世界上沒有絕對的公平
人之所以難以忍受，是覺得自己遭受了不公平的待遇，自己應該反抗。
我對你那麽好，你卻這樣對待我！
我沒有那樣做過，你也不能那樣；
我和他幹得一樣多，為什麽工資要少一大截？
上次吃飯是我買的單，這次還要我買？
……
誰會願意承受不公平呢？但人世間紛紛擾擾，又豈是“公平”二字能概括與規範得了的？渴求公平是人的一種正常心理。但我們要明白，這個世界從來就沒有絕對的公平。無論是自然界還是人類，都是一個沒有絕對公平存在的。鳥吃蟲子，對蟲子來說不公平；蟲子吃樹葉，對於樹來說是不公平的……隻要環顧一下大自然，我們就會發現，很多事物是很難用公平來衡量的。如果要要求一切公平，那麽大自然立刻就會失去生機勃勃。
而生活中，生不公平，有人生於富貴人家，有人生於白屋寒門；死不公平，有人幼年夭折，有人壽比南山。佛家的解釋是前世的注定今生，今生注定來世。但今生的我並不能決定前世的善惡，卻要讓我今生來承受前世的因緣，這公平嗎？今生的我雖然可以決定來世的“我”，但來世的“我”和“他”又有什麽區別？這同樣不見得怎麽公平。生與死都不公平，你憑什麽去要求處於生死之間的人生旅程中事事公平？
古羅馬政治家、哲學家塞涅卡曾說：“生活是不公平的，而所謂的公平，則是把一切看得到的不公平掩埋起來。”把“一切看得到的不公平掩埋起來”，其實就是一種大智慧的糊塗。既然不公平絕對存在，那就不去計較，用平和之心待之。
領導在下班時對你說，小張，今天你加班。可是昨天你才加了班，同事都休息，怎麽今天又是自己？不公平吧？嗨，計較什麽公平不公平，糊塗一點，加班就加班吧，什麽都別說了。也許，你接連加兩天班後也會讓別人接連加班呢。也許，是領導看重你的能力給你鍛煉的機會；也許，是領導忘記了你剛加班……也許，沒有也許。別想那麽多，糊塗，還是糊塗些好。
公平需要放在一個較長的時間係統裏去看。唐僧師徒過了九九八十一難才取回真經。社會總體上是公平的，但我們不可能任何時候、地點，任何事情都強求絕對公平。山有高有低，水有深有淺。這個世界，不存在絕對的公平。如果我們事事要求公平，必然會鑽入牛角尖中。愛默生說“一味愚蠢地強求始終公平，是心胸狹隘者的弊病之一。”
世界上沒有絕對的公平；放在一個較長的時間係統裏去看，世界相對更公平。如果你真正明白了這些，今後再遇到所謂的“不公平”時，就能做到心平氣和地麵對了。
生活是不公平的，而所謂的公平，則是把一切看得到的不公平掩埋起來。認為世界不公平的人，最應該反思的是自己是否以一顆公正的心對待世界？
“唾麵自幹”
“唾麵自幹”是唐代名將、大臣婁師德傳下來的一段佳話。
有一年，婁師德的弟弟被任命為刺史。臨行前來到婁師德的家中，
向其辭行，並詢問哥哥有沒有要交代的事情。
婁師德語重心長地說：“我現在是宰相，你又要擔任一方大員，榮寵至極。但這並不是好事，必定有一些人嫉恨我們。想要免受其害，我們要做的就是學會忍耐。”
他的弟弟馬上跪在地上說：“大哥，你放心，就算有人往我臉上吐唾沫，我也會自己擦幹淨，絕不跟他們計較。”
婁師德聽後暗暗搖了搖頭，告誡弟弟說：“別人發怒後把唾沫吐在你的臉上，你一擦了之，他的怒氣仍不會消，一定繼續嫉恨你。別人往你臉上吐唾沫，你自己不要擦掉，應該讓它自然幹了才是。”
臉上被吐了唾沫，是一件讓人惡心不已、極受汙辱的事情，普通人往往勃然大怒，這是“是可忍孰不可忍”的事。但是，智者卻不這樣認為，唾臉自幹似乎能產生更大的力量。
一天，一個脾氣暴躁的年輕人來到大德寺，找一休和尚。
他說：“禪師，我下定決心，從今天開始，決不跟任何人吵架或打架。就算有人向我吐痰，我會默默地把它擦掉，絕不揍那個人。”
一休說：“不，不，別人向你吐了痰，你可別擦掉，任它在身上自幹好了。”
年輕人不服氣地說：“這未免太強人所難了，讓吐到身上的痰自幹，我的耐心可沒那麽大。”
一休說：“這其實並不難。你不跟他發生糾紛，他卻向你吐痰，這種人簡直就是一隻蒼蠅。蒼蠅會停在糞便上，也會停在貴人或美人身上，肆無忌憚，目無法紀。抓住這種蒼蠅，罵它可惡，又有什麽用？給類似蒼蠅的人吐了痰，對你絕不造成什麽恥辱，何必為它而大怒？你不用為他而發脾氣，大可嘲笑他。”
年輕人又問：“要是有人莫名其妙地打我呢？”
一休回答說：“以同樣的態度對付他。”
話剛說完，年輕人朝著一休和尚光禿禿的頭，猛然打了一拳。
他瞪著一休和尚，問：“怎麽樣？我這樣揍您，難道您不生氣？”
一休若無其事地笑了笑，說：“我的頭硬如石頭，你那麽用力一揍，恐怕傷手了吧？很痛吧？”
別人往自己臉上吐唾沫，沒有擦掉，讓唾沫自己幹了，表示受了侮辱，極度容忍，不加反抗。這樣做算了不起，有風度，有修養，高人一籌。
其實當別人向臉上吐唾沫時，一般有三種反應：第一種是以其人之道，還治其人之身，將一口唾沫吐回去；第二種是將吐到臉上的唾沫馬上擦掉；第三種不吐還回去也不擦，讓它自己幹了。第一種有一種不甘示弱，勇於自衛還擊的戰鬥精神；第二種充滿了悲情，也顯示一種忍辱負重的深厚修養；第三種不是簡單的大丈夫行為或英雄壯舉，有藐視天下的悲壯感，昭示出一種高超的做人境界和風骨。
放下、回避，這是智者教給我們的處世之道。當人生的重負背不動時就放下，前麵的路走不過去就回避開，繞著走。有時一個人就是另一個人的路障，如果是一塊石頭，能搬走就搬開，如果是大山，或者是懸崖，就要繞開走，前麵還有很長的路，不要糾纏。這繞開走路的心裏磨煉就要自己承受了，就像唾麵自幹，是一種極深厚的人生修養。
帝王以忍得天下，將相以忍得長久，商賈以忍得富貴，常人以忍得知己。