第十一章 外圓內方，處世有道
著名教育家黃炎培十分讚賞“外圓內方”的做人原則。他在給兒子寫的座右銘中就有這樣的話：“和若春風，肅若秋霜，取象於錢，外圓內方。”黃老先生的話，實際上是對“外圓內方”的一個很好的解釋。在他看來，“圓”就是要“和若春風”，對朋友、同事、左鄰右舍要敬重、誠實、平易近人，和氣共事；“方”就是要“肅若秋霜”，做事要認真，堅持原則。
人生就是方與圓平衡的藝術
一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客；而在他的北麵，則是黑口黑臉的韋陀。
相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裏，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麽都不在乎，丟三落四，沒有好好管理財務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟裏，由彌勒佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵麵無私，分厘必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作以後，廟裏一派欣欣向榮的景象。
在韋陀身上，體現的是做人的“方”；彌勒佛則是“圓”的代表。很顯然，無論是方或是圓，都沒有方圓合一來得好。
“方”是一個人的品質、境界，是做人的根基。一個人隻有具備好的個人素養和優質的品質，才有可能成大事，立大業。
“圓”不是圓滑，狡詐，而是一種圓通的處世立場，是一種隨機應變的人生哲學。假如一個人過分方方正正，不懂得變通，不懂屈伸，就像生鐵一樣，是很容易被折斷的。
想一想中國古代的銅幣，為什麽裏麵是方形，而外麵是圓形呢？實際上，這就喻示了一個古老而又精妙的哲理。外圓可減少阻力，便於流通提攜；內方可一線貫通，秩序井然。“取象於錢，外圓內方”，做人做事的道理盡在其中。做人有方的準則在手，就會方寸不亂，千變萬化不離其宗；做事有圓的技巧在胸，就會圓融玲瓏，世事人情一通百通。
方是剛，圓是柔。方是原則，圓是機變。方外有圓，圓內有方。外圓內方，可謂人生的最高境界。不懂謀略難為事，不懂方圓難做人。做人有方，就能堂堂正正；做事有圓，就能得心應手。有圓無方則不立，有方無圓則滯泥，可方可圓則無往不利。
歸根結底，人生就是一門方與圓平衡的藝術。
做人的巧妙就在於能方能圓，方圓合一，這樣才能立於不敗之地。
一天，曹操請劉備喝酒。那時，正是劉備窮困潦倒、寄人籬下之時。
酒喝到一半，忽然陰雲密布，大雨就要來了。仆人指著天上的像條龍形的烏雲，曹操與劉備則一邊聊著一邊觀看。
曹操說：“使君知道龍的變化嗎？”
劉備說：“不知道。”
曹操說：“龍能變大能變小，能飛能隱藏，變大就是興雲吐霧，變小就是隱藏形跡，飛上去就是飛騰在宇宙之間，隱藏起來就是潛伏在大海的波濤之內。現在是春天後期，龍趁著時節變化，像是人發達了所以縱橫四海。龍這個事物，可比擬天下的英雄。劉備你總在外麵走，應該知道當世有哪些英雄，請都說出來。”
隨後，劉備點遍袁術、袁紹、劉表、孫策、張繡、張魯等人，均被曹操一一貶低。
曹操說：“像個英雄的人，應該胸懷大誌，腹有好的謀略，有包藏宇宙的機變，有吞吐天地之誌向。”
劉備說：“誰是這樣的人？”
曹操用手指著劉備，又揮手指自己，然後說：“現在天下能稱為英雄的，隻有使君與我才是！”
劉備一聽，嚇了一跳，結果把筷子掉到了地上。與此同時，天上“轟隆”一聲打了個巨雷。
曹操聽到了筷子落地的聲音，忙問劉備：“怎麽啦？”
