提高修養，讓影響力升值

修養是個人影響力的基礎，所有一切吸引人的長處均來源於此。古人雲“修身，齊家，治國，平天下”，把“修身”列在首位，說明良好的個人修養是成就事業的前提。

我國素以“文明古國”“禮儀之邦”著稱於世。在當今的社會，上到國家元首互訪，下至平民百姓的交往；從政壇巨匠的微笑到商界名家的握手，無一不體現著文明禮儀與修養的美德。我國古代修養較高的人不勝枚舉。北宋範仲淹發出“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的感悟，明朝的清官海瑞安貧樂道，公正嚴明。他們都是修養的典範。

人生最珍貴的不是地位、名譽、金錢，而是修養。修養是智慧的心曲，是思想的燈盞，是靈魂的美韻。與有修養的人談話，如品香茗，如沐陽光，如坐春風。因為修養中蘊藏著美好而成功的人生，它高貴而典雅，清新而透明。它像有薄霧彌散的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認真體味，就難以感覺到它的濃鬱和美好。

修養是決定人生成敗的重要因素，良好的修養是一股支配人生的強大動力，能助你在競爭中輕鬆取勝，能讓你在追求成功的道路上越走越廣闊，能讓你的人生因此而改變。曆史上，凡成大器者，除了智慧、才學、謀略和機遇之外，良好的個人修養不能不說是獲得成功的重要條件。誠然，任何時代也不乏懷才不遇者，他們或不修邊幅，或桀驁不馴，或目光短淺，或淺嚐輒止。我們不能將他們的失敗完全歸咎於學藝不精或者運氣不佳，而忽略了個人修養對人生成敗的決定作用。

人之成敗不在於文化深淺，用功多少，智力高低，一半在自己的人生修養上。對於現代人來說，即使學曆再高，學到的也隻是“工具”，而非人生的真諦。“工具”有李逵之板斧，有姑娘之繡花針，但是沒有良好的個人修養，“工具”永遠也不會轉化為健全的人格和高尚的品格。

“淡泊以明誌，寧靜而致遠。”這是中國傳統文化修身養性的較高境界，有修養的人懂得，隻有淡泊世事之後，才會洞明凡塵；隻有清心內收之時，才會高瞻遠矚。修養者，修身養性，修心養正，修正錯誤邪佞，頤養正大光明。儒家以“明明德，親民，止於至善”為修行總綱；道家以“性命雙修，返璞歸真”為修行準則；佛家以“明心見性，見性成佛”為修行之要。我們生活在這個世界上，即要修正身心，涵養性情，諸惡莫做，眾善奉行。不求超凡脫俗，但求無愧我心。因此，我們說，良好的修養有助於我們達到一種至高的人生境界。

為了生活而忙碌奔波的我們，可曾靜下心來，回過頭去，認真沉思並發現這樣的問題：我們掌握了謀生手段，卻不懂得生活的真諦；我們在不斷地聚斂物質財富，卻逐漸失去了自我價值；我們讓年華付諸流水，卻不

曾將真誠傾注其中；我們行駛的道路寬了，眼光卻越來越狹隘了；我們學會了追趕時間，卻沒有學會耐心等待；我們可以征服外部空間，卻難於走進內心世界；我們購買了很多，可從中得到的快樂卻越來越少；我們話語太多，真愛太少……

當我們接觸一個人之後，常常會給他一些類似於這樣的評價：“這個人修養高，有風度”“這個人有素質，談吐文雅”“這個人太差勁，連句客氣話都不會說”“這個人俗不可耐，滿嘴髒話”“這個人太邋遢，衣服皺巴巴，連臉也沒洗幹淨”……隻有那些素質高、有修養的人才會被人尊重，受人歡迎。

公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又是建立在個人的道德修養水平之上的。試想，如果一個人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！因此，個人文明禮儀是根本，人要有良好的公共文明，必須先從自身做起，從身邊做起。正如魯迅先生所說：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準。這樣，自己的修養便得到了完善，便有了推進社會公共文明的基礎力量。

修養使一個人定力增加，修養使一個人道德提升，修養使一個人學問豐富，修養使一個人人格完善。有修養者光明磊落，胸懷坦**，正氣凜然，與人為善，不與人爭。修養助我們達到“得意泰然，失意坦然”的人生境界。唯有達到這種境界，才能使我們的心田得到徹底的滋潤。

當然，修養不會像蘑菇一樣，一陣雷雨之後就能從山土裏鑽出來，也不會像一首動人的歌曲，一夜之間可以唱紅大江南北。修養要靠平日的積累，它需要深厚的文化底蘊作為根基，需要優良的品質作為載體，需要勤勞刻苦、威武不屈的精神作為後盾。所以，從現在起，馬上修煉你的修養吧，讓你的影響力升值。