓禮待之，益其兵，使屯新野。以禦北兵”,這是建安六年九月的事。

劉表撥給劉備多少兵，史書沒有記載。但是，劉表準其作為一個軍事實體獨立存在，卻是劉備求之不得的。

劉備不甘心在新野終此一生，無所作為。他在司馬徽那裏探得臥龍、風雛的英名。徐庶來投，也向劉備隆重推薦諸葛亮。

徐庶，本名福，字元直，潁川人，出身貧寒之家。初習武，後事文，“少好任俠擊劍”。曾替人報仇，“白堊突(塗)麵，被(披)發而走，為吏所捕，問其姓名，俱不答”,險些被殺，幸“其黨伍共篡解之，得脫”。他對朋友們的搭救很是感激，自此以後棄武從文。據說，開始的時候，他到精舍(學校)去，“諸生聞其前作賊，不肯與共止。(徐)福乃卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業，義理精熟。遂與同郡石韜相親愛”。可見他是一個文武都有一些本事的人。後來，“中州兵起，又與(石)韜南客荊州，到，又與諸葛亮特相善”。徐庶到了劉備那裏之後，劉備很是器重他。徐庶與諸葛亮關係很好，對諸葛亮很了解，很知道他的才能，對劉備說：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎?”劉備說：“君與俱來。”庶說：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜親往。”於是，“先主遂詣亮，凡三往，乃見”。劉備親自前往謁見，去了三次，才見到諸葛亮，這就是“三顧茅廬”的由來。

司馬徽，字德操，潁川人，據《三國誌·龐統傳》注引《襄陽記》載，龐統的叔叔、諸葛亮小姊的公公龐德公亦甚知人，龐德公曾將司馬徽與諸葛亮、龐統並稱，說：“諸葛孔明為臥龍，龐士元為鳳雛，司馬德操為水鏡。”劉備問天下大勢於司馬德操，德操自謙，自稱為“儒生俗士”,與諸葛亮、龐統不可同日而語，說：“儒生俗士，豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。”劉備問為誰，德操回答說：“諸葛孔明、龐統是也。”

劉備通過與徐庶、司馬徽的接觸，知道了諸葛亮、龐統以及客居荊州的潁川石韜(廣元)、博陵崔州平、汝南孟建(公威)等賢士，想把他們都收到自己帳下。這都是一些待機而出的人物，並不是自命不凡的隱士。這些人中的大部分人，既知劉表無能，不願在荊州為官，也不看重劉備，而是傾向於曹操，希望到曹操那裏去做官。如石廣元北歸仕魏，曆任郡守、典農校尉等職；孟公威“思鄉裏，欲北歸”,諸葛亮曾經對他說“中國(中原)饒士大夫，遨遊何必故鄉邪”,公威不聽，終北歸，在魏“貴達”,為涼州刺史，有治名，官至征東將軍。至於崔州平，乃漢末太尉崔烈之子，兄崔鈞為西河太守，自然誌在仕途，然而史書對其無記載。