“雷聲一震，嚇得我筷子都掉了。”劉備鎮定地說。
曹操笑著說：“大丈夫也怕打雷嗎？”
劉備說：“聖人也怕打雷，我怎麽不怕呢？”
劉備巧妙地掩飾自己，從而避免了一場劫難。自此，曹操認為劉備胸無大誌，必不能成氣候，也就未把他放在眼裏。如此，劉備才得以休整自己、壯大自己。
可以說，劉備在煮酒論英雄的對答中是非常聰明的，他用的就是方圓之術，在曹操的哈哈大笑之中免去了曹操對他的懷疑和猜忌。
動為方，靜為圓；剛為方，柔為圓。凡事都在圓中預、方中立，這是古人謀事的原則，也是亙古不變的真理。世間事物都在這方圓之中，而方圓也是曆史和哲學的辯證。
把握好藏與露的分寸
2009年，在全球經濟蕭條、消費信心嚴重受挫的情況下，在意大利，華人企業以其獨有的風格贏得了市場。華人企業在贏得了市場的同時，也帶動了當地消費市場的發展，駕名車、穿名牌、戴名表、出入高檔酒店則成為了華人生活的縮影。
無論是假日還是周末，在意大利的高檔餐館的門前，總是能看到成群結隊的華人駕駛著一輛輛高檔的品牌汽車出入酒店，肆無忌憚地品味著意式大餐，喝著高檔紅酒，店家則在華人麵前百般獻媚，使盡渾身解數來討好他們的“上帝”。
華人的奢侈性消費在引來商家歡喜的同時，也招致了當地人的不滿。這天，一夥年輕華人在普拉托郊區的一家意大利海鮮店聚餐，華人天生的大嗓門、旁若無人的碰杯聲，使得鄰桌就餐的當地人十分不滿。客人找來店主，請店主製止華人的喧鬧，店主忙向客人賠禮，並開玩笑地說：“請多多擔待，對待這些華人我有著更多的無奈，靠他們消費我的店才可以賺錢。”鄰桌的意大利客人見老板如此解釋，聳聳肩請老板結賬，憤憤地離店而去。鄰桌的意大利人見狀和同桌的家人講：“你看看這幾個華人喝的酒，是我們連想都不敢想的，他們幾個人的一餐是意大利普通工人一個月的工資，看來應該請稅務部門查一查華人，看他們的錢是否來得正當。”
朋友聚餐本無可厚非，假如在高檔酒店消費，大家餐桌上的菜肴和紅酒基本相似，當地富裕一族絕不會認為他們過於奢侈。而恰恰是在普通餐館，由於消費層次比較低，華人的奢侈消費自然也就引起了當地人的不滿和嫉妒，嫉妒往往會演變成仇視。
生活中，很多人喜歡在他人麵前顯擺，喜歡把自己“曬”出來。
“木秀於林、風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於眾，人必非之。”這句古語告訴我們，遇人遇事最好不要太鋒芒畢露。
春秋戰國時期，一個木匠帶著幾個徒弟到齊國去。師徒一行走到山路的一個拐彎處，看見一座土地廟，旁邊有一棵高大無比的櫟樹。大到什麽程度呢？它的樹蔭可以容納幾千頭牛在樹下休息，樹幹又粗又直，在幾丈高之後才能見到分枝，而這些樹枝粗到可以用來做造船材料的就有好幾十枝。許多路人都在圍觀，連聲稱奇，隻有這個木匠瞄了一眼，扭頭就走。
徒弟們看膩了櫟樹之後，追上師父，問道：“生平從未見過這麽高大華美的樹木，師父怎麽看都不看就走了呢？”沒想到徒弟眼中的奇樹神木，在師父眼裏竟然隻是一文不值的朽木。
木匠回答：“這棵樹沒什麽用。用來造船，船會沉；做棺材，棺材會腐爛；做器具，器具會破裂；做門窗，門窗會流出汁液；做柱子，柱子會被蟲蛀。正是因為它沒有用，才會這麽長壽，這麽高大。”
晚上，木匠夢見這棵大樹對他說：“你怎麽能說我沒用呢？你想想看，那些所謂有用的橘樹、梨樹和柚樹，在果實成熟時，就會被人拉扯攀折，樹很快就會死掉。一切有用的東西無不如此。你眼中的無用，對我來說，正是大用。假如我像你所說的那樣有用，豈不早就被砍了嗎？”
木匠醒來，若有所悟。他把這個夢告訴了徒弟。徒弟問道：“它既然向往無用，為什麽要長在土地廟旁邊呢？”木匠答道：“如果它不是長在廟旁邊，而是長在路中央，不也早就被人砍掉當柴燒了嗎？”
