用清澈的心麵對浮華的世界

身處霓虹閃爍的大千世界，總有太多的事情需要我們為之忙碌，為之煩惱；總有太多的東西，我們想得到；總有太多的事情，讓我們難以放下。於是，心就在這樣的煩惱中日日受煎熬，變得不知所措，無所適從。

有這樣一則故事：有一天，下大雨了，在滂沱的大雨中，每一個人都匆匆地向前奔跑，唯有一人不急不慢，在雨中踱步。

“你幹嗎不跑啊？”有人問道。

那人不緊不慢地答道：“急什麽，前麵也在下著雨呢。”

既然前麵也在下著雨，那何不悠閑、從容地漫步雨中，停下來好好欣賞這一刻的雨景呢？不必每時每刻都讓自己步伐匆匆，不得休息。

神秀大師曾做一首偈子：“身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”說的就是要常常掃除內心的塵埃，讓自己的心靈保持潔淨，隻有時常清理自己心頭的塵垢才能在人生的道路上走得更遠。

隻有把心靈上的塵埃掃除，人才能夠以更加清澈的心來麵對這個浮華的世界，才能以更加從容、淡定的態度行走於世間。

“怎麽掃呢？”

“用慚愧、懺悔、返照、覺察、覺照、念念分明、念念做主、念念覺察、念念覺照，這樣就能把心中的塵埃掃掉了。”

這是佛陀和弟子周梨盤陀迦的對話。據說佛陀教了周梨盤陀迦一句偈語，但周梨盤陀迦在一百天裏，都沒把這句偈語讀熟。前麵學會了，後麵便忘記了；後麵學會了，前麵又忘記了，始終都沒有辦法記下來。

於是慈悲的佛陀把周梨盤陀迦帶到了一個清淨、安靜的房間，指著房內的掃帚說：“既然沒有辦法記住那句偈語，就隻念‘掃帚’好了，這樣應該不會忘記的。掃帚是用來清掃灰塵汙垢的，我們的心中也有很多無明、煩惱、怨氣使寶鏡蒙塵，也應該把這些掃除。”

佛陀說的“寶鏡蒙塵”是理，“掃地”是事，理和事是相通的。周梨盤陀迦在理上不能理解，佛陀就教他先從事上入手，由外而內，借著掃地來顯理。因此，如果不太明理，不妨先從事上做，從事上修，時間久了，慢慢就會由事及理，從事顯理。

佛先教他念“掃帚”“除垢”，然後再進一步體會除去外麵的塵垢之後，還應除去心中的塵垢，而周梨盤陀迦也確實找到了這一條修行的道路。

對於生活在凡塵俗世中的我們，明理最終是為了做事更有秩序和規章，自己的生活、心境更加明朗與愜意。定期地清理自己心頭的塵垢才能更進一步。試想一下，假若我們心頭的塵垢越積越厚，就會像家裏的圾桶堆滿了廢品一樣產生難聞的氣味。也許你還不明了自己的心中都有什麽塵垢，那你先試著想想，你易怒嗎？抑鬱嗎？得理不饒人嗎？斤斤計較嗎？

時刻用“掃帚”來清理心靈中的灰塵，讓心靈更加通透，明晰，也才能從容。

從容，是一種人生態度。用從容的態度麵對人生，才能夠更加達觀，更加全麵；用從容的態度麵對人生，才能夠做到不以物喜，不以己悲；用從容的態度麵對人生，才能夠讓自己始終保持一顆平靜、不浮躁的心，才能讓自己更好地享受生活。

一次，有一位學者去訪問原美國海軍陸戰隊的將軍——史密德裏·柏特勒少將。學者對少將的處事作風做了尖銳的批評，並將批評文章刊登在報紙上。少將得知後卻是一副滿不在乎的樣子。旁人很奇怪，就問少將為何不生氣。

少將說：“我了解，買了那份報紙的人大概有一半不會看到那篇文章；看到的人裏麵，又有一半會把它隻當作一件小事情來看；而在真正注意到這篇文章的人裏麵，又有一半在幾個星期之後就會把這件事情全部忘記。一般人根本就不會想到我，或是關心批評我們的什麽話，他們大部分時間裏會想到他們自己，無論是早飯前，還是早飯後，還是一直到午夜時分。他們對自己的小問題的關心程度，要比你或我遇到的大消息更關心一千倍。所以我們還有什麽必要解釋呢？”

麵對別人的惡意詆毀，選擇從容應對，理性分析，並不讓這件事影響自己的情緒，柏特勒少將的這種做法值得我們借鑒、學習。

生活中，我們難免也會遇到這樣一些讓我們煩惱的事，是像柏特勒少將一樣選擇漠視，還是讓自己難過，全在自己的一念之間。

從容，是經曆人生的歲月蹉跎和道路的泥濘坎坷後的平心靜氣、淡然一笑；從容，是在取得欣喜成就後仍保留一顆寵辱不驚的心；從容，是在**麵前的泰然自若；從容，是在淡薄喧囂的同時，給自己找到一份寧靜。從容，能讓誌向遠大的你，不受塵世汙穢的幹擾與衝擊，能讓你前途無量，人生也更瀟灑。

從容淡定，意味著在大多數時候應該保持好心態，“謙虛謹慎，戒驕戒躁”；意味著自己還有更廣闊的心境，更宏大的作為。而在事業之外，對美好的事物有更好的鑒賞力，看一片大好的自然景色，看一部藝術水平高的電影，都可以培養從容淡定的氣度。