難得糊塗

“難得糊塗”出自清代畫家鄭板橋的手筆，原文書法怪異而大氣，後加小字注為“聰明難，糊塗難，由聰明轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心，安非圖，後福可報也。”

“難得糊塗”這四字箴言通俗易懂，因而廣為流傳，至今成為許多人處世待人的原則和方法。

但是，往往看起來越是簡單易行的東西做起來就越難，難得糊塗就是如此。多少年來，許多人都以難得糊塗作為處世做人的箴言，但真正領悟出其中真意的人卻是少之又少。因為難得糊塗並非努力就能做到的，努力做到的糊塗也有，但它看起來更像是裝糊塗，而非難得糊塗。

難得糊塗是對小恩小怨的不執著、不計較，是性存忠厚，是對弱小者的體恤寬容，是一種良好的道德修養。縱觀世人，多對人斤斤計較，對別人的缺點用放大鏡來看，連毛孔粗細都瞧得個真真切切、明明白白，而對於自己，卻是稀裏糊塗，從不曾拿個照妖鏡來照照自己又是何方神聖，這是人性的弱點。若世人都能換個視角，對自己多檢點，對別人難得糊塗，從此天下太平矣！當然，這種難得糊塗是用在善良弱小或是親朋好友的小毛病、小缺點或是內部矛盾上，在大是大非麵前是絕不可難得糊塗的，這也是一個做人的準則問題。

難得糊塗，人才會清醒，才會清靜，才會有大氣度，才會有寬容之心。可見，難得糊塗不是真糊塗，而是不糊塗。

一個人在處世、生活中學會難得糊塗，會在很多方麵受益無窮：

第一，避免矛盾和紛爭。生活中的許多小事，如果我們采取難得糊塗的態度，睜一隻眼閉一隻眼，很容易小事化了。而如果你一點都不糊塗，一是一，二是二，矛盾、紛爭、甚至流血犧牲都有可能發生。生活中有很多精明的人總是喜歡揪別人的辮子，抓別人的缺點，以為這樣做可以顯示自己比他人高明。實際上，這種語言、行為上的絲毫不糊塗，卻是造成兩個人關係疏遠、分道揚鑣甚至成為仇敵的根本原因。

第二，可以使自己心態平和。與人交往、處世的關鍵要使心情愉快，而心態平和是心情愉快的前提，難得糊塗就可以使一個人心態平和。如果你是一個牙尖嘴利、眼尖手快的人，你必然會發現一些別人注意不到的東西，如果你一笑置之，不加追究，不久你就會忘掉這些東西；而一旦如果你覺得自己無法不站出來、非要給他人一個昭示的話，

既弄得他人滿心不快活，恐怕連你自己的心也難以平靜下來。

一個老和尚和一個小和尚來到河邊，一個年輕姑娘正猶豫著如何過河，看到和尚們來了，便求和尚幫助。老和尚念了一聲“善哉”，便抱著姑娘過了河，姑娘千恩萬謝地走了。走了相當長一段路，小和尚突然問：“出家人，不近女色，師父你犯戒了。”老和尚哈哈大笑道：“我就早放下了，怎麽你還抱著？”小和尚麵紅耳赤。

很多人在處世時就像這個不懂真諦的小和尚，總不自覺地使自己的心態處於不平和之中。

第三，與己方便。人常說：“與人方便，與己方便。”難得糊塗無非就是給人方便，給人方便，人就會對你也方便。兩個過於精明的人就像兩隻正在打鬥的公雞一樣，非要分出個你勝我負來，這於雙方的身心是沒有什麽益處的。

糊塗如一挑紙燈籠，明白是其中燃燒的燈火。燈亮著，燈籠也亮著，便好照路；燈熄了，它也就如同深夜一般漆黑。燈籠之所以需要用紙罩在四周，隻是因為燈火雖然明亮但過於孱弱，還容易灼傷他人與自己，因此需要適當地用紙隔離，這樣既保護了燈火也保護了自己和別人。明白也需要糊塗來隔離。給明白穿上糊塗的外套，既需要處世的智慧，又需要處世的勇氣。很多人一事無成，痛苦煩惱，就是自認為自己明白，缺乏“裝糊塗”的明白與勇氣。

其實糊塗者哪裏是真的糊塗，他們隻是因為看清了、看透了，明白與清醒到了極致，在俗人的眼裏才成了糊塗而已。

糊塗如一挑紙燈籠，明白是其中燃燒的燈火。燈亮著，燈籠也亮著，便好照路；燈熄了，它也就如同深夜一般漆黑。燈籠之所以需要用紙罩在四周，隻是因為燈火雖然明亮但過於孱弱，還容易灼傷他人與自己。