當環境不利於生存時，許多人想明哲保身而不能。通過這個故事，我們可以知道，即使想當一個“是非紅塵不到我”的自了漢，想要明哲保身，也需要大智大勇。強出頭、鋒芒畢露，還妄想不遭人忌，那是不太可能的。然而，以無用之姿出現在世人麵前，也要慎選環境，像故事裏的櫟樹，長在神廟旁邊，人們不敢在它身上動腦筋，反之，如果長在路中央，也許它早就成為了刀下鬼。
曾國藩對“藏鋒”有過精辟的論述：“言多招禍，行多有辱；傲者人之殃，慕者退邪兵；為君藏鋒，可以及遠；為臣藏鋒，可以及大；訥於言，慎於行，乃吉凶安危之關，成敗存亡之間也！”
有時，失意者對你的懷恨不會立刻顯現出來，因為他無力顯現，但他會透過各種方式來泄恨，例如說你壞話、扯你後腿、故意與你為敵，主要目的則是——看你得意到幾時，疏遠你，避免和你碰麵，以免再聽到你的得意事。這樣，你就會在不知不覺中失去了朋友。
誰都有過年少的鋒芒畢露的時候，噴湧的才氣永遠是曆史浪潮中最活躍的浪花。然而，隨之而來的卻是天妒賢能，風摧秀木。因此，我們就會看到淩厲鋒芒被現實打磨時的無力與無奈。飽經滄海的長者告訴我們：韜光養晦，頤養天年。
藏而不露，並非不露。《易經》上說：“君子藏器於身，待時而動。”把握好藏與露的分寸，最後才能露出真正的鋒芒。
學會低頭，才能出頭
俗話說：“人在屋簷下，不得不要低頭。”所謂“屋簷”，其實就是他人的勢力範圍，隻要你在這股勢力範圍之中，並且靠這股勢力生存，那麽，你就是站在別人的“屋簷”下了。這“屋簷”很低，你不能抬起頭，否則會受到很多有意無意的排斥和不知從何而來的欺壓，在這種情形下，你一定要逆來順受，低頭沉默。
有人提出質疑：人在屋簷下，一定要低頭嗎？是的！這樣做有幾個好處：第一，不會因為不情願低頭而碰破了頭；第二，不會因為自尊自大而招嫉恨以致成為被人打擊的目標；第三，不會因為沉不住氣而執意要把“屋簷”拆了，那麻煩就更大。
隋朝的時候，隋煬帝十分殘暴，各地農民起義風起雲湧，隋朝的許多官員也紛紛倒戈，轉向農民起義軍。隋煬帝的疑心很重，對朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐國公李淵（唐太祖）曾多次擔任中央和地方官，所到之處，有目的地結交當地的英雄豪傑，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附。這樣，大家都替他擔心，怕遭到隋煬帝的猜忌。正在這時，隋煬帝下詔讓李淵到他的行官去晉見。李淵因病未能前往，隋煬帝很不高興，當時李淵的外甥女王氏是隋煬帝的妃子，隋煬帝向她問起李淵未來朝見的原因，王氏回答說是因為病了，隋煬帝又問道：“會死嗎？”王氏把這消息傳給了李淵，李淵更加謹慎起來，他知道隋煬帝對自己起疑心了，但過早起事又力量不足，隻好低頭隱忍，等待時機。於是，他故意廣納賄賂，敗壞自己的名聲，整天沉湎於聲色犬馬之中，而且大肆張揚。隋煬帝聽到這些，果然放鬆了對他的警惕。
試想，如果當初李淵不主動低頭，或者頭低得稍微有點勉強，很可能就被正對他起疑的隋煬帝給除掉了，哪裏還會有後來的太原起兵和大唐王朝的建立？
低頭認輸，對一個人來說或許很難，因為我們自打出生起就被教育要堅強不屈，勇往直前，不準輕易掉眼淚，不準輕易認輸。然而，人生道路上，誰能不遇到坎坷的事？誰能不做幾件錯誤的事？明知錯了還寧死不肯回頭，那才是愚蠢，遇到挫折我們可以鼓起勇氣重新來過，這是種英雄氣概。發現錯誤，敢於回頭，這是種勇氣，更是種智慧。人生的道路不可能是筆直的，需要走彎路的時候就選適當的小路，這樣或許會更接近目標；前方無路可走的時候，不妨退回來，而退卻是為了更好地前進。
