第二章 讓自己變得更好，增加影響力 既要知己所長，也要知己所短

沒有哪一個認識到自己天賦的人會成為一個無用之輩，也沒有哪一個出色的人在錯誤地判斷自己的天賦時能夠逃脫平庸的命運。

一個人要能夠真正立足於社會，就必須要擁有全方位的自知之明。

然而，任何人天生都是沒有自知之明的，特別是在年輕的時候。也有些人一輩子都不曾了解自己，既不知道自己所短，也不曉得自己所長。隻要你認真觀察，這樣的人在生活裏比比皆是。

在動物界，鷹有著尖利的雙爪和帶鉤的嘴，以及凶悍猛烈的衝擊力，當它向羊俯衝過來之時，羊在如此強勁的對手之下，隻有束手就擒。可是，對於在一旁觀望的烏鴉，情況就大不相同了。烏鴉沒有鷹尖利的雙爪，沒有鷹帶鉤的嘴，更沒有鷹凶悍猛烈的衝擊力，所以，在羊的心目中，這並不可怕。當烏鴉撲向羊時，首先，羊不會驚慌，甚至會嘲笑它：你一隻平庸的黑鳥，豈敢在俺的頭上動土，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊，麵對突襲而來的烏鴉，隻需采用不理睬的對策，就能對利令智昏的烏鴉達到以守為攻的效果。結果，烏鴉突襲羊的目的不僅沒有得逞，反而成為牧羊人的獵物。

烏鴉之所以在襲擊羊的行動中失敗，是因為它沒有自知之明。烏鴉隻看到了鷹獵取羊的成功，卻看不到鷹獨有的長處和優勢。當然，它更發現不了自己的短處和劣勢。烏鴉不具備捕獵羊的條件，而又要去做這種力不從心的捕獵，結果隻能是失敗。

生活中，導致失敗的原因，往往是當事者沒有自知之明，既沒有發現客觀世界的奧秘，也沒有發現主觀世界的長短。歸根結底，還是他們不了解自己，但是他們並不知道這一點。

孔子問子貢：“你和顏回哪一個強？”子貢答道：“我怎麽敢和顏回相比？他能夠以一知十；我聽到一件事，隻能知道兩件事。”

子貢的自知是明智的，子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十，但卻以其獨特的人格魅力傳之千古。

戰國時期，齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高八尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。一天早晨，鄒忌起床後，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子麵前仔細端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長得的確與眾不同、高人一等，於是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮？”

他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎麽能跟您比呢？”

鄒忌心裏不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰更漂亮呢？”

他的妾連忙說：“大人，您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”

第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨天的事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮？”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”

鄒忌如此做了三次調查，大家一致都認為他比徐公漂亮。可是鄒忌是個有頭腦的人，並沒有就此沾沾自喜，認為自己真的比徐公漂亮。

過了一天，城北徐公登門拜訪鄒忌。鄒忌一下就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象鎮住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結論，他偷偷從鏡子裏麵看看自己，再調過頭來瞧瞧徐公，結果更覺得自己長得比徐公差。

晚上，鄒忌躺在**，反複地思考著這件事。既然自己長得不如徐公，為什麽妻、妾和客人卻都說自己比徐公漂亮呢？想到最後，他總算找到了問題的症結。鄒忌自言自語地說：“原來這些人都是在恭維我啊！妻子說我美，是因為愛我；妾說我美，是因為害怕我；客人說我美，是因為有求於我。看起來，我是受了身邊人的恭維讚揚而認不清真正的自我了。”

人在一片讚揚聲裏一定要保持清醒的頭腦，特別是居於領導地位的人，更要有自知之明，才不至於迷失方向。

人貴有自知之明。可怕的自我陶醉比公開的挑戰更危險。自以為是者不足，自以為明者不明。自明，然後能明人。流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光亮時，也就結束了自己的一切。自高必危，自滿必溢。勝時自己就認為完美無缺，成就大就居功自傲，名聲高即目中無人。“三人行，必有我師焉”，“知人者智，自知者明”。

要真正了解自我，就必須換一個角度看自己。首先，要“察己”。客觀的審視自己，跳出自我，觀照自身，如同照鏡子，不但看正麵，也要看反麵；不但要看到自身的亮點，更要覺察自身的瑕疵。這包括對自己的學識能力、人格品質等進行自我評判，切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次，要不斷完善自我，有則改之，無則加勉。天外有天，人外有人，尺有所短，寸有所長。

隻有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚己所長，才能對自己的人生坐標進行準確定位。當你認識到自己的不足之時，也就是進步的開始。