學習金聖歎發現幸福的能力

享受心中的快樂和幸福，實在是沒有一個固定的模式，到底是怎樣生活才算快樂?乞討或挨餓的人，一頓粗茶淡飯就是美味佳肴了，而養尊處優的人或許反倒食欲不佳。在驕陽下耕作的農民，到田頭樹蔭下喝杯茶吸口煙，就是莫大的享受。終日坐在書齋中苦讀的疲倦書生是想依靠在床頭假寐一會兒，而病臥床榻的人則希求能到花園裏散步或能在運動場上跑步。

明朝大文學家金聖歎在《西廂記》的批語中，曾寫下他覺得最快樂的時刻，這是他和他的朋友於十日的陰雨連綿中，住在一所廟宇裏寫出來的，一共有三十三則，每則的結尾都有“不亦快哉”的感歎。在這些快樂時刻中，可以說是精神和感官緊密聯係在一起的。下麵選錄幾則：

其一：夏七月，赤日經天，既無風，亦無雲；前庭赫然如烘爐，無一鳥敢來飛。汗出遍身，縱橫成渠。置飯於前，不可得吃。呼簞欲臥地上，則地濕如膏，蒼蠅又來緣頸附鼻，驅之不去。正莫可如何，忽然天黑如車軸，澎湃之聲，如數百萬金鼓，簷溜浩於瀑布。身汗頓收，地燥如掃，蒼蠅盡去，飯便得吃。不亦快哉!

其一：空齋獨坐，正思夜來床頭鼠耗可惱，不知其戛戛者是損我何器，嗤嗤者是裂我何書。心中困惑，其理莫措，忽見一狻貓，注目搖尾，似有所睹，斂聲屏息，少複得之。則疾起如風，桎然一聲，而此物競去矣。不亦快哉!

其一：街行見兩漢執爭一理，皆目裂頸赤，如不共戴天，而又高拱手，低曲腰，滿口仍用“者也之乎”等字。其語剌剌，勢將連年不休。忽有壯夫掉臀行來，振威從中一喝而解，不亦快哉!其一：子弟背書爛熟，如瓶中泄水，不亦快哉!

其一：飯後無事，入市閑行，見有小物，戲複買之，買亦成矣，所差者甚少，而市兒苦爭，必不相饒。便掏袖中一件，其輕重與前直相上下者，擲而與之。市兒忽改容，拱手連稱不敢。不亦快哉!

其一：朝眼初覺，似聞家人歎息之聲，言某人夜來已死，急呼而訊之，正是一城中第一絕有心計人。不亦快哉!

其一：重陰匝月，如醉如病，朝眼不起。忽聞眾鳥盡作弄晴之聲，急引手籌帷，推窗視之，日光晶瑩，林木如洗。不亦快哉!

其一：久欲為比丘，苦不得公然吃肉。若許為比丘，又得公然吃肉，則夏月以熱湯快刀，淨割頭發。不亦快哉!

其一：存得三四癲瘡於私處，時呼熱湯關門澡之。不亦快哉!

其一：坐小船，遇利風，苦不得張帆，一快其心。忽逢疾行如風。試伸挽鉤，聊複挽之，不意挽之便著，因取纜纜其尾，口中高吟老杜“青惜峰巒，共知橘柚”之句，極大笑樂。不亦快哉!

其一：冬夜飲酒，轉複寒甚，推窗試看，雪大如手，已積三四寸矣。不亦快哉!

其一：久客得歸，望見郭門，兩岸童婦，揮臂作故鄉之聲。不亦快哉!其一：推紙窗放蜂出去，不亦快哉!

其一：作縣官，每日打鼓退堂時，不亦快哉!其一：看人風箏斷，不亦快哉!其一：看野燒，不亦快哉!

其一：還債畢，不亦快哉!

世界上從來不缺少美，隻缺少發現美的眼及品味快樂的心。幸福也是一種美，要看你發現的能力。看完金聖歎的“不亦快哉”,我現在也感到了“快哉”。看來，“快哉”其實無處不在。

最後，再來“八卦”一下金聖歎的臨終逸事。

順治十八年(1661),清世祖亡。趁巡撫朱國治等官員吊喪之機，金聖歎與當地百餘士人鳴鍾擊鼓，在文廟哭訴吳縣知縣任維初亂攤派賦稅、亂罰款的劣跡。這位貪官把裂開的大毛竹泡在尿裏，用來痛打拖欠稅的人，曾當場打死過人。他還監守自盜，盜賣倉庫的糧米。

當然，官官相護的羅網中，知縣不那麽容易被告倒。這個行動反而令金聖歎背上了“大不敬”和“反叛”兩項死罪。是年，金聖歎54歲。在大牢中，他寫下遺書托獄卒帶給家人。獄卒拿了信交給知縣，知縣懷疑其中有重要的信息，於是打開過目，隻見上麵寫道：“字付大兒看，鹽菜與黃豆同食，大有胡桃滋味。此法一傳，我無遺憾矣。”狠狠地戲弄了知縣一番。一個時辰後，金聖歎被綁縛刑場斬決。據同時略晚的清代作家柳春浦《聊齋續編》卷四記載：金聖歎臨終前飲酒自若，且飲且言曰“割頭痛事也，飲酒快事也，割頭而先飲酒，痛快!痛快!”等劊子手刀起頭落，從金聖歎耳朵裏竟然滾出兩個紙團。劊子手疑惑地打開一看：一個是“好”字，另一個是“疼”字。