有時候，人就得示弱，就得低頭認輸。示弱需要勇氣和智慧。一個人要想有成績、幹出一番事業，就必須記住該低頭時就低頭。學習低頭，學會認輸，其實並不難，隻需要明智。當自己摸到一把爛牌時，不要希望這一盤能贏。因為隻有傻子，才會對自己手上的一把爛牌說，我們隻要努力就一定會勝利；學會低頭認輸，就要在陷入泥潭時，知道及時爬起來趕緊離開，因為隻有笨蛋才會在狼狽不堪時對自己說，出淤泥而不染；學會低頭認輸，就是上錯了公共汽車時，及時下車另外坐一輛車子，而不是堅持錯坐到底。低頭是需要勇氣的，曆史上不乏因缺少低頭認輸的勇氣而怒殺進見之人的君王，現實也有不少見因缺少低頭認輸的勇氣而釀成大錯的人。
有一座新興的城市，設計者們在街頭矗立了許多駿馬的雕塑，在這些駿馬中，有一匹與眾不同，它沒有歡騰奔跑，也沒有仰天長嘯，而是低頭尋覓。創作這些雕塑的藝術家的用意是：麵對喧囂的塵世、紛擾的人群，我們沒必要表現出傲慢、怪異和過分張揚的樣子，而應把自己的言行舉止融入人群當中，並始終把自己看作是社會上普普通通、實實在在的一員。
是的，麵對社會，我們沒必要昂首挺胸、牛氣衝天。在人生的道路上，我們常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不撓、百折不撓的強者精神堅持到底，結果輸掉了自己。而最終的成功倒是那些凡事忍讓，不逞能，不占先，心境平和寬容，做事持之以恒的人。所以，用平靜的心態，學會示弱與低頭，才不至於使自己執迷不悟。
智者善屈尊，愚人強伸頭。商人總是隱藏其寶物，君子品德高尚，而外貌卻顯得呆愚。必要時要藏其鋒芒，收其銳氣，不要不分場合地將自己的才能讓人一覽無遺，你的長處短處被別人看透，就容易被別人操縱。相反，采取低姿態能得到信任。屈尊、低頭是一種守弱用柔、一種權衡，更是一種智慧。
做人不可無傲骨，但不可總是昂著高貴的頭，不要怕承認錯誤，不要怕低頭有損顏麵，殊不知，善低頭者才會更受人推崇與尊敬。
古人說：“唯有低頭，乃能出頭。”種子如不經過在堅硬的泥土中掙紮奮鬥的過程，它終將隻是一粒幹癟的種子，而且永遠不能發芽生根，最終成長為一株大樹。
認清形勢，能屈能伸
“識時務者為俊傑”最早用於諸葛亮的身上。據《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》記載，劉備當年打天下，流落到荊州，後來被蔡氏兄弟追殺，飛躍檀溪，逃到襄陽的水鏡莊。水鏡莊裏有個著名隱士司馬徽，人稱“好好先生”，又叫“水鏡先生”，意思“心如明鏡”，很會鑒賞人才。當時的諸葛亮、徐庶等人都曾經向他求學問道。劉備求才心切，要求司馬徽談時務。司馬徽很謙虛，就說：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。”意思是說，我不過是個書生，哪懂什麽時務，識時務者為俊傑，這裏的俊傑有臥龍、鳳雛兩人。這裏的臥龍是指諸葛亮，而鳳雛是指龐統。後世以“識時務者為俊傑”來指那些認清形勢、了解時代潮流者才是傑出人物。
所謂俊傑，並非專指那些縱橫馳騁如入無人之境，衝鋒陷陣無堅不摧的英雄，而應當包括那些看準時局、能屈能伸的處世者。
現實生活是殘酷的，很多人都會碰到不盡如人意的事情。殘酷的現狀需要你聽命於人，這時候，你必須麵對現實，要知道，敢於碰硬不失為一種壯舉，可是，胳膊擰不過大腿，硬要拿著雞蛋去與石頭碰撞，隻能是無謂的犧牲。所以，很多時候需要用另一種方法去解決問題。
魏征在隋朝末年追隨武陽郡丞元寶藏策應李密的起義，擔任典書記。後來被李密看中。然而，在李密那裏，魏征並不得誌，“進十策以幹密，雖奇之而不能用”。後來，魏征隨李密歸順了唐朝。在擔任山東安輯大使期間，竇建德率兵攻陷了黎陽，魏征成了大夏國的一名起居舍人。後來，竇建德失敗，魏征重又回到唐朝。在唐朝最初的幾年中，魏征先是在太子李建成府中擔任洗馬。李世民登基後，將其拜為諫議大夫等職。可以說，在幾十年的政治生涯中，魏征數易其主，用一般人的眼光，肯定不是一個立場堅定的人，至少不是一個忠臣，不能為主人殺身成仁。然而，曆史並沒有因魏征的這些“問題”而對其有所貶損，相反作為一代著名諫臣。
回顧魏征的一生，不難看出魏征是個有膽有識的俊傑。想當年，他追隨李密時，為的是將失去民心的隋王朝推翻，這是他識時務的表現——識國家之時務，識腐朽王朝即將崩潰之時務。為達這一目的，他多次給魏公李密上疏，勸他“有功不賞，戰士心墮”。後來，唐太宗李世民即位，魏征被視為親信，多次被“引入臥內，訪以得失”。此時對他來說，最大的時務是保證社稷的長治久安，因而要盡量讓皇帝和朝廷少犯錯誤。
魏征識時務還體現在生活的細節上。有一次，客人送給唐太宗一隻鷂鷹，非常漂亮。唐太宗見了喜歡得不得了，就架在胳膊上玩兒。忽然，他遠遠看見魏征走了過來，就將那隻鷂鷹藏在懷裏。可是，魏征卻佯裝不知，來到唐太宗麵前，給他講述曆朝曆代統治者玩物喪誌而丟了江山、沒了性命的故事。魏征嘮嘮叨叨說了很久，等到魏征走了，唐太宗敞開衣襟一看，那鷂鷹早被捂死了。《舊唐書》說魏征雖然貌不驚人，卻“素有膽智，每犯顏進諫，雖逢王赫斯怒，神色不移”。
由此可見，能夠準確地識別時機的轉換，是英雄創業的基本前提。
張良年少時因謀刺秦始皇未遂，被迫流落到下邳。一日，他到沂水橋上散步，遇一，故意把鞋摔到橋下，然後傲慢地差使張良說：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但礙於長者之故，隻好違心地下去取鞋。老人又命其給穿上。飽經滄桑、心懷大誌的張良，對此帶有侮辱性的舉動，居然強忍不滿，膝跪於前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰麵長笑而去。張良呆視良久，老人又折返回來，讚歎說：“孺子可教也！”遂約其五天後淩晨在此再次相會。張良迷惑不解，跪地應諾。
五天後，雞鳴之時，張良便急匆匆趕到橋上。不料老人已先到，並斥責他：“為什麽遲到，再過五天早點來”。這一次，張良半夜就去橋上等候。他的真誠和隱忍博得了老人的讚賞，這才送給他一本書，說：“讀此書則可為王者師，十年後天下大亂，你用此書興邦立國；十三年後再來見我。我是濟北轂城山下的黃石公。”說罷揚長而去。
張良驚喜異常，天亮看書，乃《太公兵法》。從此，張良日夜誦讀，刻苦鑽研兵法，俯仰天下大事，終於成為一個深明韜略、文武兼備、足智多謀的“智囊”。
張良是識時務的。正是他隱忍不發，甘居人下，才終於有了後來的成就。
識時務者為俊傑。可以說，這是一個人行走在現實社會的人性叢林中的金玉良言，謹記在心，並且誠懇實踐，必可在現實社會的叢林裏履險如夷。
給別人讓路就是給自己讓路
有一位紳士過獨木橋，剛走幾步便遇到一個孕婦。紳士很有禮貌地轉過身回到橋頭讓孕婦過了橋。孕婦剛一過完橋，紳士又走上橋。走到橋中央又遇到一位挑柴的樵夫，紳士二話沒說，回到橋頭讓樵夫過了橋。第三次紳士不敢貿然上橋，而是等獨木橋上的人走完才匆匆上了橋。眼看就到橋頭了，迎麵趕來一位推獨輪車的農夫。紳士這次不願回頭了，摘下帽子，向農夫致敬：“親愛的農夫先生，你好，你看我就要到橋頭了，能不能讓我先過去。”農夫不幹，把眼一瞪說：“你沒看見我推車趕集嗎？”話不投機，兩人爭執起來。這時，河麵上浮來一葉小舟，舟上坐著一個僧人，兩人不約而同請僧人為他們評理。
僧人雙手合十，看了看農夫，問他：“你真的很急嗎？”農夫答道：“我真的很急，晚了便趕不上集了。”僧人說：“你既然急著趕集，為什麽不盡快給紳士讓路呢？你隻要退那麽幾步，紳士便過去了，紳士一過去，你不就可以早早地過橋了嗎？”
農夫一言不發。
僧人便笑著問紳士：“你為什麽要農夫給你讓路呢，就是因為你快到橋頭了嗎？”
紳士爭辯道：“在此之前我已給許多人讓了路，如果繼續讓農夫的話，我便過不了橋了。”
“那你現在是不是就過去了呢？”僧人反問道：“你既然已經給那麽多人讓了路，再讓農夫一次，即使過不了橋，起碼保持了你的風度，何樂而不為呢？”
紳士的臉漲得通紅。
人生旅途中，我們是不是也有過類似的遭遇呢？其實，給別人讓路，也是在給自己讓路啊！
古人說得好，人間冷暖變化無常，世路崎嶇坎坷難行。走不通的地方，要懂得退一步讓人先行的道理；走得過去的地方，也一定要給予人家三分的便利，這樣才能逢凶化吉，一帆風順。
其實，做人和走路是一樣的道理，常言說退一步海闊天空，也是做人的一種技巧和方法。在這個紛繁複雜的社會裏，人與人之間的關係也是複雜多變的，做人猶如在網中行走，不小心避讓就會撞到牆壁，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流。為人處世如果不能謙讓容忍，不能擁有一個給人讓路的胸懷，就好像飛蛾撲火、羚羊用角去撞籬笆一樣，又怎能安樂地生活呢？
從另一個方麵來說，與人方便也是與己方便。霸道、好強、斤斤計較隻會給自己帶來不必要的麻煩，一輩子活得不舒坦、不開心。
一個人隻有站得高才能看得遠，有以退為進、以守為攻的寬大胸懷，懂得容忍謙讓的道理，人生又何愁不會一帆風順呢？
給別人讓路也就是給自己留路。有時，一個舉手之勞可使一個人渡過難關，也往往因為這樣，在你遇到難關的時候，你會收獲意外的驚喜。
一位窮苦學生為了湊足學費，到外地挨家挨戶地推銷商品。由於他一心一意想湊足學費而不想多花錢，於是他決定硬著頭皮向人討一些食物。
他敲了一戶人家的門，開門的是一個小女孩，他一看便失去了勇氣，心想，哪有大男人向小女孩討吃的？於是，他隻要一杯開水解渴。
小女孩看出此時的他非常饑餓，於是，拿了一杯開水與幾塊麵包給他。他很快就把食物接過來狼吞虎咽地吃著，小女孩看到他這種吃法，不禁偷偷地笑了。
吃完後，他很感激地說：“謝謝你，我應該給你多少錢？”小女孩傻傻地笑著說：“不必了，這些食物我們家有很多。”
男生覺得自己很幸運，在陌生的地方還能受到他人如此溫馨的照料。
多年以後，女孩感染了罕見的疾病，許多醫生都束手無策。女孩的家人聽說有一個醫生的醫術十分高明，找他看看或許還有治愈的機會，便趕緊帶她去治療。就在醫生的全力醫治和長期的護理下，女孩終於恢複了往日的健康。
出院的那天，護士交給她醫療賬單，她幾乎沒有勇氣打開來看，心中知道，可能要一輩子辛苦工作才還得起這筆醫療費。最後，她還是打開了，看到簽名欄寫了以下這段話：“一杯水與幾塊麵包，足夠償還所有的醫療費用。”
女孩眼裏含著淚水，她終於明白，原來主治醫生就是當年那個窮學生。
蒼天公道，你怎樣對待別人，你就會得到怎樣的回報；你讓別人因自己吃了虧受了損，自己也要吃虧受損；你讓別人從你身上沾了光受了益，最終受益沾光的還是你自己。所有這一切都是人生的規律，更是蒼天公義的作為。
每個人都希望自己的人生路順暢無阻，那就要靠自己的行動去修築鋪平，多為別人著想，多讓別人受益，就等於撿去自己路上的石頭，除去路上的障礙。隻有為別人創造幸福的人才會得到幸福，隻有為別人帶來快樂的人才會擁有快樂，你讓別人受益，就等於讓自己受益。人生就是這樣，你付出一份愛，就會收獲一份愛，讓別人的路通暢，你自己的路也會通暢，為別人讓路就等於為自己鋪路。